| Traditionel tro • Det gamle Egypten | |
| Magi i det gamle Egypten | |
| Type | polyteisme |
| Ejendommeligheder | navn og tekst magi |
| Myternes kredsløb | Isis lærer det sande navn på Ra, Isis helbreder Horus fra bid af slanger og skorpioner. |
| Periode | Prædynastisk periode , Gamle Kongerige , Første Mellemperiode , Mellemrige , Anden Mellemperiode , Nyt Rige , Tredje Mellemperiode , Sen Kongedømme , Hellenistisk Periode . |
| areal | Egypten, hovedcentre - Hermopolis , Heliopolis , Theben , Memphis |
Magi i det gamle Egypten er en integreret del af den gamle egyptiske religion og præstedømme [1] . Magiske og religiøse ritualer i det gamle Egypten var tæt forbundet i et forsøg på at forudsige resultatet af vigtige sociale begivenheder i et individs liv eller statens skæbne.
Forudsigelser i det gamle Egypten blev set som en måde at kende den guddommelige vilje på, så en person kunne leve og handle i overensstemmelse med sin skæbne [2] . Den mest almindelige måde at forudsige fremtiden i det gamle Egypten var forudsigelsen af drømme. Drømmespådom blev undervist i templerne i Heliopolis , hvor ypperstepræsten også havde titlen "den store seer". Tit faraoen gav æresposter til de spåmænd, han kunne lide. For eksempel, ifølge den bibelske legende, bragte faraoen Josef tættere på ham og gjorde ham til den anden person i staten.
Også et vigtigt aspekt af gammel egyptisk magi var påkaldelsen af enhver følelse hos en anden person . I det gamle Egypten var forskellige kærlighedsdrikke almindelige [3] . Under udgravninger blev der fundet en beskrivelse af en usædvanlig besværgelse, der går tilbage til perioden af XX-dynastiet (ca. 1100 f.Kr.), hvor magikeren truer guderne med at ødelægge deres templer, hvis hans ønske ikke bliver opfyldt [4] :
Hil dig, Ra-Khorathi, gudernes fader,
Hil dig, Syv Hathorer, til
dig, prydet med skarlagensbandager!
Hil jer, guder,
himmelens og jordens herrer!
Lad hende, hans datter, følge mig,
som en tyr til mad,
som en pige for børn,
som en hyrde for en hjord.
Hvis du ikke tvinger hende til at følge mig,
vil jeg sætte ild til Busiris
og brænde ham ned.
I 2018 dechiffrerede forskere ved universitetet i Strasbourg, ledet af Korshi Dosu, en egyptisk tekst (komponeret på koptisk ved hjælp af det græske alfabet ) over 1.300 år gammel, som indeholder en besværgelse til at skabe stærke kærlighedsbånd. Disse charms blev næppe brugt som et middel til at få en person til at blive forelsket i en anden. Fugle, der symboliserer elskende, blev opfordret til at genforene kærlige hjerter og forbigå forhindringer. Papyrusen nævner også eksotiske moskusparfumer, der bruges til at tiltrække partnere, og navnene på bibelske helte. Sandsynligvis var papyrus en del af en slags "magisk opslagsbog" indeholdende forskellige besværgelser [5] [6] .
Alle mulige forbandelser var også almindelige i det gamle Egypten. Alle egyptiske grave indeholder detaljerede beskrivelser af, hvad der vil ske med en person, der forstyrrer en mumie i en sarkofag [7] .
Af retsdokumenter i sagen om en sammensværgelse mod farao Ramesses III , følger det, at konspiratørerne, ledet af prins Pentaur og hans mor, dronning Tia, tyede til hekseri og lavede " magiske ruller til at hindre og skræmme ", skulpturerede " guder og mennesker fra voks for at svække kroppe " [8] [9] . Som straf fik Pentaur ikke en værdig mumificering og begravelse, som ifølge de gamle egypteres tro fratog ham livet efter døden [10] .
Navnet (ren) for de gamle egyptere var helligt, og derfor kunne det som en straf overskrives og forråde hukommelsens forbandelse . Under Amarna-perioden blev erindringens forbandelse lagt af farao Akhenaten på de øverste guder, især Amun-Ra . Efter faraos død anathematiserede efterfølgende herskere Akhenaton selv, opgav hans transformationer og forsøgte at ødelægge eller tilrane sig de bygninger, han rejste [11] . Den rituelle ødelæggelse af navnet betød ødelæggelsen af dets ejer. Tværtimod fratog uvidenhed om navnet troldmanden muligheden for at udføre et magisk ritual. For alvorlige forbrydelser kunne den dømte fratages sit navn og kaldes et "dårligt navn", som det skete med deltagerne i den allerede nævnte "sammensværgelse i haremmet" [12] [13] [14] .
I "Artemisias forbandelse" IV århundrede f.Kr. e. Artemisia, som næsten intet er kendt om, henvender sig til den græsk-egyptiske gud Serapis med en anmodning om at straffe sin datters far for at have frataget barnet begravelsen og nægtet at begrave hende. Som gengældelse for sin datter kræver Artemisia, at manden, hvis navn ikke er nævnt i teksten, og hans forældre også skal fratages begravelsen. Hendes hårde ord vidner om den store betydning, der tillægges begravelsesritualet i både græske og egyptiske skikke [15] .
| Det gamle Egypten | ||
|---|---|---|
| Hovedemner _ |
| |
| Historiske perioder | ||
| Lister | ||
| Andet | ||
| ||