Brug i hieroglyffer | ||
---|---|---|
|
Usekh [1] ( Egypt. wsḫ "bred") [2] er en gammel egyptisk bred halskæde med flere rækker af perler og nogle gange med figurerede symboler på kanterne.
I første omgang belønnede farao sine underordnede med en halskæde [3] . Fra perioden i Mellemriget bliver usekh genstand for en begravelseskult og komplementerer antropomorfe sarkofager og mumier . I tale 158 i " Dødebogen " hedder det [4] :
"Usekh af guld, placeret på dagen for begravelsen på halsen af forvandlingen."
Fra siden af ryggen var der normalt påsat en modvægt af menitten [5] .
Gudinden Bast bærer en useh på brystet som et skjold, og katte kunne også afbildes med aegis ( gammelgræsk αἰγίς ). Derfor blev Bast fejlagtigt betragtet som et symbol på aegis, selvom udtrykket oprindelig betød skjoldet for de græske guder Zeus og Athena [6] .
Usekh blev set som et symbol på beskyttelse og blev nævnt i ritualerne med at åbne munden og klæde guddommelige statuer. I templet for Abydos Seti I i Ra-Khorakhtes hall er der et billede af en farao, der tilbyder halskæder og bryster til guderne . Sandsynligvis var dette ritual en del af tilbedelsen. Usekh kunne også ligne Atum , der krammede Shu og Tefnut for at fortælle dem sin Ka . Derfor var det at tage usekh på symbolsk ensbetydende med berøring af gudens hænder [7] [8] . Useh havde således samme betydning som gribben med udstrakte vinger på Thutmose I 's sarkofag [9] .
Fra Det Nye Riges tid optræder usekh også i form af amuletter (som i dag betegnes med det græske begreb aegis/aegis) med hovedet af en gud, et dyr eller en farao. Imidlertid skildrer sådanne amuletter oftere kvindelige guddomme. I en række tilfælde blev guddommelige par afbildet, for eksempel den kombinerede Onuris og Tefnut [10] . Sådanne usekhs findes ikke kun med mumier, men også som kædeled, ringe og øreringe [11] [12] . Der blev også lavet små amuletter til de døde [13] [14] .
Billederne af gudernes hoveder med usekh er allerede fundet på standarderne og stænglerne af agterstavnen af den guddommelige båd for at beskytte kultstatuerne udført under de festlige processioner uden for templerne [1] . symboliserede guddommen, og useh var kun et ornament [4] .
Opstrengning og boring af perler. Faksimile fra Rehmirs grav ( TT 100 ), ca. 1504-1425 f.Kr
Tuyas lighusmaske fra grav KV44 , 18. dynasti (14. århundrede f.Kr.), Cairo Museum
Aegis-båd ved Edfu -templet
Ostracon med billedet af en båd og aegis på stænglerne. XIX dynasti (ca. 1192-1186 f.Kr.). Det nye Berlin Museum
Ramesseums astronomiske hal , Theben. Præster bærer en bark med aegis
Mumie fra den ptolemæiske periode i det 3.-2. århundrede f.Kr., Louvre , Paris