Damnatio memoriae (fra latin - "hukommelsens forbandelse") - en særlig form for posthum afstraffelse, anvendt i det gamle Rom til statsforbrydere - magtranere , deltagere i sammensværgelser, til kejsere, der farvede sig selv. Ethvert materielt bevis på eksistensen af en kriminel - statuer, væg- og gravinskriptioner, henvisninger i love og annaler - skulle destrueres for at slette mindet om den afdøde. Alle medlemmer af forbryderens familie kunne være blevet ødelagt [1] . Hukommelsens forbandelse blev også praktiseret i andre stater og kulturer.
Damnatio memoriae er et udtryk ikke af romersk, men af relativt moderne oprindelse. Romerske kilder nævner andre formuleringer med samme essens - memoria damnata , abolitio memoriae . At slette en person fra de efterfølgende generationers hukommelse blev praktiseret længe før det antikke Rom.
Praksis med at glemme navnet på faraoer og enkeltpersoner var almindelig i det gamle Egypten . I Amarna-perioden blev erindringens forbandelse lagt af farao Akhenaten på guderne selv, især på Amun-Ra . Efter denne faraos død anathematiserede efterfølgende herskere Akhenaton, opgav hans transformationer og forsøgte at ødelægge eller tilrane sig de bygninger, han rejste [2] .
Afgørelser i henhold til denne lov blev truffet af Senatets straffedomstol ( lat. triumvires capitalis ). Ifølge ham blev det beordret til at ødelægge enhver omtale af den dømte i hele de romerske besiddelsers territorium: inskriptioner i dokumenter og på strukturer, statuer, portrætter, bas-relieffer , gravinskriptioner, mønter med billedet og navnet på den dømte var trukket tilbage fra cirkulation og smeltet om; statsarrangementer oprettet af ham eller på hans initiativ blev også aflyst. Kejsere, medlemmer af den kejserlige familie, højtstående dignitærer fra senatorer og ryttere blev udsat for straf i henhold til denne lov , i nogle tilfælde kunne medlemmer af den dømtes familie også blive ødelagt, som det skete, da damnatio memoriae blev anvendt på den midlertidige Seyan .
Som regel var damnatio memoriae af politiske årsager ikke absolut. Nero blev forbandet efter sin død, men fik snart statslige æresbevisninger efter Vitellius ' magtovertagelse . Efter Caligulas død foreslog senatet at slette mindet om ham, men Princeps Claudius modsatte sig dette . Den eneste kejser, hvis damnatio memoriae var officiel og efterfølgende ubestridt, var Domitian , men Suetonius beskriver hans regeringstid i detaljer, opdelt i en indledende periode med aftale med senatet og efterfølgende åbent tyranni [3] . Samtidig rapporterer Suetonius, at Domitian henrettede juristen Gaius Cassius Longinus , fordi han blandt billederne af sine forfædre opbevarede et skulpturelt portræt af sin oldefar, som bar samme navn, en deltager i en sammensværgelse mod Cæsar .
Ofte blev billeder af uværdige kejsere fjernet fra offentlige monumenter i Rom (f.eks. blev billedet af Commodus fjernet fra relieffet af Marcus Aurelius ), men blev fortsat opbevaret i private hjem og i provinsbyer. Den samme Commodus, engang fordømt, blev guddommeliggjort under Septimius Severus .
Personer udsat for straf :
Der er et kendt tilfælde af brugen af en lignende posthum straf i middelalderens Venedig : i 1365 blev der udstedt et dekret, hvorefter navnet på den mislykkede usurpator Marino Faliera blev slettet fra frisen i Det Store Råds sal, hvor navnene på alle dogerne blev indgraveret og erstattet af inskriptionen: "På dette sted var navnet på Marino Falière, halshugget for sine forbrydelser."
I overført betydning (hovedsageligt i Vesten) anvendes udtrykket også på "forsvinden" af ofre for de politiske processer i det 20. århundrede, herunder i USSR , i latinamerikanske lande osv. Efter den 20. kongres i CPSU i USSR blev alle monumenter til Stalin demonteret . I David Kings fotoalbum " Missing Commissars " (1997) er det tydeligt vist, hvordan billeder af figurer, der er erklæret "folkets fjender", på gruppefotografier offentliggjort i USSR blev sløret ( retoucheret ) og derefter returneret tilbage :
[I 1908 kom Lenin til Capri] for at besøge Gorky og satte sig for at spille skak med bolsjevikken Bogdanov . Andre feriegæster kom for at blande sig med spillerne, blandt dem den stadig intetanende fremtidige mensjevik Vladimir Bazarov . Her skeler han i det barske italienske lys og spænder den øverste knap på sin jakke. Og i 1931 blev han arresteret. Og i 1937 blev de skudt. Bag Bogdanovs kone står Zinovy Peshkov ( Y. Sverdlovs ældre bror , som tog forfatterens navn).
Version af 1939: Bazarov blev skudt i to år og slettet fra fotografiet. Zinovy Peshkov besøger formodentlig Chiang Kai-shek - slettet. Knæet i den lette kjole er elimineret, og Bogdanovs ben skulle males på, så han nu ikke kaster en skygge ... Den ejerløse albue er også blevet slettet. Billedet er blevet mere alvorligt: i stedet for en afslappet hvile i solen står vi over for en kamp om intellekter: hvem vil vinde? Sandsynligvis Iljitj!
Variant af 1960: Zinovy blev returneret. Bare tænk over det! Er det fordi, selvom han er fortabt, er han bror til Sverdlov? Er det fordi vi er venner med den franske efterretningstjeneste? Er det fordi han var som en søn for en proletarisk forfatter? Er det fordi han blev døbt? Gud ved! Og de gav knæet tilbage, liberale! De kan lige så godt ikke engang prøve. Men Bazarov blev skudt for evigt: der er ingen Bazarov, var aldrig, blev ikke født, kom ikke på toget.
— Tatyana Tolstaya [4]Postsovjetisk dekommunisering har også træk ved Damnatio memoriae . Ukraine demonterede i perioden 2013-2014 alle 1320 statuer af Lenin [5] , og mange bosættelser, gader, bygninger , hvis navne var forbundet med det sovjetiske regime, blev også omdøbt. I maj 2015 underskrev Ukraines præsident Petro Poroshenko loven "om fordømmelse af de kommunistiske og nazistiske totalitære regimer i Ukraine og forbud mod propaganda af deres symboler." Offentlig fremvisning af denne symbolik er strafbar ved lov.
Separate tegn på damnatio memoriae er bevaret i den moderne antiterrorlovgivning i Den Russiske Føderation [6] .
![]() |
---|
Censur | |
---|---|
I historien |
|
I den moderne verden | |
Efter branche | |
Ved metoder |
|
Kritik og modstand | |
|