Arbejder og kollektiv landmand

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. juli 2022; checks kræver 4 redigeringer .
Monument
"Arbejder og kollektiv bondepige"

Monument i 2010
55°49′41″ s. sh. 37°38′44″ Ø e.
Land
Beliggenhed Moskva , Mira Ave. , 123B
Nærmeste metrostation Kaluga-Rizhskaya linje" VDNH "
Arkitektonisk stil Konstruktivisme , monumentalisme
Billedhugger Vera Mukhina
Arkitekt Boris Iofan
Stiftelsesdato 1937
Konstruktion 1936
Status  Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771410986870006 ( EGROKN ). Vare # 7710429000 (Wikigid database)
Højde 24,5 m
Materiale Rustfrit krom nikkel stål
Stat Renoveret
Internet side vdnh.ru/map/15152/
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"Worker and Kolkhoz Woman"  er et monument af monumental kunst , "et ideal og symbol på den sovjetiske æra", en anerkendt " standard for socialistisk realisme ". Det er en skulpturel gruppe af to figurer, mandlige og kvindelige, som er rettet fremad og hæver en segl og en hammer over hovedet [1] . Konceptet og det kompositoriske design tilhører arkitekten Boris Iofan , forfatteren til den plastiske udførelsesform er Vera Mukhina [2] . Monumentet var beregnet til USSR -pavillonen på den internationale udstilling i Paris i 1937, det blev designet og samlet i Moskva , derefter opdelt i 65 dele og transporteret til Frankrig , hvor det blev monteret igen. Skulpturen var lavet af rustfrit krom- nikkel stål , foringen af ​​plader 0,5 mm tyk blev fastgjort til den indvendige ramme, den samlede masse af monumentet oversteg 63 tons [3] [4] [5] .

Efter afslutningen af ​​udstillingen blev skulpturen transporteret til Moskva og installeret på en ti meter piedestal ved den nordlige indgang til All-Union Agricultural Exhibition . I Paris stod skulpturen på en 34 meter høj pavillon. På grund af unøjagtig demontering og transport måtte rammen og beklædningen ændres væsentligt, hvilket afviger fra det oprindelige projekt. I perioden fra 1938 til 2003 blev skulpturen praktisk talt ikke restaureret, den var væsentligt forfalden på grund af korrosion og miljøpåvirkninger [6] [7] .

I 2003-2009 blev skulpturen restaureret og installeret på en pavillon, der gentog Iofans originale projekt til Paris-udstillingen. Museet for Vera Mukhina [8] er åbent i kælderen . Efter restaurering var skulpturens højde 24,5 m, højden af ​​pavillon-piedestalen var 34,5 m, den samlede vægt af rammen mere end fordoblet og udgjorde 185 tons [9] [10] .

Historie

Projektudvikling

Den skulpturelle komposition var beregnet til at dekorere pavillonen i USSR på verdensudstillingen i 1937 i Paris. Projektet for det blev valgt efter resultaterne af All-Union arkitektkonkurrencen, hvis endelige var følgende seks grupper af ansøgere:

Pavillonerne i Shchusevs og Alabyan-Chechulins projekter blev af kommissionen anerkendt som utilstrækkeligt grundige, Ginzburg og Melnikov som overdrevent originale. Varianter af Shchuko - Gelfreich og Boris Iofan var de mest funktionelle og ideologisk korrekte. I sidste ende vandt Iofans projekt, som blev løst så kortfattet som muligt, uden overdreven dekorativitet og "reklamepræg", der kendetegner mange pavilloner i vestlige lande [12] . Skulptur skulle blive det centrale stilistiske element og dynamiske fortsættelse af sammensætningen af ​​den sovjetiske pavillon:

... Meget snart blev billedet født <...> en ung mand og en pige, der personificerede ejerne af det sovjetiske land - arbejderklassen og den kollektive bondegård . De rejser emblemet for Sovjets land højt - hammeren og seglen .Boris Iofan [4]

Pavillonen skulle nå 34,5 m i højden, og sammen med statuen - 60 m [13] .

Iofans lærde sekretær, Isaak Yulievich Eigel, som arbejdede med arkitekten i over fyrre år, skrev i sine erindringer, at den gamle statue " Tyran -Fighters" tjente som prototype for "Worker and Collective Farm Girl ". De gamle græske billedhuggere Critias og Nesiotes skulpturerede Harmodius og Aristogeiton, stående ved siden af ​​sværdene i deres hænder løftet til himlen [14] . Ifølge Iofan er "sejren i oktober 1917  sejren for arbejdernes og bøndernes forening. Derfor blev den fremtidige sammensætning straks præsenteret som en tocifret. Den anden prototype var " Nike of Samothrace ", arkitekten kaldte den legemliggørelsen af ​​"det syttende års triumf, den bevingede sejr, som den sovjetiske pavillon i Paris skulle afspejle" [15] .

Den anden konkurrence blev afholdt for projektet med plastikløsningen til skulpturen "Worker and Collective Farm Girl", hvor fem billedhuggere deltog: Vyacheslav Andreev , Boris Korolev , Matvey Manizer , Vera Mukhina og Ivan Shadr [12] [14] . Kommissionen, ledet af Vyacheslav Molotov , studerede Mukhinas version i lang tid, bemærkede folkekommissæren selv og beordrede at fjerne de uæstetiske "poser" under øjnene på den kollektive landmand og henledte opmærksomheden på det faktum, at arbejderen holdt en hammer i venstre hånd [8] . Kommissionen krævede nogle ændringer af projektet: Hovedkravet var at "klæde" figurerne på [16] , da drengen og pigen oprindeligt var nøgne, i efterligning af den antikke græske prototype. Deres kroppe var draperet med folderne af et dekorativt tørklæde, som på samme tid var det forbindende led i hele kompositionen og forbandt skulpturen med pavillonen. Ifølge erindringerne fra Konstantin Rozhdestvensky , en af ​​skaberne af den sovjetiske pavillon til Paris-udstillingen, blev en dialog mellem kommissæren og billedhuggeren optaget:

Hvorfor dette tørklæde? Dette er ikke en danser, ikke en skater!
... Mukhina svarede roligt:
​​- Dette er nødvendigt for balancen.
Hun havde selvfølgelig den plastiske, figurative balance og det vandrette i tankerne, som hun havde så meget brug for. Men formanden, der ikke var særlig erfaren i kunsten, forstod hendes "balance" rent fysisk og sagde:

- Jamen, hvis det er teknisk nødvendigt, så et andet spørgsmål ... [17]

Den 11. november 1936 blev Mukhinas redigerede udkast endelig godkendt til henrettelse [3] .

Symbolik og kunstnerisk værdi

I kunsthistorien i det XX århundrede trådte monumentet "Worker and Collective Farm Girl" ind som "en af ​​de tre sovjetiske kolosser" sammen med skulpturerne " Motherland " og " Warrior-Liberator ", som mest nøjagtigt afspejlede ånden af deres tid [18] . Mukhina beskrev selv karakteren af ​​sin skulptur som en "non-stop impuls" [6] . Ved at lovprise arbejdet og evnen til at udføre heltegerninger for et fælles måls skyld understregede billedhuggeren gentagne gange forskellen mellem hendes vision om "Worker and Collective Farm Woman" og Iofans [19] :

...Efter at have modtaget... designet af pavillonen følte jeg med det samme, at gruppen først og fremmest ikke skulle udtrykke figurernes højtidelige karakter, men dynamikken i vores tidsalder, den kreative impuls, som jeg ser overalt i vores land og som er mig så kær. <...> [vi] skal formidle idealerne i vores verdensbillede, billedet af en mand med fri tanke og frit arbejde; vi skal formidle al vores dages romantik og kreative brænding.Vera Mukhina, "Arkitektonisk avis", nr. 12, 1938

Ifølge den førende kunstkritiker af Kommersant - avisen Valentin Dyakonov ,

"Worker and Collective Farm Woman" er en fortsættelse af den billedtradition, der er forbundet med dyrkelsen af ​​demokratisk stat, som opstod i form af nyklassicisme i Frankrig efter revolutionen (i " Oath of the Horatii " gentager Jacques Louis David positurerne af de samme "tyrannkæmpere"). Det måske mest slående udtryk for denne kult er Frihedsgudinden på oceanporten i USA , lavet igen af ​​franskmanden Auguste Bartholdi . Vera Mukhina studerede til gengæld med Antoine Bourdelle , Rodins assistent , forfatteren af ​​adskillige allegoriske monumenter til republikkens herlighed [20] .

Den åbne brede håndflade af en mands hånd symboliserede det arbejdende folks magt over staten og gav anledning til associationer til monumenterne for Peter I og Minin og Pozharsky , hvor den symbolske gestus også "pegede på Ruslands skæbne" [21] . Den kvindelige figur legemliggjorde 1930'ernes kollektive billede: hun har et kort hårklipp, en atletisk figur, hendes hoved er ikke dækket af et tørklæde. Tøjet er ikke arbejdstøj, men en urban sundress, der ligner den, som Mukhina selv har på [6] . Det afspejlede feminismen i den visuelle propaganda fra kollektiviseringsperioden  – den kollektive gårdkvinde måtte forbindes med en kraftfuld, frugtbar begyndelse [22] . På samme tid tjente den 18-årige Anna Ivanovna Bogoyavlenskaya, som Nikolai Andreev og Vera Mukhina ved et uheld mødte på en tur i parken , som model for skulpturen . Pigen på det tidspunkt arbejdede som telefonist i NKVD og lignede en legemliggjort "sportskvinde, Komsomol-medlem , skønhed" [23] . To personer poserede for den mandlige figur: Kroppen blev skulptureret af den tidligere balletdanser Igor Basenko, og modellen til ansigtet blev valgt af Mukhina ved sportsparaden  - det var bygmesteren Sergei Kasner [24] .

En ikke-standard løsning var at gøre munden på figurerne på klem - så billedhuggeren tilføjede endnu mere dynamik, som om karaktererne sang eller skreg [6] . Tørklædet, hændernes bevægelser, tøjets folder gav en vandret linje, som balancerede pavillonens stræben opad og gjorde den mere harmonisk [25] .

Skulptur blev også en afspejling af industriens succes og teknologiske fremskridt i begyndelsen af ​​det 20. århundrede [20] . Egenskaberne i hænderne på skulpturens helte - hammeren og seglen - i 1937 blev stadig primært tolket som emblemer for fredeligt, frit arbejde. Samtidig understregede Mukhina, at hendes mål ikke var at fokusere på objekterne i figurernes hænder, men at udtrykke ideen og stemningen i kompositionen gennem plasticitet [4] .

Fremstilling og installation

Hovedrammen af ​​monumentet blev lavet på Stalmost -anlægget, og detaljerne i den ydre skal blev lavet på pilotanlægget til Central Research Institute of Mechanical Engineering and Metalworking under vejledning af professor Petr Nikolaevich Lvov. Det var ham, der foreslog at bruge rustfrit kromnikkelstål til skulptur , selvom Mukhina og resten af ​​holdet oprindeligt var skeptiske over for dette materiale. Det afgørende argument til fordel for stål var dets evne til at reflektere lys bedre end bronze og kobber , og monumentet "måtte skinne for at overstråle ørnen på den tyske pavillon og Eiffeltårnet ". Lvov ejede forfatterens udvikling af modstandspunktsvejsning , som med succes er blevet brugt siden 1930'erne i flyskind . Det blev besluttet at anvende denne teknologi, og ikke den dengang udbredte metode til nitning, på forsamlingen af ​​"Arbejderen og den kollektive gårdkvinde" [26] [27] .

Ved arbejdets begyndelse rådede medarbejderne over fire gipsmodeller , hvoraf den højeste var 95 cm. Der var beskæftiget 160 personer under monteringen, montagen blev udført på fabriksgården i tre skift, en kran 35 m høj og med en bom på 15 m var nødvendig til arbejdet [27] . Skabeloner til beklædningsdetaljer blev lavet af træ, tømrere arbejdede med brædder 15 cm tykke. Arbejderne "slåede" de støbte dele ud fra indersiden af ​​selve monumentet. Projektdeltagerne huskede:

Arbejdet var især vanskeligt i februar, hvor det i frost kun var muligt at flygte fra vinden inde i rammen, "under skørtet af den kollektive bondepige". De varmede sig i en provisorisk lejr nær en ild bygget i en kedel gravet ned i jorden. Skalpladerne blev svejset i hånden... [28]

Der krævedes en anden teknik for at arbejde med skulpturens arme og hoveder - det var ikke muligt at slå dem ud efter træskabeloner, som man gjorde med resten af ​​detaljerne. Derfor blev der fundet en anden løsning - de beskadigede træemner til hovederne blev fyldt med ler, hvorefter det øverste lag blev fjernet og de resulterende "emner" blev støbt med stål [29] [28] . Der opstod også vanskeligheder med fremstillingen af ​​et tørklæde - et tredive meter flagrende "panel" vejede omkring fem tons og skulle holdes sikkert i vandret stilling uden ekstern støtte. I løbet af arbejdet med denne detalje indgav anlæggets direktør, S.P. Tambovtsev, en fordømmelse af Mukhina og anklagede hende for at gå glip af deadlines med endeløse ændringer, og at tørklædet, hun opfandt, kunne bryde skulpturen i kraftige vindstød. Tambovtsev skrev endda, at man fra visse vinkler af rammen kan se profilen af ​​" folkets fjende " Leon Trotskij [3] . Opsigelsen blev ikke taget i betragtning, og ingeniørerne B. A. Dzerzhkovich og A. A. Parishioners designede med succes et tørklæde , som gjorde det muligt for ham at "svæve" frit bag ryggen på arbejderen og den kollektive landmand [30] [31] .

Skulpturen skabt i denne periode hvilede på en ramme, der vejede 63 tons [7] . Den samlede masse af de ydre skaller var kun 12 tons - tynde stålplader 0,5 mm blev brugt til figurerne . Arbejdet varede tre en halv måned [28] . Efter at forsamlingen var afsluttet, besøgte en regeringskommission ledet af Folkets Forsvarskommissær Kliment Voroshilov fabrikken , om aftenen samme dag undersøgte lederen af ​​USSR Joseph Stalin det færdige monument . Umiddelbart herefter begyndte demonteringen for at transportere skulpturen til Paris [32] .

Paris-udstillingen

Inden monumentet blev transporteret, blev det renset, sandblæst , derefter delt i 65 dele og pakket i filtforede kasser. Det tog 28 jernbanevogne at transportere alle dele og udstyr . Toget kørte rundt i hele Europa og stødte på betydelige vanskeligheder undervejs - for eksempel i Polen måtte maskinchefen V. L. Rafael skære fragmenter af dele af med en autogen , så vognene kunne gå ind i tunnelen [33] .

I Paris blev toget med detaljerne i skulpturen personligt mødt af Boris Iofan. Installationsarbejdet blev afsluttet på rekordkort tid - den 165 meter lange pavillon blev bygget på 11 dage mod de anslåede 24. Ifølge forskerne skyldtes denne hastighed ikke mindst dens midlertidige karakter [33] [34] . Gazgan marmor blev valgt som beklædningsmateriale , der ikke er modstandsdygtigt over for frost og miljøpåvirkninger, men har en relativt lav pris. Iofan derimod planlagde en "farveeksplosion" på facaden af ​​pavillonen i form af en gradient fra mørkebrun til sandet, og ønskede at bruge holdbar granit som efterbehandlingsmateriale [7] . Skulpturen i toppen var monteret uden tolerancer for vindbelastning :

Pyotr Nikolaevich Lvov, designer. Selvfølgelig var han en genial designer, men han var en luftfart ... Og han gjorde det i billedet og billedet af flykonstruktion. Her en mands hånd - den var rammeløs. <...> Som skroget på et fly. Og det var fastgjort som... vandrør er fastgjort sammen... En flange er fastgjort til en mands torso og en flange er fastgjort til en arm. Og alt dette blev fastgjort på en rustfri skal.Vadim Tserkovnikov, leder af projektet for restaurering af skulpturen "Arbejder og kollektiv gårdkvinde" i 2003-2009 [7]

En speciel mastekran blev leveret fra Moskva til montering , hvis hovedben blev holdt ved hjælp af stålkabelstag . Et par dage før åbningen af ​​udstillingen opdagede arbejderne, at en af ​​streamerne var arkiveret og "truede med at falde sammen på statuen og uopretteligt ødelægge den." Kablet blev udskiftet, og montagen blev gennemført uden forsinkelse, men af ​​sikkerhedsmæssige årsager begyndte vagthavende at blive udstationeret på stedet hver nat [26] .

Den store åbning af udstillingen fandt sted den 25. maj 1937 [35] . USSR-pavillonen modtog strålende anmeldelser, og skulpturen "Worker and Collective Farm Girl" blev anerkendt som et symbol på den sovjetiske kunsts triumf, den franske presse kaldte den "det største værk i det 20. århundrede" og legemliggørelsen af ​​ideen om "frigjort arbejde" [26] . Digteren Louis Aragon og forfatteren Romain Rolland , kunstnerne France Maserel og Pablo Picasso beundrede Mukhinas skabelse og kaldte den "en slående, moderne skabelse, en dynamisk legemliggørelse af fremtiden" [33] [34] . Samleserier af frimærker , badges , postkort og plakater , der forestiller monumentet , blev udgivet over hele verden [36] . Selv kritikere bemærkede skulpturens generelle udtryksfuldhed, mens Mukhina selv gentagne gange gav udtryk for, at hun ikke var helt tilfreds med arbejdet på grund af de meget stramme deadlines [37] .

Udstillingskommissær Ivan Mezhlauk og næsten alle medlemmer af den arbejdsgruppe, der var ansvarlig for installationen af ​​pavillonen og skulpturen, blev efterfølgende afsløret som fjender af det sovjetiske system og skudt [6] .

Vend tilbage til Moskva

Efter at udstillingen var slut, modtog den sovjetiske regering et tilbud om at sælge "Worker and Collective Farm Girl" til Frankrig, og der blev endda åbnet en fundraiser for at købe skulpturen. Men de besluttede at returnere monumentet til USSR. Mukhina fik ikke lov til at blive demonteret på grund af det faktum, at hun i Paris nægtede at bo hos regeringsdelegationen, men opholdt sig i " afhopperen " Alexandra Exters hus [6] . Det team af arbejdere, der blev sendt til at udføre demonteringen, og som ikke deltog i monteringen og konstruktionen, var ikke bekendt med dets funktioner og komplekse struktur [38] . Forskere karakteriserer processen som barbarisk: monumentet blev skåret i 44 stykker med en autogen maskine og læsset på åbne platforme, på grund af hvilket, ved ankomsten til Moskva, alle detaljerne, med undtagelse af hovedet og den ene hånd fra den mandlige figur , blev beskadiget. Fra januar til august 1939 blev skulpturen samlet igen i hovedstaden: denne gang blev der brugt tykkere stålplader på 2 mm til beklædning. Mange detaljer blev lavet om fra originalen, og rammen skulle ændres med mere end halvdelen [3] [7] [39] [40] .

Spørgsmålet om at vælge et sted til geninstallation forårsagede en masse kontroverser: Mukhina anså Leninsky Gory eller Krymsky Val Street for at være ideel . Hun sendte flere gange breve til regeringen med en tilsvarende anmodning, men kunne ikke påvirke beslutningen. Først blev det besluttet at installere "Worker and Collective Farm Girl" på den centrale mole af det nederste hoved af porten til Rybinsk vandkraftværk under opførelse , den officielle skitse af projektet blev offentliggjort i Bolshaya Volga-avisen. Da anlægsarbejdet ved vandkraftkomplekset endnu ikke var afsluttet på det tidspunkt, blev Manezhnaya-pladsen foreslået som et alternativ [41] . Som et resultat valgte de et andet sted - foran hovedindgangen til All -Union Agricultural Exhibition . Ved Rybinsk vandkraftværk i 1953 blev monumentet " Moder Volga " [26] [42] rejst .

For at være i tide til åbningen af ​​All-Union Agricultural Exhibition, blev det besluttet at installere "Arbejds- og Kollektivgårdskvinden" på en lav ti meter piedestal. Vera Mukhina kaldte ham "stump" og klagede over, at han ødelægger hele dynamikken i kompositionen [43] :

Jeg kan kun trække på skuldrene hjælpeløst, for alle mine protester for at løse dette problem har ikke ført til noget. Ingen af ​​arkitekterne rejste en protest mod den fuldstændig uacceptable iscenesættelse af denne statue, en iscenesættelse der ødelagde hele skulpturens impuls [26] .

Forskere karakteriserer denne periode i skulpturens historie som "et symbols degeneration" - de forstyrrede proportioner, når de blev installeret på en lav pylon , fratog monumentet dets ekspressive opadgående aspiration, hvilket faldt sammen med degenerationen af ​​det politiske system. Stramningen af ​​regimet blev også oversat til opfattelsen af ​​"Worker and Collective Farm Girl" - skulpturen begyndte at blive opfattet som "et symbol på totalitær vold og nivellering " [20] [44] . Mukhina og Iofan forsøgte i flere årtier at få monumentet overført eller placeret på en piedestal af det oprindelige projekt [45] . Først i 1975, ved beslutning fra Moskvas deputeretråd , blev det besluttet at installere skulpturen på en høj pavillon, som Boris Iofan fik til opgave at designe. Arkitekten døde i 1976, før han kunne færdiggøre arbejdet [12] .

Ved et halvt århundredes jubilæum for "Arbejderen og den kollektive bondepige" genoptog diskussionen om muligheden for at overføre monumentet. Ifølge et af forslagene skulle det installeres på pilen ikke langt fra Kunstnernes Centralhus på Krymsky Val [35] . Disse planer blev dog ikke gennemført, ikke mindst på grund af monumentets forfald - korrosion tærede den bærende struktur, og overførslen ville kræve en fuldstændig udskiftning af rammen. Siden 1997 har et monument over Peter den Store af billedhuggeren Zurab Tsereteli stået på det foreslåede sted nær Kunstnernes Centralhus [46] [43] .

I 1998 blev tilstanden for "Worker and Kolkhoz Woman" vurderet som kritisk. For at henlede opmærksomheden på problemet holdt en gruppe kunstnere ledet af I. Ortegova og repræsentanter for Monolit- tekstilbedriften , ledet af PR-direktør Igor Popovich, en usædvanlig handling: de klædte Worker and Collective Farm Girl i en rød solkjole og blå overalls i størrelse 560 og draperet i et tørklæde i det russiske flags farver , og der blev arrangeret et stævne og en koncert ved foden [30] . Tre dage senere blev stoffet fjernet fra statuen, på samme tid blev Alexei Kurennoy, vicechef for Department of State Control for Protection and Use of Monuments of History and Culture of Moskva, fjernet fra sin stilling uden forklaring , og han udstedte tilladelse til handlingen. Samtidig blev der ikke fundet overtrædelser af loven i den. Den øgede belastning af strukturen på grund af den øgede vindstyrke [47] [48] blev kaldt en formel grund til at tage "tøjet" af .

Restaurering

I 2003 besluttede de at udføre restaureringen af ​​monumentet, efter planen skulle arbejdet være afsluttet i 2005. Moskva-regeringen afsatte et budget på 35 millioner rubler til demontering, mens stilladser alene krævede 5 millioner amerikanske dollars (ca. 140 millioner rubler) for at overholde sikkerhedsbestemmelserne. Efter afslutningen af ​​demonteringen, på grund af mistanke om tyveri, blev projektet fastfrosset, efter adskillige kontroller blev arbejdet først genoptaget i 2007. Den 31. december 2008 annoncerede Moskva-regeringen en ny konkurrence om restaurering med et maksimalt kontraktbeløb på 2,395 milliarder rubler [7] . Den eneste kandidat og vinder af konkurrencen samme dag, 31. december, var virksomheden "SK" Strategi "" - et datterselskab af virksomheden "Inteko" Elena Baturina , hustru til den nuværende borgmester i Moskva Yuri Luzhkov , hævede beløbet til 2,905 milliarder rubler (over 100 millioner dollars) [49] . Den endelige restaurering blev først afsluttet i november 2009 [50] .

Udviklingen af ​​projektet blev ledet af billedhuggeren Vadim Tserkovnikov, materialerne blev fremstillet af Vladimir Kucherenko Central Research Institute of Steel Structures , støbning og installation blev udført på Energomash Belgorod - fabrikken Specialister fra TsNIIPSK opkaldt efter Melnikov genforetog beregninger og design af rammen - den originale dokumentation er ikke blevet bevaret, derudover adskiller den nye generations materialer sig i egenskaber fra de originale [39] [52] . Medarbejdere hos VIAM under ledelse af E. N. Kablov udviklede belægninger og materialer med høj korrosionsbestandighed til restaurering af skulpturer [53] .

Skulpturen blev adskilt i 40 dele, som hver blev fotograferet, og graden af ​​korrosionsskade blev bestemt ved hjælp af computerspektralanalyse . Af det samlede antal elementer var kun 10% genstand for fuldstændig udskiftning, resten kunne restaureres. Samtidig blev der udført et røntgendiffraktionsmønster af svejsede pletter, hvis samlede antal overstiger en million [52] . På grund af konstruktive fejlberegninger var skulpturen ikke lufttæt , fugt hobede sig konstant op indeni og duer levede [7] .

Anden fase af genopbygningen var rengøring. Ifølge graden af ​​forureningstæthed, især i områderne med tørklædet og skørtet, lignede de drypsten : i næsten 70 år er de vokset fra udstødningsgasser , kondensatudfældning og fugleklatter . For at opløse dem udviklede NPO Technobior en ekstremt giftig og flydende sammensætning, som gjorde det muligt at rense overfladen fuldstændigt. Derefter blev delene behandlet med en anti-korrosionspasta skabt af VIAM specifikt til restaurering af Worker and Collective Farm Woman. Udviklingen modtog en pris på en international udstilling i Bruxelles . Produktets unikke sammensætning gør det muligt at påføre det i enhver vinkel, forhindrer spredning, øger vedhæftningen og øger modstanden mod aggressive miljøpåvirkninger med flere gange. Det tog et væld af pasta at behandle detaljerne i skulpturen. En yderligere beskyttende sammensætning blev påført over den [52] .

Under ledelse af Tserkovnikov blev en ny tredobbelt ramme beregnet og designet: den er opdelt i bærende, mellemliggende og konstruktiv, som forbinder skallen og den bærende ramme. Efter genopbygningen steg vægten af ​​støtten med 2,5 gange, siden belastningen på orkanvinden blev lagt i det nye projekt [7] . Massen af ​​hele monumentet nåede to hundrede tons [54] . Skulpturen blev installeret på en pavillon, som i generelle vendinger gentager Iofans oprindelige projekt i 1937 [51] . Bygningens længde er 66 m, på facaden er der et originalt bevaret våbenskjold , skabt til udstillingen i 1937 [13] .

Installationen blev udført den 28. november 2009, til installationen krævedes en speciel finsk -fremstillet kran - der er kun tre enheder med sådan kraft i verden [54] . Den store åbning af monumentet fandt sted den 4. december 2009 [55] .

Omkostningerne ved demontering, opbevaring og restaurering af skulpturen beløb sig til 2,9 milliarder rubler. Ifølge eksperter er dette beløb mindst dobbelt så højt. Vadim Tserkovnikov udtalte i et interview med pressen: "Selve restaureringen kostede meget mindre end dens 'attributter': det var nødvendigt at bygge stilladser i 60 meters højde for at bringe en kran fra Finland til en værdi af flere titusinder af millioner rubler" [50] [56] .

Modernitet

Ejerskabskontrovers

I 1999 indgik Java -tobaksfabrikken en aftale med Vsevolod Zamkov, søn af Vera Mukhina og arvingen til alle ophavsrettigheder til hendes værker, om at bruge billedet af "Worker and Collective Farm Woman" i et reklamefirma. Derefter inviterede et bestemt advokatfirma Zamkov Zamkov til at fungere som repræsentant for hans interesser og sagsøge en række kommercielle virksomheder, herunder Mosfilm - filmstudiet , Monolith- tøjfabrikken , Lianozovo- destilleriet og andre, for at bruge billedet af " Worker and Kolkhoz Woman” som varemærke. De indsamlede midler var planlagt overført til skulpturrestaureringsfonden. Retten nægtede at indlede krav, fordi Mukhina ifølge dokumenterne officielt overførte ophavsretten til brugen af ​​billedet til henholdsvis filmstudiet, påstandene fra arvingen til dem havde ingen grund [57] [58] . Varemærker fra Statens Patentbureau blev udstedt den 20. november 1975 og den 28. august 1989 og udløb henholdsvis den 10. oktober 2005 og den 5. april 2009 [59] .

I 2007 anlagde partiet Retfærdigt Rusland uden held en retssag mod Den Russiske Føderations Kommunistiske Parti ved Ruslands højesteret i forbindelse med overtrædelsen af ​​loven om ophavsret og brugen af ​​Mukhinas værk i kampagnemateriale [60] .

Museumscenter

I 2009 var det nødvendigt at aflevere det færdige værk, men skulpturens ejendomsstatus forblev usikker [7] .

Der er et dekret fra regeringen i Den Russiske Føderation tilbage i sovjettiden, og det er her, det hele slutter, at dette er et monument af føderal betydning. Jeg har breve med svar fra Statens Ejendomskontor, hvor der stod "Vi har det ikke i matriklen." Jeg har Silkins svar, der sagde, at der ikke er noget. Jeg har snesevis af breve adresseret til Yuri Mikhailovich Luzhkov, adresseret til Resin, som ... ikke ved, hvordan man griber dette an.Vadim Tserkovnikov, leder af restaureringsprojektet [7]

Den 4. september 2010 blev museet og udstillingscentret "Arbejds- og kollektiv bondepige" åbnet i fondens pavillon, som præsenterede historien om tilblivelsen af ​​monumentet i fotografier, projekter og modeller. Udstillingsarealet var opdelt i tre niveauer og beløb sig til cirka 3,2 tusinde m², tre haller var afsat til midlertidige udstillinger. Efter afslutningen af ​​genopbygningen blev Worker and Collective Farm Woman-pavillonen en del af Stolitsa Museum and Exhibition Association, derefter Manezh Moscow Military District , og i 2017 blev den overført til saldoen på VDNKh . Den permanente udstilling af komplekset blev demonteret, det er planlagt at "gentænke" det inden for rammerne af det fremtidige VDNKh museum [61] [62] .

Monument i kultur

I 1947 dukkede billedet af "Worker and Collective Farm Girl" op som en pauseskærm i krediteringerne af Grigory Alexandrovs maleri " Forår ", og siden 1948 er skulpturen blevet det officielle symbol på Mosfilm-filmstudiet. I november 1950 lavede Vera Mukhina i henhold til en særlig aftale med direktoratet en reduceret gipskopi, som blev studiets ejendom og blev brugt på pauseskærmen [63] [64] . Ifølge overlevende dokumenter fra Mosfilms arkiver modtog Mukhina i 1951 20.000 rubler i royalties for gipsmodellen af ​​The Worker and Collective Farm Woman og yderligere 7.500 rubler for overførsel af rettighederne til at bruge hendes billede i filmens intro [59] [65 ] . Billedet af "Worker and Collective Farm Woman" dukkede op i film før: i juli 1939 i filmen " Foundling ", i 1940 - i filmen " Shining Path ", i 1945 - i musikfilmen " Hello, Moscow!" ". Efter Sovjetunionens sammenbrud kan skulpturen ses på båndene " Selvmord ", " Dagvagt " og " Brændt af solen ", tegnefilm " Egern og Strelka. Star Dogs "og" Belka og Strelka. Lunar adventures ", i den animerede serie " Smeshariki. ABC of Security ", såvel som i tv-showet "Galileo with Smeshariki" --- en fortsættelse af ABC of Security.

For første gang dukkede billedet af "Worker and Collective Farm Woman" op på det sovjetiske standardfrimærke i 1938. Efterfølgende blev monumentet gentagne gange afbildet på forskellige frimærker, herunder standardserien fra 1961, 1976, 1988. Som regel havde frimærker med "Arbejder og kollektiv bondepige" de mest populære pålydende værdier . Skulpturen er afbildet på et frimærke fra Albanien i 1963, på medaljen "Laureate of VDNKh of the USSR" [63] , i 1967 blev den præget på jubilæumsserien af ​​mønter fra USSR State Bank [66] .

Reducerede kopier af statuen er installeret i flere byer i Rusland, for eksempel i Bikin [67] [68] og Verkhnyaya Pyshma [69] [70] .

Noter

  1. ↑ New Russian Encyclopedia, 2004 , s. 744.
  2. ↑ Vera Mukhina . "Kultur.RF". Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  3. ↑ 1 2 3 4 Arbejder og kollektiv gårdkvinde . "Arhnadzor" (27. juni 2007). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 1. november 2018.
  4. ↑ 1 2 3 Voronov, 1990 , s. 136-140.
  5. ↑ Voronova, 1976 , s. 110-113.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ksenia Larina. En arbejder og en kollektiv landmandskvinde - et mesterværk eller et symbol? . Radiostation "Echo of Moscow" (9. december 2009). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 18. december 2018.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Olga Bychkova, Sofiko Shevardnadze, Vadim Tserkovnikov. Med mine egne øjne . Radiostation "Echo of Moscow" (8. oktober 2010). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 18. december 2018.
  8. ↑ 1 2 Molokova, 2013 , s. 35-41.
  9. ↑ Dekret fra Moskvas regering nr. 825-III "Om godkendelse af grænsen for den beskyttede zone af et kulturarvsobjekt af føderal betydning "Skulptur "Arbejder og Kolkhoz-kvinde"", 1938, sc. V. I. Mukhina, arkitekt. B. M. Iofan, rustfrit krom-nikkel stål" . Moskvas regering (26. december 2014). Hentet 9. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  10. ↑ Alexander Boyko. "Worker and Collective Farm Girl" faldt på plads for 47 millioner rubler . Avis " Komsomolskaya Pravda " (28. november 2009). Hentet 9. november 2018. Arkiveret fra originalen 10. september 2018.
  11. ↑ Eigel, 1978 , s. 125-126.
  12. ↑ 1 2 3 Eigel, 1978 , s. 126.
  13. ↑ 1 2 Anton Volsky. Velkommen tilbage, Arbejder og Kolkhoz-kvinde! . NTV -kanal (14. december 2009). Dato for adgang: 11. oktober 2010. Arkiveret fra originalen den 22. januar 2011.
  14. ↑ 1 2 Pelevin Yu. A. Mukhina, Vera Ignatievna. Arbejder og kollektiv landmand. 1935-1937 . Oplysning . Hentet 11. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 25. september 2006.
  15. ↑ Eigel I. Yu. Flint og flint . Hentet 11. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 16. maj 2012.
  16. ↑ Felix Chuev. 140 samtaler med Molotov. Anden efter Stalin. - Moskva: Rodina, 2019. - S. 569. - 656 s. - ISBN 978-5-907149-23-6 .
  17. ↑ Voronov, 1990 , s. 156.
  18. ↑ Pynina, 2009 .
  19. ↑ Alexander Kan. "Arbejder og kollektiv gårdkvinde" - ideologi eller kunst? . BBC russisk tjeneste (7. december 2009). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  20. ↑ 1 2 3 Dyakonov, 2016 , s. elleve.
  21. ↑ Voronova, 1976 , s. 110.
  22. ↑ Romanov, 2007 , s. 288-290.
  23. ↑ Molokova, 2013 , s. 37.
  24. ↑ Egor Arefiev. "Worker and Collective Farm Girl" er faktisk en danser og en sportskvinde . "Komsomolskaya Pravda" (25. maj 2016). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2016.
  25. ↑ Voronov, 1990 , s. 152-156.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Anna Semyonova. Arbejderen og bondegårdskvinden gik på pension: For 80 år siden blev monumentet "Arbejder og kollektiv bondegårdskvinde" præsenteret for offentligheden . Gazeta.ru (25. maj 2017). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  27. ↑ 1 2 Voronov, 1990 , s. 146-161.
  28. ↑ 1 2 3 Russian world, 2010 , s. 64.
  29. ↑ Voronov, 1990 , s. 161.
  30. ↑ 1 2 Molokova, 2013 , s. 38.
  31. ↑ Voronova, 1976 , s. 113.
  32. ↑ Russian World, 2010 , s. 65.
  33. ↑ 1 2 3 Russian world, 2010 , s. 64-65.
  34. ↑ 1 2 Voronov, 1990 , s. 167.
  35. ↑ 1 2 Kristina Nedokova, Valeria Skuratova. Fundamentalt om det monumentale: 10 fakta om "Arbejderen og den kollektive bondepige" . Informationsbureau TASS. Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  36. ↑ Nikologorskaya, 2003 .
  37. ↑ Victor Fishman. Symbol på ny socialisme . "Rusland i dag" (10. december 2009). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  38. ↑ Vladimir Demidov, Irina Pulya, Lyubov Pyatiletova. De rustne kæmpers eventyr. Maj markerer 70-året for den berømte skulptur af Vera Mukhina "Worker and Collective Farm Girl" . Rossiyskaya Gazeta (4. maj 2007). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  39. ↑ 1 2 Tuller, 2010 , s. 2-7.
  40. ↑ Rogachev, 2015 , s. 83.
  41. ↑ Alla Smirnova. Segl med en hammer og Trotskij i en kjole: hvordan blev skulpturen "Worker and Collective Farm Girl" skabt . "MIR24" (26. november 2016). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  42. ↑ Alexander Sysoev. Moder Volga overtog stedet for en arbejder og kollektiv landmand . Yaroslavl regionale avis "Golden Ring" (28. oktober 2003). Dato for adgang: 8. juli 2014. Arkiveret fra originalen 15. juli 2014.
  43. ↑ 1 2 Rogachev, 2015 , s. 84.
  44. ↑ Ilyina, Fomina, 2018 , s. 299.
  45. ↑ Russian World, 2010 , s. 68.
  46. ↑ Russian World, 2010 , s. 69.
  47. ↑ Roman Kostikov. Arbejderen og den kollektive bondekone klædte sig uden tilladelse . Avis "Kommersant" (2. april 1998). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. september 2017.
  48. ↑ Sergey Lukyanov: "Worker and Collective Farm Woman" i uniform - "Monolittens" emblem . Avis "Lyubertskaya Panorama" (17. marts 2017). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. februar 2018.
  49. ↑ Byen brugte sammen med Inteko 2,9 milliarder rubler på genopbygningen af ​​Arbejder- og Kolkhoz-kvinden . Hentet 14. december 2019. Arkiveret fra originalen 14. december 2019.
  50. ↑ 1 2 Anna Bogomolova. Mængden af ​​kontrakten modtaget af Elena Baturinas struktur i mangel af andre ansøgere blev øget med 500 millioner rubler. . Informationsbureau "Ruspres" (2. december 2009). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 11. september 2018.
  51. ↑ 1 2 Kostyuk, 2010 , s. 91-96.
  52. ↑ 1 2 3 Rudenko, 2009 .
  53. ↑ Russian World, 2010 , s. 71.
  54. ↑ 1 2 Pavel Melnikov. Arbejderen og den kollektive landmand vender forynget tilbage . Vesti.ru (24. november 2009). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 18. december 2018.
  55. ↑ Skulpturen Worker and Collective Farm Woman vendte tilbage til sin oprindelige plads på All-Russian Exhibition Center . Radiostation "Echo of Moscow" (2009-11-28t). Hentet 28. november 2009. Arkiveret fra originalen 3. juni 2012.
  56. ↑ Anna Bogomolova. Byen brugte 2,9 milliarder rubler på genopbygningen af ​​"Worker and Collective Farm Woman" under flaget "Inteko" (utilgængeligt link) . "Avis" (1. december 2009). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 3. december 2009. 
  57. ↑ Mikhail Bode , Kira Dolinina , Lidia Maslova. Arbejder, kollektiv landmand og deres mor Mukhina . Avis "Kommersant" (7. september 1999). Hentet 9. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  58. ↑ Kira Dolinina . "I hvert fald en tot uld fra et sort får" . Avis "Kommersant" (7. september 1999). Hentet: 12. november 2018.
  59. ↑ 1 2 Mikhail Bode. "Mukhina lavede ikke annoncer for vodka og cigaretter" . Avis "Kommersant" (7. september 1999). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  60. ↑ Retten afviste kravet om udnyttelse af "Worker and Kolkhoz Woman" . BBC russisk tjeneste (12. november 2007). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 29. december 2009.
  61. ↑ Pavillon "Worker and Collective Farm Girl" . VDNH hjemmeside. Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 29. april 2018.
  62. ↑ Museum og udstillingscenter "Worker and Kolkhoz Woman" . "Kultur.RF". Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  63. ↑ 1 2 "Arbejder og kollektiv bondepige". Den vanskelige skæbne for standarden for socialrealisme . RIA Novosti (11. april 2007). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 7. november 2017.
  64. ↑ Under fødderne af "Worker and Collective Farm Girl" blev Mukhina Museum åbnet . Vesti.ru. Hentet 28. september 2010. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2010.
  65. ↑ Lydia Maslova. "Jo mindre viden, jo flere påstande" . Avis "Kommersant" (7. september 1999). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  66. ↑ Mikhailov, 2015 .
  67. ↑ Foto af skulpturen på taget af Kulturpaladset i Bikin (utilgængeligt link) . Hentet 3. december 2017. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2012. 
  68. ↑ M. Lysko. Arbejder og kollektiv gårdkvinde-2 // Rossiyskaya Gazeta , nr. 217 (4774) dateret 10. oktober 2008
  69. ↑ Skulpturen "Worker and Collective Farm Girl" vil blive installeret i Sverdlovsk-regionen . Izvestia (30. januar 2018). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  70. ↑ Dmitry Komarov. "Dette burde symbolisere magten og storheden i det land, hvor vi blev født . " Netavisen Znak (5. september 2018). Hentet 12. november 2018. Arkiveret fra originalen 4. juli 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
I bibliografiske kataloger