Talphibius

Talphibius
anden græsk Ταλθύβιος

Giovanni Battista Tiepolo , Eurybates og Talthybius, der fører Briseis til Agamemnon, 1757. Villa Valmarana , Vicenza , Italien
Mytologi oldgræsk
Indflydelsessfære skytshelgen for herolder og ambassadører
Etage han-
Beskæftigelse ordreudfører og herold af Agamemnon
hovedtempel Helligdom i Sparta
Første omtale " Iliaden " af Homer

Talphibius  ( oldgræsk Ταλθύβιος ) er en karakter i oldgræsk mytologi , herolden af ​​Agamemnon , som udførte hans instruktioner under den trojanske krig . Efter mordet på kongen hjalp han ifølge en version af myten sin unge søn Orestes med at flygte . I den historiske æra i Sparta blev Talphibius betragtet som skytshelgen for herolder og ambassadører. Gamle kilder associerede en række ulykker, der ramte Athen og Sparta efter mordet på persiske ambassadører under de græsk-persiske krige med "Talthybius' vrede" .

Talthybius blev en mindre karakter i Homers Iliaden , flere tragedier af Aischylos , Sofokles , Euripides og Seneca .

Myter

Talthybius nævnes første gang i Iliaden af ​​Homer , hvor han sammen med Eurybates præsenteres som en "trofast bagtalelse og herold" af kongen af ​​Mykene Agamemnon [1] , "med en stemme som en gud" [2 ] . Han var ansvarlig for leveringen af ​​offerdyr [3] og udførte forskellige ordrer fra kongen [4] . Især var det Talphibius, sammen med Odysseus , der fra Mykene bragte Agamemnon Iphigenias datter til Aulis , som var beregnet til at ofre til Artemis [5] ; sammen med Menelaos rejste han til Cypern og fik af den lokale konge Kinir et løfte om at sende 50 skibe nær Troja [6] , og under belejringen af ​​byen tog han sin medhustru Briseis fra Achilleus [7] [8] . I Iliadens syvende sang afsluttede Talphibius og de trojanske ideer duellen mellem Hector og Ajax Telamonides [9] , og da Troja faldt, var det Talphibius, der fortalte Andromache , at hendes søn Astyanax ville blive dræbt af den akaiske hærs beslutning [3] .

Efter Agamemnons død i hænderne på Aegisthus og Clytemnestra forblev Talphibius trofast over for de kongelige børn [3] . I en version af myten var det ham, der reddede den myrdede mands unge søn, Orestes [10] - i hemmelighed tog prinsen fra Mykene enten til Korinth , hvor han overgav ham til kongen af ​​Kreta , Idomeneo [11] , eller til Phocis , hvis kong Strophy var gift med søsteren til Agamemnon Anaxibia [12] . I nogle versioner, at dømme efter de visuelle kilder, sympatiserede Talfibiy med Electra , som sørgede over sin far, hjalp hende med at mødes med Orestes, som var vendt tilbage til sit hjemland, og deltog i mordet på Aegisthus [3] .

Ifølge Strabo blev Talthybius betragtet som en af ​​grundlæggerne af Tegea-kolonien på Kreta [3] .

Mindet om Talfibia i den historiske æra

I den antikke verden blev Talphibius betragtet som protektor for budbringere og herolder, så hans navn blev endda et kendt navn [3] . I Sparta blev heroldernes rolle udført af repræsentanter for Talfibiad-klanen, som betragtede sig selv som efterkommere af Talfibius. Legenden om perioden med de græsk-persiske krige , fortalt af Herodot , er forbundet med navnet på denne karakter . Da spartanerne dræbte de persiske ambassadører, der krævede underkastelse til kongernes konge, blev Sparta ramt af "Talphibius' vrede": alle varslerne under ofringerne viste sig at være anstødelige for guderne. For at dæmpe denne vrede besluttede to ædle spartanere , Sperchius og Bulis, at ofre deres liv. De gik som ambassadører til herskeren af ​​det Achaemenidiske Rige Xerxes og nægtede at lægge sig ned for ham, idet de sagde, at spartanerne ikke har nogen skik at bøje sig for nogen. De forklarede deres ankomst ikke med et ønske om at forhandle fred, men med behovet for at acceptere døden for de myrdede persiske ambassadører. Hertil indvendte Xerxes, at perserne ikke overtrådte de love, der var hellige for alle folk om ambassadørernes sikkerhed. Han lod ikke kun Sperchius og Bulis gå hjem, men erklærede også, at han frikendte Lacedaemonians for mordet. Derefter ophørte "Talphibius' vrede" [13] .

En lignende historie relateret til Athen , nævner Herodot kun i forbifarten. Indbyggerne i denne by dræbte også de persiske ambassadører, og Herodot skriver i denne forbindelse: " Hvilken ulykke der ramte athenerne for deres handling, kan jeg ikke sige, bortset fra at deres land og selve byen blev ødelagt. Jeg tror dog, at ødelæggelsen af ​​Attika ikke skete på grund af dette . En sådan uoverensstemmelse i beskrivelsen af ​​"Talphibius' vrede" vedrørende Sparta og Athen i én kilde forklares af forskerne ved, at Herodot fulgte to forskellige traditioner, eller med det faktum, at han bevidst dæmpede en bestemt persons deltagelse. i det athenske mord på ambassadører. I det andet tilfælde kan den gamle forfatter have været motiveret af en manglende vilje til at gå på kompromis med Miltiades  , den mest magtfulde politiker i Athen på tidspunktet for mordet, hvis søn Kimon havde stor indflydelse, da Herodot ankom til Athen. I denne sammenhæng kan vidnesbyrdet fra forfatteren fra det 2. århundrede e.Kr. se mere autentisk ud [14] . e. Pausanias , at "Talthybius' vrede" for drabet på de persiske ambassadører ikke desto mindre ramte Miltiades (og kun ham) [15] [16] .

I Sparta var der en helligdom for Talphibius [17] . På denne politiks område blev Talphibius ifølge spartanerne begravet; Heltens grav blev dog også vist til rejsende i Aegion i Achaia [15] og i Mykene. Talphibius-templet eksisterede også i Argos [18] [16] . I Aegion og i Sparta blev Talthybius ifølge Pausanias ofret som en helt [19] .

I kultur

En række gamle billeder af Talphibius er bevaret. På et relief fra Samothrace , dateret til midten af ​​det 6. århundrede f.Kr. e. [20] og opbevaret i Louvre , det står ved siden af ​​den tronende Agamemnon, flere fartøjer skildrer en episode med Briseis, i Tabula Iliaca Capitolina  - en episode med Andromache [3] . Nogle scener med herolden af ​​Agamemnon viser versioner af myten, som ikke er optaget i skriftlige kilder. Specielt er versionen om Talthybius' deltagelse i mordet på Aegisthus illustreret på krateret fra Malibu , på Wien - krateret (her holder Talthybius Clytemnestra i hånden, som svingede en økse mod Orestes, da han dræber Aegisthus), på Boston stamnos (her er plottet omtrent det samme, men Orestes ser ikke Clytemnestra, som har rejst øksen over ham, så han uden Talphibius' indgriben uundgåeligt ville dø) [21] . På to kar står Talphibius ved siden af ​​Elektra ved sin fars grav og trøster prinsessen [3] . Budbringeren fra Agamemnon er også afbildet på flere gamle sarkofager [22] .

Det er kendt, at Talthybius blev en af ​​personerne i Stesichorus ' digt "Oresteia", hvis tekst er gået helt tabt [3] . Fjernelsen af ​​Talthybius fra den arkaiske version af mordet på Aegisthus og Clytemnestra af Orestes i tragedierne i den klassiske periode skyldes højst sandsynligt behovet for at gøre scenen mere kompakt og give den mere dramatik [23] . Talthybius er en hovedperson i tragedierne Aeschylus " Agamemnon ", Sophocles " Electra ", Euripides " Electra ", " Hecuba " og " trojanske kvinder ", Seneca " trojanske kvinder ". Han er også nævnt i Orestes og Iphigenia i Aulis [24] af Euripides [16] . I Electra brugte Sophocles teknikken "genkendelse": seeren genkender Orestes gennem et objekt (Agamemnons ring), og Talthybius gennem inferens (dette er den, som Electra overrakte Orestes til at sende til Phocis) [25] .

Når man sammenligner "Electra" af Sophocles og "Electra" af Euripides, bemærker historikere transformationen af ​​billedet af Talphibius. For Sofokles er han primært Orestes' lærer, for Euripides er han en gammel mand, der opfostrede Orestes og Electra, og mange år senere hjælper dem med at hævne deres far. I begge værker er han ikke navngivet, i overensstemmelse med tragediernes skik at efterlade mindre karakterer navnløse [26] . I "Orestes" er Talfibiy ikke fri, han er afhængig af mere indflydelsesrige mennesker. I The Trojans præsenterer Euripides Talthybius som en slave af mængden, der er tvunget til at informere Andromache om den græske hærs beslutning om at dræbe hendes unge søn Astyanax (sidstnævnte blev forudsagt at genoprette Troja) [27] [28] . For Euripides er budbringeren ifølge Michel Foucault "en, der ikke er i stand til at udtrykke sandheden, at genkende den, eftersom han afhænger af en anden, af sin herre" [29] . I Orestes er Talthybius tosidet under retssagen, og hans ord er vage. På den ene side roser han sin tidligere mester Agamemnon, på den anden side ønsker han ikke at skændes med Aegisthus og Clytemnestras magtfulde venner og tilbyder i sidste ende at henrette deres mordere [30] .

Seneca kaldte i satiren "Den guddommelige Claudius' apoteose" Merkur ( Jupiters budbringer ) "gudernes Talthybius " [ 31 ] [ 16 ] .

Asteroiden Jupiter blev opkaldt efter Talphibia , som blev opdaget den 15. oktober 1980 af den amerikanske astronom Edward Bowell ved Anderson-Mesa Observatory [33] .

Noter

  1. ↑ Homer, 2008 , I, 320-321.
  2. ↑ Homer, 2008 , XIX, 250.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Geisau, 1932 .
  4. ↑ Homer, 2008 , I, 320-322; III, 118-120; IV, 192-193; VII, 276.
  5. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, III, 22.
  6. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, III, 9.
  7. ↑ Homer, 2008 , I, 322-326.
  8. ↑ Waser, 1916-1924 , kol. 37.
  9. ↑ Homer, 2008 , VII, 273-282.
  10. ↑ Waser, 1916-1924 , kol. 38-39.
  11. ↑ Dictys of Crete, 2003 , Dagbog over den trojanske krig, VI, 2.
  12. ↑ Nicholas af Damaskus, 1960 , fr. 25 Jacobi.
  13. ↑ Herodot, 1972 , VII, 134-137.
  14. ↑ Surikov, 2011 , s. 44-45.
  15. ↑ 1 2 Pausanias, 1996 , III, 12, 7.
  16. ↑ 1 2 3 4 Waser, 1916-1924 , kol. 38.
  17. ↑ Yarkho, 1980 .
  18. ↑ Talthybius  // Ægte ordbog over klassiske oldsager  / red. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
  19. ↑ Pausanias, 1996 , VII, 23, 11.
  20. ↑ Waser, 1916-1924 , kol. 39.
  21. ↑ Loginov, 2012 , s. 171-173.
  22. ↑ Waser, 1916-1924 , kol. 38-42.
  23. ↑ Loginov, 2012 , s. 174.
  24. ↑ Euripides, 1999 , Iphigenia i Aulis, 95; 1563.
  25. ↑ Krylova, 2008 , s. 40-41.
  26. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 363.
  27. ↑ Euripides, 1999 , Troyanki, 709-789.
  28. ↑ Kapel, 2010 , s. 201-202.
  29. ↑ Foucault, 2020 , s. 184-185.
  30. ↑ Foucault, 2020 , s. 186-187.
  31. ↑ Seneca, 1989 , Apotheosis of the divine Claudius, 13.
  32. ↑ Plaut, 1997 , Vers, 305.
  33. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Femte reviderede og udvidede Udgave. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - S. 229. - ISBN 3-540-00238-3 .

Litteratur

Kilder

Forskning

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Ægte Ordbog over klassiske Oldsager