London Polyglot eller Walton 's Polyglot ( Eng. London Polyglot [Note 1] ) er en seks-binds udgave af Bibelen i form af en polyglot på 9 sprog, udgivet i London i 1654-1657. Den oprindelige idé om at skabe den mest komplette flersprogede bibel tilhørte ærkebiskoppen af Canterbury W. Laud , efter hvis udførelse i 1645 overgik ledelsen af projektet til Brian Walton (1600-1661), som ledede et stort team af engelske bibelske og orientalister. Til Waltons tjenester udnævnte kong Charles II ham til biskop af Chester i 1660 . Tilstødende polyglot er Edmund Castells to-binds Lexicon Heptaglotton , udgivet i 1669 og inkluderet i dets komposition lige siden. Udgivelsen forfulgte også videnskabelige mål, Polyglot indeholdt en stor mængde information om realiteterne i de bibelske lande, herunder information om arkitektur, numismatik, skrift; Bibelens tekst omfattede deuterokanoniske bøger , som ikke blev anerkendt af protestanter. Udgivelsen blev støttet af Cromwell , som gav ret til at købe toldfrit fransk papir, hvilket i høj grad reducerede produktionsomkostningerne; Udgivelsen blev finansieret af abonnement og blev den første i historien, hvis oplag var udsolgt allerede før udgivelsen. Det var ikke muligt at inkludere den armenske og koptiske bibeltekst i Polyglot på grund af det faktum, at protestantiske lærde ikke fik adgang til de manuskripter, der var opbevaret i Rom . I 1669 blev London Polyglot opført på Index of Forbidden Books . En bekvemt organiseret udgave blev brugt af bibelske tekstforskere indtil det 20. århundrede; der er stadig ingen fuldgyldig erstatning for den til uddannelsesformål. Faksimileudgaven udkom i 1963-1964.
Ifølge Peter Miller, "The London Polyglot var den sidste og største af polygloterne", hvis udgivelse opsummerede ikke kun halvandet år af udviklingen af bibelstudier i New Age, men også kulturelle kontakter med osmannerne Empire , hvorfra det var muligt at få antikke manuskripter på orientalske sprog [1] . Han så udgivelsen af polyglots som et udtryk for en generel "antiksiv" tendens i den vestlige kultur i det 16. og 17. århundrede, hvor flersprogede publikationer, finansieret og kontrolleret af staten, afviste oversættelser til moderne sprog, der ikke blev betragtet som guddommeligt inspirerede [2] .
Den oprindelige idé om at studere det kristne øst for dybdegående bibelstudier tilhørte ærkebiskoppen af Canterbury W. Laud , som håbede på en dybtgående reform af den engelske kirke. Gennem hans indsats blev der oprettet lærestole i det arabiske sprog ved Cambridge og Oxford universiteter, samt stipendier til rejser til Tyrkiet og Levanten for at forbedre teologer i orientalske sprog. I 1645 blev han henrettet, og Walton tog ansvaret for projektet, som senere mindede om Lauds tid som "næsten Edens Have " [3] . Allerede i 1641 mistede Walton sin stilling som rektor for Londons St. Martin of Orgar, på grund af indførelsen af en reformeret liturgi og strid om opkrævningen af tiende [4] .
Brian Walton, kendt for sine orientalske studier, blev inspireret af Paris Polyglots manglende evne til at formulere konceptet om en mere komplet og læservenlig bibeludgave. Waltons intentioner omfattede skabelsen af et repræsentativt sæt af gamle bibelske tekster på orientalske sprog, udstyret med et kritisk apparat og kommentarer; De Hellige Skrifter blev forudgået af Waltons egen Prolegomena, hvori han forsøgte at præsentere kvintessensen af bibelsk viden, der er akkumuleret i tidligere århundreder [2] . Efterfølgende blev Prolegomena sammen med andre historiske artikler fra Polyglot genudgivet separat i 1673, 1777 (i Leipzig) og 1827 (i Oxford) [3] . Af hensyn til læserens bekvemmelighed er alle 9 versioner af bibelteksten placeret på to sider i spalter eller i "kælderen", hvilket betragtes som en "teknologisk triumf" [1] . Et bemærkelsesværdigt træk ved London Polyglot var den systematiske kompilering af uoverensstemmelser i Codex Alexandrinus og andre udgaver, herunder Stephens udgave fra 1550 - i alt 15. Forsoningsmaterialet optog hele det sjette bind af Polygloten [5] .
Walton formåede at samle et stort hold af førende eksperter til at arbejde på Polyglot, som omfattede Edmund Castell , professor i arabisk ved Cambridge ; Samuel Clark, en Bodleian bibliotekar , der arbejdede på den masoretiske tekst ; Thomas Hyde, specialist i persisk sprog; Thomas Huys, der samlede manuskripterne til Septuaginta og Vulgata; Herbert Thorndike, der arbejdede på Peshitta ; og andre [6] .
Dokumentariske oplysninger om arbejdet på Polyglot mellem 1645-1652 er ikke bevaret. Den 11. juli 1652 modtog Walton godkendelse fra statsrådet, den engelske republiks øverste organ . Manuskriptet til Rådets resolution er blevet bevaret, det følger af det, at det økonomiske spørgsmål var meget akut, og Walton måtte i det mindste få virksomheden til at gå i balance ( Paris Polyglot ødelagde sine udgivere). Regeringen lovede imidlertid at bidrage med 1000 pund til virksomheden , men de blev tilsyneladende aldrig overført [7] . Rådet besluttede at udvide rækken af sprog, som Polyglot vil blive offentliggjort på, desuden skal alle oversættelser præsenteres på én side; virksomhedens budget måtte ikke overstige en femtedel af prisen på Pariserbibelen. Forehavendet blev støttet af ærkebiskop James Usher og John Selden ; trykkeriet begyndte allerede i september 1653 [8] .
Walton modtog toldfri import af fransk papir, hvilket i høj grad reducerede virksomhedens omkostninger. Det blev besluttet, at udgivelsen skulle være et abonnement, udgiften til udbetalingen var 10 pund [Note 2] ; ved arbejdets begyndelse var der allerede 800 abonnenter; ifølge Waltons beregninger krævede udgivelsen omkring 9000 pund, og det sværeste var at indsamle de 1500 pund, der skulle til for at begynde arbejdet [7] . I starten begyndte man at skrive ved Arnold Boats trykkerier, men kvaliteten af den hebraiske og syriske type viste sig at være utilfredsstillende, og trykkerierne lavede også for mange fejl. Værkerne blev overført til trykkeriet Thomas Roycroft, som havde sæt af orientalske skrifttyper. En række tekster til reproduktion blev fastlagt, herunder en persisk oversættelse lavet af jødiske lærde i middelalderen [1] , men de armenske og koptiske manuskripter kunne ikke fås, da de bedste eksempler var bevaret i Rom, og det var ikke muligt at bestille eksemplarer til den protestantiske udgave der [4] .
Prøveark blev sendt til gennemsyn til Edward Pocock , professor i arabisk. Pentateuken blev trykt allerede i 1654, men blev ikke sendt til abonnenter, da det blev besluttet, at Prolegomena først skulle færdiggøres, hvis udgivelse blev forsinket til 1657. Samme år blev hele seksbindssættet fuldstændigt afsluttet [8] . På det tidspunkt var omkostningerne steget til 17-18 pund [4] [Note 3] . Det var den første bog i bogtrykkeriets historie, hvis oplag var fuldstændig udsolgt inden udgangen af udgivelsen [6] . Efter ødelæggelsen af en del af cirkulationen i den store brand i London [Note 4] kunne prisen på et polyglot-sæt nå op på 40 pund [11] . Udbredelsen af Polyglot nåede ifølge forskellige skøn 1200-1500 eksemplarer [10] .
Siden udgivelsen af Polyglot begyndte under protektion af Cromwell , er en del af udgaven forsynet med en dedikation til Lord Protector. Efter restaureringen af Stuarts blev den resterende del af oplaget, der ikke blev sendt til kunderne, genoptrykt med en ny dedikation til kong Charles II , skrevet af Walton selv [12] . Edmund Castell, professor i arabisk ved Cambridge, udgav Lexicon heptaglotton for denne polyglot, en ordbog på 7 sprog: hebraisk, kaldæisk (aramæisk), syrisk, samaritansk, arabisk, persisk og etiopisk (den interlineære latinske oversættelse blev kritiseret for skødesløshed) [13 ] . Som følge heraf viste det sig, at udgivelsen af en ordbog var meget mere bekostelig og tidskrævende sammenlignet med arbejdet med bibeltekstkritik. I forordet til ordbogen hævdede Castell, at det tog ham 18 år og syv assistenter at færdiggøre arbejdet. Det endte med at koste £12.000 at udgive ordbogen, og kompilatoren var £1.800 i gæld. Ikke desto mindre, takket være kongelig gunst og hjælp fra kirkelige myndigheder, fuldførte Castell med succes udgivelsen. Men ved hans død i 1685 forblev omkring 500 eksemplarer af ordbogen usolgte, arvingerne satte oplaget på markedet til en pris på 7 pund sterling pr. eksemplar [14] .
Pave Alexander VII placerede i 1669 London Polyglot blandt de forbudte bøger [5] [Note 5] . I England blev Polyglot først også mødt med mistillid; i 1658 udgav Dr. D. Owen endda sine "Indsigelser" som et separat bind, men G. Todd forklarede i Waltons biografi (1821) de fleste af hans bemærkninger som elementær misundelse [16] . Walton selv svarede Owen med en detaljeret 307-siders analyse af hans bemærkninger, men tilsyneladende forkortede tonen i diskussionen og behovet for at protestere mod fjender hans liv [17] . I 1684 planlagde Richard Simon at udgive en udvidet polyglot baseret på Waltons, men planerne blev aldrig ført ud i livet [18] .
Brian Walton, der levede i en æra med massereligiøse krige, mente, at en af årsagerne til splittelsen af den kristne verden er misforståelsen af Skriften og de bevidste og ubevidste fordrejninger, der er tilladt i dens kommentarer og fortolkning. Resultatet var hans overbevisning om nytten af at udgive netop polyglot, eftersom den autentiske bibeltekst fremgik af de mange oversættelsesmuligheder. Dette skyldtes til dels Lauds indflydelse, da datidens anglikanske kirke konstant var i en tilstand af kamp mellem pro-katolske og pro-calvinistiske elementer på baggrund af stadigt voksende fanatisme . Walton forventede, at historie, filologi og geografi ville blive pålidelige "allierede" af teologien; i sine skrifter kritiserede han gentagne gange mystiske og symbolske fortolkninger af Bibelen [19] . I Prolegomena (V, 3.34) skrev han, at "Guds Ord er ikke i tekster, hvad enten de er håndskrevne eller trykte, men i den korrekte forståelse af den sande betydning af Ordet, som ingen kan udtrykke bedre end Kirken" [ 20] .
Waltons model for tekstologisk arbejde var Origenes ' Hexapla , hvor forskellige versioner af den bibelske tekst blev placeret parallelt på samme side, hvilket hjalp med at isolere de sande betydninger. Af sine ældre samtidige fremhævede Walton især Erasmus og Hugo Grotius ' arbejdsmetoder , på trods af at de blev kritiseret af både katolikker og protestanter [21] . Walton formulerede metoden til sit eget tekstarbejde om Polyglot i Prolegomena (VI, 6) i form af fire teser [22] :
Det metodiske grundlag for at udarbejde polygloten var adiaforen : Åbenbaringen var givet af Gud og derfor ufejlbarlig, men den blev opfattet og overført af mennesker, derfor burde filologer og historikere arbejde med Skriftens tekster. Ved at placere forskellige versioner af teksten side om side, mente Walton, at "fejl" på denne måde ville blive fremhævet, både utilsigtet introduceret af skriftkloge og bevidste fordrejninger af sekterister og kættere. Der blev derfor lagt særlig vægt på udgivelsen af de ældste manuskripter, såvel som østlige oversættelser, som ifølge Walton "på grund af deres nærhed til originalsproget er det reneste spejl, der giver dig mulighed for at formidle de følelser og læsninger, der beordres. ved Kristus til kirken" [23] .
Polyglot blev udgivet i seks bind i folioformat 17 × 11¼ tommer (44 × 28 cm) [24] . Indholdet af London Polyglot er [25] :
"Prolegomena" indeholdt hele mængden af bibelsk viden fra den tid, inklusive historisk, sproglig og anden information. Bemærkelsesværdig er tabellen over alfabeter givet ikke kun for de sprog, hvor polyglot blev offentliggjort (for eksempel er tre varianter af stilarter givet for syrisk), armenske, georgiske, koptiske, kyrilliske og kinesiske hieroglyffer er også givet. Walton argumenterede med A. Kircher og udtalte, at det græske alfabet kom fra det fønikiske . Han anså samaritaner for at være det ældste af de bibelske skriftsystemer [15] . Prolegomena omfattede også en afhandling om bibelsk kronologi af Louis Kappel (han fulgte Scaliger ), en artikel om gammel numismatik, vægt og mål, en artikel om hebraiske idiomer og en artikel om Det Hellige Lands geografi [6] .
Prolegomena var rigt illustreret. På forsiden af det første bind af Polyglot var anbragt et portræt af B. Walton, indgraveret af Pierre Lombard; redaktøren blev vist på arbejde, med de vigtigste trykte og manuskripterede bibeludgaver (inklusive Hexaplu , Complutensian og Parisian polyglots ) vist i baggrunden . Titelbladet, indgraveret af W. Gollard baseret på en skitse af John Webb , var særligt luksuriøst designet . Billedet var en triumfbue dekoreret med otte bibelske scener: Adam og Eva , Noa med sin ark , scener fra Kristi liv. Kompositionen blev kronet af scenen med Helligåndens nedstigning på apostlene, da de på pinsen fik den gave at tale i tunger . Denne scene betegnede bogstaveligt og symbolsk opgaven med Waltons skabelse af Polyglot - foreningen af sprogene, der engang var adskilt i Babylon, og løftet om en ny forståelse af åbenbaring, transmitteret af Helligånden gennem forskellige oversættelser og traditioner af bibeltekst [4] . Bemærkelsesværdigt er også billedet af Salomons tempel , der blev præsenteret som et eksempel på alle slags arkitektoniske ordener ; det blev indgraveret efter afhandlinger af Jerome Prado og Juan Battista Villalpando [26] .
| Udgaver af bibelske polyglots | |
|---|---|
| |