Polyglotta ( græsk πολύ "mange" + γλώττα "sprog") er en udgave af Bibelen , hvor dens oversættelse til flere sprog er placeret ved siden af hovedteksten . Til tekstlige og liturgiske formål eksisterede flersprogede håndskrevne udgaver allerede i senantikken og middelalderen . Med fremkomsten af trykning i Europa blev flere polyglot-projekter udført i det 16.-19. århundrede, de mest komplette omfattede tekster på 10-12 sprog, ledsaget af et referenceapparat, ordbøger og en liste over uoverensstemmelser. Fire af dem, opkaldt efter byerne, hvor de blev trykt, kaldes "Store" i historieskrivning - Complutenskaya , Antwerpen , Paris og London [1] .
Polygloten gjorde det muligt visuelt at sammenligne tekster på originalsproget ( hebraisk og græsk ) med antikke og moderne oversættelser; var praktisk til at studere den bibelske teksts historie og dens filologiske og teologiske fortolkning samt undervisningsformål. Som en del af polyglot , Septuaginta , blev teksterne til de arabiske og persiske bibeloversættelser, såvel som den samaritanske Pentateuk , først udgivet i trykt form . I XVIII-XIX århundreder blev der gjort flere forsøg på at udgive slaviske polyglots i Rusland ; i 1880-1890'erne udkom et firesproget Ny Testamente ( kirkeslavisk , græsk, latin og russisk), udgivet på initiativ af P. A. Giltebrandt . Moderne bibelselskaber udgiver polyglots beregnet til undervisningsformål eller til bevarelse af små og truede sprog; oftest er der tale om kompakte udgaver på to eller tre sprog.
Prototypen på polyglot og samtidig den første kritiske udgave af den bibelske tekst var Origenes ' Hexapla (3. århundrede) [1] [2] . Et storslået korpus af bibelske tekster blev skabt af Origenes under hans ophold i Palæstina , og blev derefter overført til kejserbiblioteket . Origenes arrangerede de seks versioner af de gammeltestamentlige tekster kendt af ham (deraf navnet - " sekset ", andre græske Ἑξαπλᾶ ) i parallelle spalter i følgende rækkefølge:
En komplet kopi af Hexapla blev også brugt af Jerome ; man mener, at originalen gik tabt, da araberne erobrede Cæsarea i Palæstina i 653 [3] . Formodentlig er der aldrig blevet lavet en eneste komplet kopi af Hexapla på grund af den kolossale mængde arbejde: ifølge G. Sweet, hvis det havde form af en codex , så omfattede det mindst 3250 pergamentark, det vil sige omkring 6500 sider med tekst, og dette forudsat, at kun 22 kanoniske bøger i Det Gamle Testamente blev transskriberet . G. Sweet trak analogier med Vatikanets kodeks , hvor teksten var skrevet i tre spalter, hvilket gav seks spalter på spalten [4] . Imidlertid indeholdt Hexapla kun tekster på to sprog (diglotta), og dens kompilator forfulgte ikke målet om at sammenligne versioner på forskellige sprog [1] .
Fremover krævede liturgisk praksis oprettelsen af tosprogede tekster på spredningen - diglott; senere begyndte de at blive brugt som hjælpemidler til at lære latin eller græsk. De ældste af de overlevende diglotter var græsk-koptiske, skabt i Egypten i det 4. århundrede [5] . Af de overlevende håndskrevne diglots til studiet af bibelsk tekstologi spiller følgende en vigtig rolle:
Der kendes også tresprogede manuskripter fra det 13.-14. århundrede: to græsk - koptisk - arabisk og en græsk-latin-arabisk. De tidligste eksempler på tosprogede manuskripter på latin og et af de europæiske sprog er fragmenter fra Mondze-klosteret (8.-9. århundrede), passager fra Matthæusevangeliet , hvor latin støder op til en form for oldhøjtysk , og Evangelium fra Lindisfarne med en angelsaksisk interlinear fra det 10. århundrede [5] .
Efter opfindelsen af trykkeriet ser det første projekt til en flersproget bibel ud til at være blevet udarbejdet af Aldus Manutius omkring 1501. At dømme ud fra hans korrespondance med de tyske humanister Conrad Celtis og Vincent Longinus planlagde han at udgive både Det Gamle og Nye Testamente på originalsprogene - græsk, latin og hebraisk. I 1504 trykte han endda en prøveside af Første Mosebog med parallelle tekster på hebraisk, græsk og latin i tre spalter, men en komplet udgave blev aldrig lavet [8] .
Den første flersprogede bibelske udgave var den genovesiske psalter ( lat. Psalterium Hebraeum, Graecum, Arabicum et Chaldeum, cum tribus Latinis interpretationibus atque glossis - "Psalteren er jødisk, græsk, arabisk og kaldæisk, med tre latinske oversættelser, også kommentarer" [9 ] ), udgivet i 1516 af Peter Paul Porrus på foranledning af biskop Nebbio ( Korsika ) Agostino Giustiniani (1470-1536) [8] . Udgivelsen indeholdt 7 versioner af salternes tekst og kommentarer, trykt i 4 spalter pr. ark. Opslag inkluderet: venstre side - hebraisk tekst, Hieronymus' latinske oversættelse fra hebraisk tekst, gallisk psalter (Jeronymus oversættelse fra græsk), græsk tekst. Højre side: Arabisk oversættelse, syrisk oversættelse , latin interlineær til den syriske tekst og en kommentarspalte, der ligesom i de jødiske udgaver kunne dække anden tekst i "kælderen". Kommentarerne fulgte den jødiske tradition, især Midrash Tehillim, og der er også citater fra Zohar . Kommentaren til Salme 18 nævner Columbus og opdagelsen af Amerika [10] . Det var den anden trykte publikation i Vesten, der brugte det arabiske alfabet (efter bønnebogen fra 1514); fremstillingen af skrifttypen gav et alvorligt teknisk problem, så den arabiske tekst blev ikke lavet i sætning, men i træsnit ifølge den håndskrevne original [11] . Den arabiske tekst i denne udgave blev dog kritiseret, fordi den ikke var trykt fra de originale manuskripter, men blev oversat fra Septuaginta [8] . Oplaget af denne udgave var usædvanligt stort til den tid: 2000 eksemplarer på papir og yderligere 50 på pergament . Forordet lovede at udgive hele Bibelen i polyglot-format og sagde endda, at manuskriptgrundlaget for trykning af Det Nye Testamente var klar. Mere vides dog ikke herom [11] . Ifølge R. Wilkinson var hovedmodellen for kompilering af den genovesiske psalter og den efterfølgende complutensiske polyglot Origenes ' Hexapla [12] .
Efter forbilledet fra den genovesiske psalter blev den flersprogede psalter fra Köln ( latinsk Psalterium in quatuor linguis: Hebraea, Graeca, Chaldaea, Latina ) trykt i 1518. Den blev gennemført af forlæggeren Johan Zoter og rektor for kirken St. George i Köln af Johannes Potken på hebraisk, etiopisk (fejlagtigt kaldet "kaldæisk", dvs. aramæisk ), græsk og latin. Teksten blev skrevet i to kolonner pr. ark i følgende rækkefølge: latinsk, etiopisk på venstre side, græsk og hebraisk til højre, hvilket giver fire muligheder for opslag. Trykkerens navn var ikke nævnt på titelbladet. Det var også det første forsøg på en typografisk gengivelse af en etiopisk tekst. Forlagets opfordring til "flittige læsere" understreger, at formålet med udgivelsen var at give en pålidelig vejledning til studiet af orientalske sprog. Dette mål blev fuldt ud manifesteret i udgaverne af "De Store Polyglots" [8] [13] .
Den første polyglot i ordets moderne betydning var Complutensian Polyglot , udgivet på anmodning af kardinal Jimenez i byen Alcala de Henares ( lat. Complutum ) i 1514-1517. Hans hovedopgave var fremgangen for den humanistiske bevægelse i Spanien, som kulturelt set forblev en europæisk periferi; Græske studier [8] var et vigtigt middel til dette . Til at arbejde med den græske tekst inviterede Jimenez en indfødt fra Kreta , Dimitri Doukas, som tidligere havde arbejdet for Manutii i Venedig og tilsyneladende var forbundet med det urealiserede projekt med en flersproget bibel [14] . Af en række årsager blev Polyglot først udgivet i 1522. Seks bindsudgaven indeholder Det Gamle Testamente på hebraisk , latin ( Vulgata ) og græsk ( Septuaginta ), samt Targum fra Onkelos med en latinsk oversættelse til Pentateuken , og Det Nye Testamente på græsk og latin [15] . Overfor hver bibelsk sætning, i overensstemmelse med teksten i Vulgata, er der et latinsk bogstav, som hjælper læsere med dårligt kendskab til orientalske sprog med at navigere i teksten [16] , et netværk af krydshenvisninger gjorde det muligt for hurtigt at finde den latinske ækvivalent til et hvilket som helst ord på græsk eller hebraisk. De aramæiske og hebraiske ordbøger og grammatik i sjette bind vidnede også om publikationens pædagogiske fokus: den bibelske tekst tjente som det bedste redskab for læseren til at studere Skriftens originalsprog. Efter ordbogen blev der trykt en hebraisk grammatik; på hver sides marginer var rødderne af hebraiske og aramæiske ord trykt [17] . I 1984-1987 blev der udgivet et faksimileoptryk af Complutensian Polyglot [18] .
Da en del af oplaget af den complutensiske udgave gik tabt, mens den blev transporteret ad søvejen til Italien, blev Antwerp Polyglot udstedt til at erstatte den . Den kaldes også for den kongelige bibel, da midlerne til udgivelse (21.500 floriner ) blev leveret af kong Filip II . Den blev klargjort til trykning under redaktion af den spanske teolog Benedict Aria Montana med hjælp fra mange andre lærde på Plantin- trykkeriet . Den blev udgivet i 1568-1572 i otte bind i folio og indeholder, udover den hebraiske tekst, Vulgata, LXX- oversættelsen med en bogstavelig latinsk oversættelse, den græske tekst af Det Nye Testamente med Vulgata, den syriske oversættelse på syrisk og hebraiske bogstaver og den latinske interlineære oversættelse af denne oversættelse. I modsætning til den complutenske udgave (som den kongelige bibel formelt var en gentagelse af), blev Det Gamle Testamente suppleret med både kanoniske Targums - Onkelos og Jonathan, den aramæiske tekst var forsynet med vokalisering [19] .
Udvidelsen af kontakter med Det Osmanniske Rige stillede til rådighed for vestlige teologer et større antal oversættelser af Bibelen til østlige sprog, som et resultat, opstod ideen om at udgive dem i en enkelt udgave. Paris Polyglot blev trykt på bekostning af advokaten Guy Michel Léger ; den udkom i 9 bind af den forstørrede "kejserlige folio" (det femte bind i to dele) i 1645 efter 17 års arbejde. Paris-polygloten indeholdt, udover hele Antwerpen-polyglot (udgivet i bind 1-4), en anden syrisk ( Peshitta ) og en arabisk oversættelse med latinske fortolkninger og den samaritanske femteuk (dette var den første udgave ifølge et manuskript af XIV. århundrede). Udgaven viste sig at være yderst ubekvem at bruge, trods den høje trykkvalitet: De arabiske, persiske og syriske tekster var adskilt fra de hebraiske, græske og latinske skrifter; bindene havde et stort format og vægt [20] .
Den mest komplette er London Polyglot på 9 sprog (bind I-VI, 1654-1657 og VII-VIII, 1669) redigeret af Brian Walton , biskop af Chester ; udgaven blev godkendt af Lord Protector Cromwell . Efter restaureringen af Stuarts blev en del af udgaven genoptrykt med en ny dedikation til kong Charles II . London Polyglot omfattede, ud over hebraiske , latinske og oldgræske tekster , arabiske, etiopiske, persiske, syriske og aramæiske oversættelser. Det Gamle Testamente blev udgivet i 4 bind, det femte bind (i to bøger), udgivet i 1657, omfattede Det Nye Testamente på græsk, latin (Vulgate og oversættelse af Arius Montanus ), syrisk, etiopisk og arabisk; Evangelierne blev også udgivet på persisk. Hver tekst på orientalske sprog, inklusive græsk, blev ledsaget af en parallel oversættelse til latin [21] . Edmund Castell , professor i arabisk ved Cambridge, udgav for denne Polyglot "Lexicon heptaglotton", en ordbog på 7 sprog: hebraisk, kaldæisk, syrisk, samaritansk, arabisk, persisk og etiopisk (den interlineære latinske oversættelse blev kritiseret for skødesløshed) [22] . Pave Alexander VII placerede denne polyglot blandt de forbudte bøger [21] . Den høje kvalitet af publikationen, praktiske layout af tekster (alle 9 sprogversioner var placeret på samme side) og et solidt videnskabeligt apparat førte til, at London Polyglot blev brugt af tekstkritikere indtil midten af det 20. århundrede [23 ] . En faksimileudgave af Walton's Polyglot blev udgivet i 1963-1964.
Den amerikanske bibliograf Judy Knop leverede i sin afhandling fra 1977 en tabel, der demonstrerer besværligheden ved at udgive Polyglott og mængden af udført arbejde [24] :
| Udgave | Sideformat (mm) | Samlet antal sider | Antal bind |
|---|---|---|---|
| complutenskoe | 340×243 | 1528 | 6 |
| Antwerpen | 411×271 | 3522 | otte |
| parisisk | 510×335 | 4050 | ti |
| London | 440×271 | 2938 | otte |
Disse fire udgaver (Complutensian, Antwerpen, Paris, London) er så adskilte både i form og indhold, at udtrykket "bibelske polyglots" undertiden udelukkende anvendes på dem. Hovedformålet med at udgive disse polyglots var at sammenligne den hellige skrifts tekster for at forstå betydningen af originalen så nøjagtigt som muligt; de blev også brugt til uddannelsesformål - til at studere orientalske sprog [5] .
Tyske udgaver af polyglots E. Nestle karakteriseret som "små" ( Minor Polyglots ). Den første af disse var Heidelberg Polyglot (1586-1599), sandsynligvis udgivet under redaktion af Bonaventure Bertram, en hebraistisk professor fra Genève. Polygloten gengav teksterne fra Antwerpen-udgaven (Tanakh og Septuaginta med latin interlinear og Vulgata). Hamburg Polyglot (1596) i 6 bind blev udgivet af David Wolder. Teksten omfattede 4 spalter: græsk, vulgata, protestantisk latinsk oversættelse (Pagninus for Det Gamle Testamente og Beza for det Nye) og Luthers oversættelse til tysk. Elias Hutters Nürnberg-polyglot blev udgivet mellem 1599 og 1602. Det Gamle Testamente blev udgivet på 6 sprog, Salteren på hebraisk, græsk, latin og tysk blev udgivet separat i 1602. Det Nye Testamente udkom på 12 sprog (herunder fransk, spansk, dansk, tjekkisk og polsk) i to bind; senere blev der trykt et tillæg på tre gamle sprog med Luthers oversættelse [25] . Trebinds Leipzig Polyglot (1747-1751) af Christian Reinescius inkluderede Det Gamle Testamente i to bind på 5 sprog - hebraisk, syrisk, græsk, latin og tysk; den første udgave af Det Nye Testamente på fem sprog udkom allerede i 1713 [26] [27] .
I forbindelse med succesen med bibelsk tekstkritik og indførelsen af et betydeligt antal manuskripter i omløb, samt bibelsamfundenes kraftige aktivitet , genoplivede interessen for polyglots i moderne sprog i det 19. århundrede. I 1831 udkom Bagsters (London) ottesprogede polyglot på hebraisk, græsk, latin, engelsk, tysk, italiensk, fransk og spansk. Det syriske Gamle Testamente , den samaritanske Pentateuk og uoverensstemmelser i den græske tekst blev offentliggjort i appendiks. I 1874 udkom dens anden udgave. I Tyskland udkom til praktiske pædagogiske formål 4-binds Bielefeld Polyglot Stir and Theil, hvis femte udgave udkom i 1890 (hebraiske, græske, latinske og tyske tekster). I 1857-1906 blev den sekssprogede Bible de Levante [28] udgivet flere gange i London ; i 1890 udkom en forkortet tresproget udgave: Det Gamle Testamente - hebraisk, græsk og latin; Det Nye Testamente er græsk, latin og syrisk. Alle disse udgaver, produceret af protestantiske teologer, omfattede kun kanoniske bøger. Den eneste katolske udgave af Vigouroux (Paris, 1890-1898 med efterfølgende genoptryk) var også den eneste, hvor deuterokanoniske bøger blev udgivet [29] . Paris-udgaven omfattede: Masoretisk tekst , Septuaginta ifølge den sixtinske udgave og Vulgata med en parallel fransk oversættelse. Hver bibelsk bog blev forsynet med en introduktion, apparat til uoverensstemmelser og eksegetiske noter [30] [26] .
Projektet med en ambitiøs videnskabelig udgave af polyglot blev annonceret i Madrid i 1957 ( Biblia polyglotta Matritensis ), det blev overværet af berømte bibelforskere Teofilo Ayuso, Alejandro Diez Nacho og andre. I lyset af det enorme antal manuskripter, der skulle tages i betragtning og afspejles i det videnskabelige apparat, var det umuligt at udskrive en polyglot på samme måde som i det 16.-17. århundrede ved at placere flersprogede tekster på én side. I Madrid Polyglot-projektet har hvert sprog sin egen serie. I 1967 udkom en syrisk serie, som omfattede en rekonstruktion af Diatessaron af Ignacio Ortiz de Urbina [31] . I 1980-1988 udkom serie IV (i to bind), dedikeret til de aramæiske targumer. På grund af A. Diez Nachos død i 1984 fortsatte udgivelsen ikke, selvom den ikke dækkede alt materiale fra de palæstinensiske Targums [32] .
I det 20. århundrede spredtes bi-, tre- og flersprogede bibeludgaver, der ikke forfølger videnskabelige mål. De bruges i et flersproget miljø til at tilbede sammen, lære sprog (oftest engelsk) eller bidrage til bevarelsen af et af de truede mindresprog [5] .
Polyglots blev også udgivet i Rusland. Det første forsøg af denne art blev gjort tilbage i 1712 af Peter I , som tog initiativet til at skabe en tosproget bibel på kirkeslavisk og hollandsk, således at den hollandske udgave af Skriften ville blive trykt i Holland på den ene halvdel af siden, hvorefter arkene skulle transporteres til Rusland for at blive suppleret med en parallel kirkeslavisk tekst . Denne udgave blev udarbejdet i 1716-1721 i Haag (Ny Testamente med dedikation til Peter) og Amsterdam (Gamle Testamente). De trykte ark blev transporteret til Sankt Petersborg, men viste sig at være plettet; ikke mere end 20 kopier af teksten kunne laves af intakte ark. Ikke desto mindre blev Det Nye Testamente genoptrykt i Alexander Nevsky-klosterets trykkeri i 1719. Det var ikke muligt at supplere Det Gamle Testamente, da det blev besluttet at rette den kirkeslaviske tekst i henhold til Septuaginta, som endelig først blev afsluttet i 1751 ( The Elizabethan Bible ). Efterfølgende besluttede den hellige synode , at oversættelser af de lutherske og ortodokse skrifter ikke måtte være i samme bog, og allerede i 1728 blev det besluttet at ødelægge udgivelsen, men det blev aldrig gjort; omkring 20 eksemplarer af Det Nye Testamente har overlevet den dag i dag, halvtomme kopier af Det Gamle Testamente er endnu mere sjældne [33] .
På initiativ af A. S. Norov udkom i 1861 en udgave af Det Nye Testamente på græsk og kirkeslavisk. I 1880'erne forsøgte P. A. Giltebrandt , der i 1884 blev udnævnt til direktør for Synodalstrykkeriet , at gennemføre flere projekter af slaviske polyglots . I januar 1885 forelagde han K. P. Pobedonostsev et projekt til udvikling af ortodokse bogudgivelser, og blandt de lovende virksomheder var den slaviske polyglot [34] . Pobedonostsev støttede ideen om at udgive en triglotta, en slavisk-russisk-polsk bibel for uddannelsesinstitutioner i Privislyansky-regionen . Vilnas uddannelsesdistrikt sendte imidlertid en negativ udtalelse, og publikationen faldt igennem [35] . I 1887 udarbejdede Hiltebrandt en udgave af påskeevangeliet i form af en slavisk hexaglot (kirkeslavisk, russisk, bulgarsk, serbisk, tjekkisk, polsk); en prøveudgave blev trykt i den slaviske kalender for 1891 [36] . I den udgave blev teksten til det kirkeslaviske påskeevangelium skrevet i det glagolitiske alfabet . I begyndelsen af 1890'erne kom en ortodoks præst fra Prag, Fr. Nikolai Apraksin foreslog et udkast til en tjekkisk-kirkeslavisk diglotta baseret på Prag- og Kralick-udgaverne ; i 1897 så hun lyset [37] .
I 1884 foreslog P. Hiltebrandt også et studie Evangelium på fire sprog (græsk, latin, kirkeslavisk, russisk) til at studere klassiske sprog i gymnastiksalen; i udvidet form udkom den i 1886-1891 som et fembinds "Ny Testamente om vor Herre Jesus Kristus på fire sprog: hellensk, slovensk, russisk og romersk med parallelle passager." I 1991 blev denne tetraglot genudgivet i Minsk , men den latinske tekst blev erstattet af en hviderussisk oversættelse [38] .
| Udgaver af bibelske polyglots | |
|---|---|
| |