| Guyomart | |
|---|---|
| Illustration fra Shahnameh : Guyomart instruerer Angra Mainyu | |
| Navnefortolkning | "Dødsliv", "Menneskets liv" eller "Levende dødelig" |
| latinsk stavning | Keyumars, Gayōmarth, Gajumarth |
| Etage | han- |
| Børn | Siamak [d] |
| Omtaler | " Avesta ", "Fravardin-yashta", " Bundahishn ", " Shahnameh " |
| I andre kulturer | Martanda , Yima -Jemshid |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Gayomart ( Avest . 𐬔𐬀𐬌𐬌𐬊 Gayō Marətan ; Pekhl . 𐭪𐭣𐭬𐭫𐭲 gayōmart , kayōmart ; Persisk کیimes life , iransk ” iransk ”livs” eller “dødelig” mennesker anses for at være mit liv, "livs" eller "dødelighed" i Taj . Svarer til den vediske Martand , i manikæismen bærer han navnet Gehmurd , i det persiske epos optræder han som iranernes første konge .
" Avesta " indeholder kun korte referencer til ham, og ikke detaljerede plot [1] . Historien om ham var inkluderet i den tabte Chihrdad-nask af Avesta. Fravardin Yasht siger (Yasht XIII 87): “ Vi ærer fravashien Gaia Martan den retfærdige, som var den første til at høre Ahura Mazdas tanker og bud , og fra hvem [Ahura Mazda] frembragte en familie af ariske folk [2] " (eller " ... skabte frøet til de iranske lande " [3] ).
Han fremstår som en retfærdig mand, en perfekt mand af Mazdeansk teologi [4] . Det er en udbredt opfattelse, at han som det første menneske erstattede det indo-iranske billede af Yima -Jemshid [5] , som ikke var en retfærdig mand.
Det første kapitel af " Bundahishna " [6] fortæller, at Ormazd skabte den kropslige verden i syv stadier, og den sjette fase var skabelsen af Gayomart fra jorden (som skete på bredden af Daitya-floden midt på Jorden) , og et frø skabt af himlens lys og fugt. Han skinnede som solen, var fire alen høj, og hans bredde var lig med hans højde [7] , han var lys og hvid [8] . Skabelsen af Guyomart tog 70 dage [9] . Ifølge andre tekster var Gayomart søn af Ahuramazda og Spandarmat (jordens gudinde, som samtidig blev betragtet som datter af Ahuramazda), og hans fødsel tolkes som et resultat af hellig incest [10] .
Eliade kalder Guyomart for en "androgyn makranthropus " og sammenligner den med de sfæriske urfolk fra Platons "Feast" , samt med Ymir og Purusha [11] .
Gayomard er udnævnt til morderen af Arzur ( Judgments of the Spirit of Reason XXVII 15 [12] ), søn af Ahriman. A. Christensen bemærker .av,Arezur(navndetteat]13[ [15] ).
" Bundahishn " fortæller, at Ahriman , foranlediget af den "ugudelige hore", i begyndelsen af en ny tre tusind år lang cyklus begyndte at ødelægge alle Ormazds kreationer, men Ormazd sendte en drøm til Gayomard, og han vågnede op. , så verden korrumperet. Ahriman sendte Astvihad og tusind devaer til Gayomard, men de kunne ikke dræbe ham. Derefter blev Gayomards liv og regeringstid bestemt til at være 30 år [16] . Guyomart's korte regeringstid markerer begyndelsen på den tredje tre tusinde år lange kosmiske cyklus [17] og begyndelsen på Vægtens tusindårige regeringstid [ 18] .
Da Gayomard blev ødelagt af Ahriman og døde, udsendte han et frø "renset af sollys", hvoraf tre fjerdedele blev holdt af Neryosang , og en fjerdedel faldt i jorden - Spandarmad [19] , og efter 40 år blev en revasbusk født fra det (sandsynligvis rabarber ), og så Martya og Martyanag [20] ("Denkard" kalder dem Gayomards og Spandarmads børn [21] ). Fra hans krop kom således ikke kun alle legemer og sjæle fra mænd og kvinder af femogtyve racer (inklusive forskellige slags halvmennesker [22] ), men også syv slags metaller [23] (Judgments of the Spirit of Mind XXVII 16-18 [12] ).
Han (det vil sige hans åndelige essens) gik til himlen [24] og endte på venstre hånd af Ormazd [25] . Når de døde er opstået, vil hans knogler først rejse sig af alle mennesker, og han vil modtage halvdelen af solens lys, og den anden halvdel - resten af folket [26] . Ekkoer af den arkaiske solmyte ses i indikationer på en forbindelse med solen og lyset [27] .
Qayumars nævnes af at-Tabari , al-Masudi , Saalibi , Balami , al-Biruni og bogen Nouruznoma tilskrevet Omar Khayyam [28] .
Biruni fortæller en historie, hvorefter Ormuzd, der kæmpede med Ahriman, svedte, og Kayumars blev født af sveddråberne fra hans pande, som besejrede Ahriman og begyndte at ride ham. Efter at have nået helvedes porte blev Kayumars dog bange, Ahriman smed ham af og åd ham, men før hans død udsendte Kayumars et frø, hvorfra det første menneskepar stammede.
Ifølge en anden historie levede Kayumars i 3000 år i paradis, yderligere 3000 år på jorden, indtil ondskaben dukkede op. Hazura (Arzur), søn af Ahriman, angreb ham, men døde for hans hånd. Så dræbte Ahriman Kayumars, men to dråber faldt fra hans ribben, hvorfra der voksede to rabarberbuske, og på dem knopperne, der blev det første par mennesker.
"Nouruznoma" rapporterer, at Kayumars etablerede opdelingen af året i 12 måneder og begyndelsen af kronologien og levede derefter i 40 år.
Der er en historie om, at han byggede de første boliger på skråningerne af bjergene oplyst af solen, de første boliger, hvor han bosatte folk, der tidligere havde boet i huler [29] .
I tadsjikiske folkeeventyr er Kayumars ejer af en enorm diamant, som opbevares på et fortryllet sted.
Keyumars var den første konge af de iranske folk, der lærte folk at klæde sig i leopardskind. Hans søn var Siyamek , og hans barnebarn var Husheng . Keyumars regeringstid varede ifølge Firdowsi 30 år (den foregående periode er ikke nævnt).
Ahriman og hans søn, divaer i form af en monstrøs ulv, misundte Keyumars. Siyamek døde i en duel med en diva, og Keyumarer, mennesker, dyr og fugle sørgede over den unge mand. Englen Sorush (Avestan Sraosha) besøgte Keyumars og formidlede skaberens vilje.
Bedstefaderen opdragede Khushengs barnebarn, og da han voksede op, flyttede Keyumars og Khusheng med en hær af dyr og fugle til divaerne. Khusheng dræbte sin søn Ahriman i kamp og hævnede sin far, hvorefter Keyumars døde.
| Konger af Iran ifølge " Shahnameh " | |
|---|---|
| oldtiden | |
| Feridun dynasti | |
| Keyanider |
|
| Goshtaspa dynasti | |
| Ashkanider |
|
| Sassanider |
|
| Den russiske transskription af navne følger den fulde oversættelse af Ts. B. Banu-Lahuti . Varigheden af regeringsperioden er givet ifølge Ferdowsi , ikke historien. | |