Retfærdighed i det gamle Egypten

Retfærdighed i det gamle Egypten var under regi af gudinden for den universelle orden Maat . Derfor var alle dommere og øverste chatter også hendes præster [1] . I spidsen for alle udførerne af gudindens vilje stod faraoen , som havde fuld magt [2] . Faraoen var garant for orden i landet for generel velstand og fred.

Enhed

I de tidligste perioder af egyptisk historie fandt retsmøder utvivlsomt sted i nærværelse af faraoen selv (" Pyramidetekster "), men allerede fra det 3. dynasti blev den øverste dommers pligter udført af chati , hvilket bringer faraos ører kun de vigtigste situationer eller konfliktsituationer (højforræderi, plyndring af kongegrave, selvlemlæstelse). Fra IV-dynastiet i Egyptens nomer blev deres egne domstole dannet, som blev ledet af guvernører. Der var mindst 6 typer domstole ( ḥwt-wrt), blandt hvilke var ḏȝḏȝt (måske en provinsdomstol), sḥw-Ḥr (hallen i Horus , hvor faraoen var til stede ) [3] .

Alle frie borgere i Egypten havde ret til at gå til retten i dette eller hint spørgsmål [4] . Kvinder havde samme juridiske rettigheder som mænd og kunne frit tale i retten, blive garanter og vidner ved indgåelse af kontrakter [5] .

Retligt hierarki

• Farao  er en levende gud, garant for orden og retfærdighed;
• Chati  - vizier, faraos højre hånd;
• Hati  - guvernør for nomen;
• Dommer wpyw ;
• rådgiver dedet;
• Forhørsleder seb ;
• Retsskriver sr . _

Afhøringen af ​​sager i søjlesalen i templet i Theben blev arrangeret af hovedchatiene, klædt i hvidt tøj med et scepter i hånden. Han blev assisteret af rådgivere og skrivere, der dokumenterede processen [6] . Høringen blev afholdt foran Tirådet.

Typer af juridiske tekster

• Familie- eller privatret beskæftigede sig med løsning af konflikter mellem enkeltpersoner, med undtagelse af spørgsmål om arv, som var en del af almindelig lovgivning. Skilsmisse, vold eller utroskab blev reguleret;
• Finansielle transaktioner og udlån;
• Strafferet : at være vidne til en forbrydelse og identificere den skyldige. Embedsmænd, der misbrugte magt, blev også stillet for retten. Der er beviser for lokale retssager i 2600 f.Kr. e.
• Officielle dokumenter fra paladset eller templerne. De indeholdt lister over benævnt adel, en folketælling, rekrutter, soldater eller arbejdere, skatteopkrævninger, en matrikeltælling, og der blev opbevaret breve.

Typer af straffe

Sætningerne var af følgende typer:

• begrundelse;
• frihedsberøvelse;
• konfiskation af ejendom eller en del heraf [4] ;
• sendt til hårdt arbejde (i minerne, som næsten altid lovede døden);
• korporlig afstraffelse eller selvlemlæstelse (for eksempel blev Sakhatuemnefers øre skåret af [2] );
• dødsstraffen;
• erindringens forbandelse ( lat.  Damnatio memoriae ) for særligt alvorlige lovovertrædelser (gnidning over navne og kartoucher (f.eks. den kætterske farao Akhenaton [7] ); også kunne forbryderen blive hængt eller brændt, ikke æret med en ordentlig begravelse i for at fratage livet efter døden (for eksempel et forsøg på faraoprinsen Pentaurs liv i tilfælde af " sammensværgelsen i haremet ").

Kilder

Der er ikke registreret et eneste sæt love, men kun henvisninger til en bestemt liste af normer og etablerede regler - den moralistiske " Literature of Maat " [4] [8] .

Stor er retfærdighed, og støt er [alt] fremragende. Den [retfærdighed] har ikke ændret sig siden [guden] Osiris tid , og den, der overtræder lovene, bliver straffet . (" Ptahhoteps lære" ) [9] .

" Ipuwers tale " taler om de katastrofer, der ramte Egypten i urolige tider, og nævner "House of Thirty" (retsnævnet, bestående af store dignitærer), "retlige kamre", hvor "lovruller" og visse handlinger var beholdt [10] :

Virkelig en smuk retssal. Dens handlinger er blevet plyndret, frataget deres hemmeligheder [dets] indhold... Sandelig: skriftrullerne fra retskammerets love er blevet smidt væk, de er gået videre ved en korsvej. De stakkels mennesker bryder deres segl i gaderne. Sandelig: de stakkels mennesker har nået positionen som Ennead , [for] at opførsel af de tredives hus har mistet sin isolation .

" Vezirens instruktion " noterer chatiens pligter og juridiske forpligtelser i faraos domstol, som instruerer den nye vesir til at udføre sine pligter uden fordomme [11] . Selvom "Vizierens instruktion" refererer til litterære værker af "undervisnings"-genren, og ikke juridiske dokumenter, og blev lavet mundtligt, er det fortsat et vigtigt materiale til at forstå strukturen af ​​den administrative tjeneste ved domstolene [12] . Det kan også betragtes som et kongeligt dekret [12] .

Gamle eksempler på juridiske dokumenter

1. Giza Stele ( Cairo Museum IE 42.787), opdaget i 1910 af den tyske egyptolog Georg Steindorf , er fra det 4. eller 5. dynasti og er det ældste kendte juridiske dokument. Indeholder oplysninger om indgåelsen af ​​en købstransaktion med en liste over varer og navne på partnere. Aftalen vidner om eksistensen af ​​civil lovgivning i de dage [13] .
2. Dekretet fra Neferirkare Kakai gav præsterne beskyttelse mod fysisk vold.
3. Dekretet fra Piopi II er nævnt i " Ipuvers tale " og beviser eksistensen af ​​juridiske normer under VI-dynastiet ca. 2200 f.Kr e.
4. Dekret fra Neferkauhor fra VIII-dynastiet vedrørende den koptiske nomark og ypperstepræst for templet Mina Idi, hvor sidstnævnte blev tildelt stillingen som herskeren i Øvre Egypten overført fra hans far .
5. Edikt af Horemheb 1300 f.Kr e. på pylonen af ​​Karnak-templet fra 9 dele, baseret på de eksisterende love. Opgaven var at stoppe korrupte embedsmænds aktiviteter, at reformere retssystemet. Korrupte dommere fik skåret næsen af ​​og forvist til Suez [14] . Stramningen af ​​loven for magtmisbrug, røveri af bønder under påskud af opkrævning af skatter, blev reduceret til en straf på 100 piskeslag eller afskæring af næsen. Hvis dommeren samarbejdede med skatteopkræveren, blev han henrettet [15] .
6. Hermopolitan Code indeholder kodificerede normer for egyptisk lovgivning, skrevet i demotisk skrift [16] .
7. Abbot Papyrus beskriver retssagen mod plyndringen af ​​de kongelige grave under farao Ramses IX 's regeringstid [17] .

Se også

• Maat  er gudinde for retfærdighed og verdensorden;
• Slaveri i det gamle Egypten
• Pravda og Krivda  er et gammelt egyptisk litterært værk om gengældelse.
• Ipuvers ordsprog  er et gammelt egyptisk litterært værk om uro.
• The Teachings of Ptahhotep  er et didaktisk litterært værk fra Det Gamle Rige.
• Fortællingen om den veltalende bonde  er et gammelt egyptisk litterært værk om en simpel bondes søgen efter retfærdighed.

Noter

1. ↑ Morenz, Siegfried. egyptisk religion . - Cornell University Press, 1973. - 379 s. — ISBN 0801480299 . - ISBN 978-0801480294 .
2. ↑ 1 2 Lurie I.M. Essays om gammel egyptisk lov i det 16.-10. århundrede. f.Kr e .. - L . : Statens Eremitage Forlag, 1960. - 354 s.
3. ↑ Hamilton, Caleb R. Aspects of the Judiciary in the Egyptian Old Kingdom  //  Monash University. - Oxford: Archaeopress, 2013. - 18.-20. oktober. - ISBN 978-1-4073-1426-6 . Arkiveret fra originalen den 27. februar 2021.
4. ↑ 123 E.O. _ _ Blunsom. Lovens fortid og fremtid . - Xlibris Corporation, 2013. - S. 68-71. — 387 s. — ISBN 1462875165 . Arkiveret 24. oktober 2017 på Wayback Machine
5. ↑ Joshua J. Mark. Kvinder i det gamle Egypten  (engelsk)  // Ancient History Encyclopedia: artikel. - 2016. - 4. november. Arkiveret fra originalen den 29. august 2017.
6. ↑ M. Teresa Soria Trastoy. Xm(w) nTr mAat nTr mAat : DERECHO Y ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA EN EL ANTIGUO EGIPTO. MOTIVOS QUE NOS INDUCEN A LA REALIZACIÓN DE ESTE ESTUDIO  (spansk)  // Instituto Internacional para el Estudio del Derecho, Tecnología y Ciencia en el Antiguo Egipto. - 2007. Arkiveret 4. marts 2018.
7. ↑ Peter James Brand. Monumenterne af Seti I: Epigrafisk, historisk og kunsthistorisk analyse . - BRILL, 2000. - S.  24 . — 612 s. — ISBN 9789004117709 .
8. ↑ Black, James Roger. The Instruction of Amenemope: A Critical Edition and Commentary - Prolegomenon and Prologue  (engelsk)  // University of Wisconsin-Madison: afhandling. - 2002.
9. ↑ Sinilo Galina. Verdenslitteraturens historie. Gamle Nærøsten. - Den højeste skole, 2014. - ISBN 9789850624123 .
10. ↑ Oversættelse og kommentarer af Struve BB Ipuvers  tale // Engurra. - 2016. - 28. februar. Arkiveret fra originalen den 20. juli 2017.
11. ↑ István Czachesz. Kommissionsfortællinger: En sammenlignende undersøgelse af de kanoniske og apokryfe handlinger . - Peeters Publishers, 2007. - T. 8. - S. 28. - 322 s. — (Studier over tidlige kristne apokryfer). — ISBN 9042918454 . Arkiveret 7. november 2017 på Wayback Machine
12. ↑ 12 Christopher Eyre . Instruktioner og definition af funktion . — Brugen af ​​dokumenter i det faraoniske Egypten. - OUP Oxford, 2013. - 425 s. — ISBN 0199673896 . Arkiveret 7. november 2017 på Wayback Machine
13. ↑ Fernández del Pozo, Luis. La propiedad inmueble y el Registro de la Propiedad en el Egipto faraónico  (spansk)  // Anales de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba. — Cordoba. - S. 139 .
14. ↑ Maspero, Gaston. Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique. - Hachette, 1895. - S. 347.
15. ↑ Alonso Royano, Felix. Conceptos de Justicia, Ley y Derecho en el antiguo Egipto  (spansk) . - 2008. - 1. marts. Arkiveret fra originalen den 29. maj 2017.
16. ↑ Mattha, Hughes. Demotic Legal Code of Hermopolis West . Livrente- og arvelove  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Hentet 24. maj 2017. Arkiveret fra originalen 6. april 2008.
17. ↑ Monte, Pierre. Ramses Egypten: egypternes daglige liv i de store faraoers tid = La vie quuotidienne en Egypte aux temps des Ramses / O.V. Tomashevich. - Hovedudgaven af ​​østlig litteratur. - M . : Nauka, 1989. - (I fodsporene på østens forsvundne kulturer).

Litteratur

• Butkevich Olga. Ved oprindelsen af ​​international ret. - 2017. - ISBN 5457864413 .
• Lurie I.M. Essays om oldægyptisk lov i det 16.-10. århundrede. f.Kr e .. - L . : Statens Eremitages Forlag, 1960.
• Tomsinov V. A. Det gamle Egyptens stat og lov (monografi). – 2011.
• Blunsom EO Lovens fortid og fremtid. - Xlibris Corporation, 2013. - 387 s. — ISBN 1462875165 .