Acamant (søn af Theseus)

Acamant ( gammelgræsk Ἀκάμας, Ἀκάμαντος ) er en karakter af oldgræsk mytologi fra den attiske cyklus , søn af Theseus og bror til Demofon , som han nogle gange blev forvekslet med af antikke forfattere. Deltager i den trojanske krig , elsket af Priams datter Laodice og (ifølge en version af myten) den thrakiske prinsesse Phyllis , eponymet for den attiske phyla Akamantida . Den legendariske grundlægger af byen Sola på Cypern , helten bag en række værker af gammel kunst.

I mytologi

Gamle forfattere kalder Acamant for søn af den athenske konge Theseus og hans anden hustru Phaedra [1] , datter af Minos , bror til Demofon (i den alternative version er Acamants og Demofons mor Phaedras søster Ariadne ). Ifølge Plutark voksede theseider op på Euboea , i huset hos den lokale kong Elefenor , som deres far sendte dem til på tærsklen til deres eksil og død [2] . Da den trojanske prins Paris kidnappede Helen, konen til den spartanske kong Menelaos , rejste Acamant til Troja med Diomedes for at kræve den kidnappede tilbage. Udsendingene fik afslag, men kong Priam Laodices datter forelskede sig i Akamant og delte seng med ham, hvorefter hun fødte en søn , Munit [3] [1] [4] .

Theseus' sønner deltog i belejringen af ​​Troja . Acamant befalede den del af den akaiske hær, der plyndrede thrakiske Chersonese for at skaffe føde til hovedstyrkerne [3] , senere var han blandt heltene, der gemte sig i en træhest [5] [6] , og efter erobringen af ​​byen han modtog to fanger - en gang taget til fange af Dioscuri Efru (mor til Theseus) [1] og Clymene (muligvis søster til Pirithous ). Ifølge scholia til The Trojan Women af ​​Euripides deltog teseiderne i belejringen af ​​Troja kun for at befri bedstemoderen. Efter sejren vendte de ifølge en version af myten tilbage til Athen og etablerede deres magt over byen [2] , ifølge en anden drog de til Cypern , hvor de grundlagde byen Sola [7] [3] [ 4] .

En af Theseiderne (i Pseudo-Apollodorus er det Demofont [8] , hos Lucian og John Tsets  er det Akamant [9] ) er forbundet med myten om Phyllis , datter af kongen af ​​den thrakiske stamme af Bisalterne. Hun blev forelsket i Theseus' søn, som var på vej gennem Thrakien på vej fra Troja til Hellas. Helten giftede sig med Phyllida og fik kongemagt som medgift, men senere rejste han alligevel, før det svor han, at han ville vende tilbage. Phyllida gav ham en afskedskasse med ukendt indhold og ifølge Pseudo-Apollodorus "forbød ... at åbne denne æske, indtil han mistede håbet om at vende tilbage til hende." Teseid havde ikke tid til at vende tilbage til det aftalte tidspunkt. I mistanke om, at hendes mand forlod hende for altid, forbandede dronningen ham og begik selvmord. Et mandeltræ er vokset på dette sted [ 10] . Manden fik ved sin kones død besøg af en følelse af brændende nysgerrighed, han åbnede kassen, blev forfærdet over, hvad han så, sprang på en hest og galopperede med et sværd i hænderne; under en rasende tur faldt han, løb ind i sit eget sværd og døde [8] [3] [1] .

I kultur

Theseus' sønner er ikke nævnt i Homers digte , som blev bemærket i oldtiden. Den tidligste tekst kendt af videnskaben, hvori Acamant optræder, er Destruction of Ilion af Arktin af Miletus , som hører til kyklis-digtene . Det blev en kilde til plotmateriale for de athenske tragedier fra den klassiske æra, på grund af hvilken Acamant er nævnt i skuespil af Sophocles (" Filoktetes ") og Euripides (" trojanere ", " Hecuba ", " Heraclides "). Han optræder også i senere litterære monumenter, og antikke forfattere adskiller ham ikke altid fra sin bror, hvilket nogle gange fører til forvirring [3] . Den romerske digter Vergil nævner Acamantus i Æneiden [11 ] .

Myten om Theseus' sønner blev en vigtig faktor i det klassiske Athens politik. I særdeleshed begrundede athenerne deres rettigheder til kolonien Amphipolis i det sydlige Thrakien, at Acamant modtog denne region som medgift til Phyllis [12] . Legenderne om, hvordan teseiderne kom de forfulgte og fornærmede (for eksempel Efre) til hjælp, blev brugt til at skabe et positivt billede af den athenske politik og til at retfærdiggøre dens udenrigspolitiske aktivitet [13] .

Befrielsen af ​​Ephra af hendes børnebørn blev et af de attiske vasemaleres foretrukne temaer [3] . Der er bevaret fartøjer, hvorpå Acamant er afbildet som deltager i ødelæggelsen af ​​Troja, som vidne til striden mellem Odysseus og Diomedes om palladium [4] . Denne helt blev afbildet sammen med andre deltagere i erobringen af ​​Troja i et af malerierne af Polygnotus , som i det 2. århundrede e.Kr. e. var i Delphi (hendes beskrivelse lavet af Pausanias [14] er bevaret ). I samme by var der en statue af Acamant - ved siden af ​​statuerne af Aegeus , Erechtheus , Pandion og andre eponyme helte [ 15] . Denne Teseid blev betragtet som grundlæggeren af ​​byerne Sola på Cypern og Acamantium i Phrygien , navnene på kappen på Cypern ( Acamantium ) [16] og den attiske phylum ( Acamantida ) [17] [1] [4] var forbundet med ham .

Forskere ser en klar lighed i de gamles historier om kærlighed til Acamantus eller hans bror, den trojanske kvinde Laodike og den thrakiske Phyllida. Rapporter om Teseidernes aktivitet i Thrakien og Cypern er tilsyneladende forbundet med tilstedeværelsen af ​​det klassiske Athen af ​​særlige interesser i disse regioner [3] .

Acamant optræder i nogle kunstværker dedikeret til sin far. Helt konkret er det romanen Tyr fra havet af Mary Renault .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 Botvinnik, 1987 .
2. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Theseus, 35.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Toepffer, 1893 .
4. ↑ 1 2 3 4 Bernhard, 1886 .
5. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 108.
6. ↑ Pausanias, 2002 , I, 23, 10.
7. ↑ Strabo, 1994 , XIV, 6, 3.
8. ↑ 1 2 Apollodorus 1972 , VI, 16-17.
9. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 59, ca.
10. ↑ Ovid. Heroider . http://ancientrome.ru . Hentet 21. januar 2022. Arkiveret fra originalen 21. januar 2022. (Russisk)
11. ↑ Virgil, 2001 , II, 262.
12. ↑ Aleksandrova, 2016 , s. 75-76.
13. ↑ Surikov, 2011 , s. 121-122.
14. ↑ Pausanias, 2002 , X, 26, 1.
15. ↑ Pausanias, 2002 , X, 10, 1.
16. ↑ Athenaeus, 2004 , I, ca. 237.
17. ↑ Pausanias, 2002 , I, 5, 2.

Litteratur

1. Apollodorus . Mytologisk bibliotek . - L . : Nauka, 1972.
2. Athenæus . Visernes fest. Bøger 1-8. - M. : Nauka, 2004. - 656 s. — ISBN 5-02-010237-7 .
3. Publius Virgil Maro . Aeneid. - M . : Labyrinth, 2001. - 288 s. — ISBN 5-87604-127-0 .
4. Gigin . Myter / Oversættelse, kommentar af D. Torshilov, redigeret af A. Takho-Godi . - Sankt Petersborg. : Aletheia, 2000. - 360 s. — ISBN 5-89329-198-0 .
5. Pausanias . Beskrivelse af Hellas. - M . : Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-333-0 .
6. Plutarch . Sammenlignende biografier. - Sankt Petersborg. : Nauka, 1994. - Vol. 2. - 672 s. - ISBN 5-306-00240-4 .
7. Strabo . Geografi. - M . : Ladomir, 1994. - 944 s.
8. Alexandrova O. I. Athens begrundelse for lovligheden af ​​tilbagetrækningen af ​​kolonier i VI - IV århundreder. f.Kr e. // Pskov militærhistorisk bulletin. - 2016. - Udgave. 2 . - S. 72-77 .
9. Botvinnik M. M. Akamant // Myter om verdens folk. - 1987. - T. 1 . - S. 55 .
10. Surikov I.E. Essays om historisk skrivning i det klassiske Grækenland. - M . : Slaviske kulturers sprog, 2011. - 504 s. - ISBN 978-5-9551-0489-8 .
11. Bernhard J. Akamas 4 // WH Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. - 1886. - Bd. I, 1. - Kol. 205-206.
12. Toepffer J. Akamas 4 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 1143-1145.

Links

• Wikimedia Commons har medier relateret til Acamant og Demophone