Optina Pustyn

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. september 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Kloster
Vvedenskaya Optina Pustyn
54°03′12″ s. sh. 35°49′55″ Ø e.
Land  Rusland
By Kozelsk
tilståelse Ortodoksi
Stift Kaluga og Borovsk
Type Han
Stiftelsesdato 15. århundrede
Kendte indbyggere Optina Elders , John (Malinovsky)
Vicekonge Biskop af Mozhaisk Joseph (Korolyov)
Status  Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 401620583320006 ( EGROKN ). Vare # 4010122000 (Wikigid database)
Stat Aktiv
Internet side optina.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Vvedenskaya Optina Pustyn  er et stauropegialt kloster i den russisk-ortodokse kirke , beliggende nær byen Kozelsk, Kaluga-regionen .

Placering og udseende

Klosteret ligger i en afstand af 4 km nordøst fra Kozelsk : vejen krydser Zhizdra -floden og går langs klosterlunden. I 1832-1839 blev der bygget et lavt hegn og fire hjørnetårne ​​omkring klostret. 2 kilometer fra klostret, på samme bred af Zhizdra, ligger stationen Tupik .

Klosteret er næsten kvadratisk i plan. I midten er klostrets hovedtempel - katedralen i navnet på den allerhelligste Theotokos' indtræden i templet. Kirker er placeret rundt om katedralen på tværs. I nord - en kirke i navnet Maria af Egypten , omdannet i 1858 fra et gammelt refektorium , i syd - en kirke i navnet på Kazan-ikonet for Guds Moder, bygget i 1811, i øst - en kirke i navnet på Vladimir-ikonet for Guds Moder.

Bag klosterlunden er der en skete, hvor der foregår døgngudstjenester. I 2009 boede ti munke der. Da han slog sig ned, var det forbudt at fælde skoven omkring ham, "så han for altid var lukket". Der er stadig intakte huse, hvor Nikolai Gogol , Fjodor Dostojevskij , Sergei Nilus , Konstantin Leontiev opholdt sig . En trækirke i Johannes Døberens navn (1822) er bevaret, fældet fra den samme skov, som voksede på stedet for skitsen. Indgangen til skitsen for lægfolk har været lukket siden 2013.

Sergey Nilus gav en beskrivelse af udsmykningen af ​​Optina- cellerne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede: en træseng, et billede i hjørnet med en lampe, en stol, et bord og en håndvask med en håndvask. Tøj til begyndere (scroll) blev udstedt i "ruhol" [1] .

Historie

15.-18. århundreder

Ifølge legenden blev det grundlagt i slutningen af ​​det 14. århundrede af en angrende røver ved navn Opta (Optia), i monastikken - Macarius. Synodic for Optina-klostret fra 1670, omskrevet fra det gamle synodic, vidner om, at Optina-klostret allerede eksisterede i det 15. århundrede: munke og nonner boede i forskellige afdelinger, hvilket var muligt før Rådets definition af 1503 , som indførte en streng opdeling af klostre i mand og kvinde.

Det første skriftlige bevis på Makarievskaya Optina Hermitage dateres tilbage til Boris Godunovs regeringstid . I Kozelsky-skriverbøgerne (1629, 1630, 1631) fremgår det, at klostret fik en mindehøjtidelighed for zar Theodore Ioannovich (d. 1598) "for stearinlys og røgelse." Ved slutningen af ​​urolighedernes tid kom Optina Pustyn sig over de katastrofer, der havde ramt hende, fra den litauiske ruin. Den ældste bidragsbog fra 1670 vidner om de regerende personers bidrag.

I 1689 begyndte opførelsen af ​​den første stenkirke til præsentationen af ​​det allerhelligste Theotokos med et kapel i navnet St. Pafnuty af Borovsky i klostret .

I det XVIII århundrede var klosterets materielle tilstand vanskelig. I 1704 skulle Optina Pustyn ved dekret af Peter I betale staten kontingent, pengene var nødvendige til opførelsen af ​​Sankt Petersborg og til krigen med svenskerne . Denne quitrent var byrdefuld for Optina Hermitage. Efter anmodning fra tidligere investorer kan man bedømme situationen for Optina Hermitage. I 1724 var der 12 mennesker i klostret.

Optina Hermitage blev afskaffet i 1724 i henhold til de åndelige regler og blev knyttet til Belevsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret . I slutningen af ​​1726 blev Optina Pustyn imidlertid genoprettet efter dekret fra kejserinde Catherine I. På grundlag af dekret fra ærkebiskoppen af ​​Sarsky og Podonsky Leonid dateret den 11. juli 1727 blev klosterejendommen returneret til Archimandrite Tikhon, rektor for Belevsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret, Optina Pustyn.

I 1741 begyndte opførelsen af ​​et klokketårn af træ. I 1750 begyndte byggeriet af en ny kirke i navnet på præsentationen af ​​den allerhelligste Theotokos, med to gange: på sydsiden - midtergangen St. I 1759 var templet næsten klar, samme år blev Pafnutiy Borovskys kapel indviet.

I 1764 blev Optina Pustyn ved dekret fra Catherine II i forbindelse med sekulariseringsreformen et af provinsklostrene i Krutitsy-stiftet .

I 1768 blev byggeriet af en ny domkirke afsluttet takket være de rige bidrag fra nye velgørere. I 1770 var der ifølge rapporten tre klostre. I 1773 var der to ældre munke i klostret.

Klostrets position begyndte at ændre sig i 1795, da Metropolitan Platon i Moskva og Kaluga henledte opmærksomheden på klostrets behov. I 1796 besøgte han Optina Pustyn, og han kunne godt lide dette sted. På hans insisteren blev Hieromonk Avraamiy, en erfaren ældste fra Pesnoshenskaya-klostret, udnævnt til leder af klostret. Allerede i 1797 talte klostrets brødre 12 personer.

I 1799 gik Optina Pustyn ind i det nyåbnede bispedømme Kaluga . Biskop Feofilakt (Rusanov) af Kaluga var særlig opmærksom på genoplivningen af ​​klostret.

1800-tallet

I 1802 påbegyndtes opførelsen af ​​et nyt tre-etages klokketårn på 30 favne højt. Udhuse til broderceller var knyttet til det på begge sider. I 1804 stod opførelsen af ​​klokketårnet og venstre fløj færdig, og i 1806 blev den højre også bygget. I 1805 begyndte byggeriet af Kazan-kirken, og i 1809 begyndte man at bygge en hospitalskirke med seks celler knyttet til den. Materialet til opførelsen af ​​kirken blev doneret af hofrådgiveren Kamynin. Begge kirker blev færdige i 1811 og indviet af Hans Nåde Yevlampiy, biskop af Kaluga og Borovsk: den 26. august 1811 blev hospitalet indviet, og den 23. oktober 1811 Kazan-kirken.

Den 18. januar 1809, på anmodning af abbed Avraamy og på anmodning af biskop Theophylact, ved dekret fra den hellige synode , blev klostrets personale udvidet til 30 munke (sammen med rektor).

I 1821 blev der etableret en skitse i klostret. Hermitter slog sig ned her - mennesker, der tilbragte mange år i fuldstændig afsondrethed. Den ældste blev ansvarlig for hele det åndelige liv i klostret (abbeden forblev administrator). Fra alle sider skyndte folk sig til klostret og stræbte efter et åndeligt liv. Optina blev et af Ruslands spirituelle centre . Donationer begyndte at ankomme; klostret erhvervede jord, en mølle, udstyrede stenbygninger.

Under Abbed Moses blomstrede Optina-klostret med så høj moral, at enhver dreng var en novice som en gammel mand. Jeg så der, i ordets fulde betydning, jordiske engle og himmelske indbyggere. Hvilken eksemplarisk orden, lydighed, tålmodighed, ydmyghed i sindet, sagtmodighed, ydmyghed! Optina var en skole for russisk klostervæsen [1]

Klosteret var aktivt engageret i bogudgivelse med hjælp fra brødrene Kireevsky, Ivan og Peter , forfatterne Konstantin Leontiev , Sergei Nilus og andre .

Episoder i livet for nogle forfattere og tænkere i Rusland er forbundet med Optina Pustyn. I sommeren 1878 ledsagede V. S. Solovyov F. M. Dostojevskij til Optina efter et vanskeligt drama - hans søns død i maj samme år. Forfatteren blev i sketen i tre dage. Nogle af detaljerne i The Brothers Karamazov var inspireret af denne tur. Prototypen på ældste Zosima var ældste Ambrosius (St. Ambrosius af Optina , kanoniseret i 1988), som på det tidspunkt boede i klostret Optina Hermitage.

20. århundrede

I begyndelsen af ​​1890'erne og i 1900'erne boede Mitya Kozelsky  , en russisk hellig fjols, i Optina Hermitage, som senere nød kejser Nicholas II's og kejserinde Alexandra Feodorovnas gunst og tillid. Efter at have flyttet væk fra retten blev han en ivrig modstander af Grigory Rasputin [2] [3] . Den 23. januar 1918 blev Optina Pustyn ved dekret fra Folkekommissærernes Råd lukket, men klostret eksisterede stadig under dække af en "landbrugsartel". I foråret 1923 blev landbrugsartellet lukket, klostret kom under Glavnaukas jurisdiktion . Som et historisk monument blev det navngivet "Museum of Optina Pustyn".

I 1931 blev et hvilehjem opkaldt efter Gorky åbnet på klostret Optina Pustyns territorium. I november 1939, efter deling af Polen , på ordre fra Lavrenty Beria [4] omdannede NKVD i USSR hvilehuset til Kozelsk-1 koncentrationslejren [5] , hvor omkring 5.000 polske officerer blev placeret [6] 4.400 af dem blev senere sendt til Katyn for at blive skudt .

Under den store patriotiske krig var der først et hospital på Optina Hermitage -området, i 1944-1945 en kontrolfiltreringslejr fra NKVD i USSR for sovjetiske officerer, der vendte tilbage fra fangenskab, og efter krigen indtil 1949 en militærenhed befandt sig.

Den 17. november 1987, ved et dekret fra RSFSR's regering, blev Optina Pustyn overført til den russisk-ortodokse kirke. Ifølge Konstantin Kharchev tilbød "Politbureaumedlem Alexander Yakovlev at returnere Optina Pustyn" [7] . Beslutningen fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke om åbningen af ​​klostret blev vedtaget den 30. december 1987 [8] .

Den 3. juni 1988 blev den første guddommelige liturgi holdt i klostrets porttårn på dagen for Vladimir-ikonet for Guds Moder.

Den 1. februar 1990 blev Johannes Døberens kloster returneret til Optina Hermitage.

I øjeblikket er klostret næsten fuldstændig restaureret.

Bygninger

Inde i hovedhegnet

titel et billede beskrivelse flere år
Vvedensky katedral Klostrets vigtigste tempel. Troner: Indgang til den allerhelligste Theotokos tempel (hoved), Ven. Ambrosius af Optina (nordlig), St. Nicholas Wonderworker (sydlig). Helligdomme: relikvier af St. Ambrose og Nectarius af Optina, samt det særligt ærede Kazan-ikon for Guds Moder. I Vvedensky Kirken udføres dagligt: ​​midnatskontor, tidlig liturgi, mindehøjtidelighed, bønsgudstjeneste med en akatist til St. Ambrose. Om søndagen: tidlig liturgi, gudstjeneste med akathist til St. Ambrose. 1750-1771
Tempel til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder Det største tempel i Optina Pustyn, det er vært for daglige aftengudstjenester samt søndag og festlige sene liturgier. Troner: Kazan-ikonet for Guds Moder (centralt); Store Martyrer George den Sejrrige og Theodore Stratilates (nordlige); - Korsets ophøjelse (sydlig). Helligdomme: relikvier af munken Moses, Anthony og Isaac I af Optina. Af kræfterne fra klosterbrødrene-ikonmalere er templets vægge dekoreret med fresker lavet efter den gamle metode med "vådt" maleri. 1805
-
1811 [9]
Tempel til ære for Vladimir-ikonet for Guds Moder Et-alter tempelgrav for relikvier af de ærværdige ældste i Optina fundet den 7.-10. juli 1998: Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly (Zertsalov), Varsanuphiy, Anatoly (Potapov), Joseph. Deres relikvier blev overført til Vladimir-kirken den 23. oktober 1998 og placeret i granithelligdomme til tilbedelse af troende. Hver dag i Vladimir-kirken udføres skriftemål, en vandvelsignet bønnegudstjeneste, en akatist til de ærværdige ældste i Optina. fuldstændig ødelagt. Nybygget i 1998
Tempel til ære for Herrens forvandling Templet er nyt: der har aldrig været et tempel i dets sted. Nedlagt den 14. august 2005 af Hans Hellighed Patriark Alexy II under hans sidste besøg hos Optina Pustyn. Indviet den 30. december 2007 af klostrets abbed, Archimandrite Venedikt. 2005-2007
Tempel til ære for St. Mary af Egypten Bygget i 1824 som en broderlig refektorium. I 1850'erne blev der bygget en ny spisestuebygning, og i denne bygning blev der bygget en kirke til ære for St. Mary of Egypt og St. Righteous Anna, den Allerhelligste Theotokos' mor. Templet blev indviet den 8. juni 1858. I 1880'erne blev templet genopbygget på initiativ af ældste Ambrose. Der var to kapeller i det: et - til ære for St. Maria af Egypten og St. rettigheder. Anna; den anden - til ære for Sankt Ambrosius af Milano og den højretroende prins Alexander Nevskij. Begge gange i templet blev indviet af biskop Vladimir af Kaluga den 1. og 2. december 1885. Nu er en del af lokalerne optaget af et ikon-malerværksted. 1824; genopbygget i 1850'erne og i 1881-1886 [9]
Kapel for Kristi opstandelse på gravstedet for de myrdede Optina-brødre: Hieromonk Vasily, munkene Trofim og Ferapont Den ligger på klosterkirkegården i den sydøstlige del af klostret. Litiya for de døde opføres i kapellet om lørdagen.

Bygget i henhold til projektet af arkitekten Yu. G. Alonov.

2008
klokke tårn Højde - 64 meter. Designet i stil med klassicisme, har fire niveauer. Det første lag har en kubisk form, hvorefter det jævnt bliver til en cylindrisk form af de øverste etager. For enden af ​​loftsdelen rummede den et telt til uret, og over selve bygningen var der et kors. Til klokketårnet i 1811 var der to broderlige bygninger. I det nederste lag er de hellige porte. Før revolutionen førte en stor trappe fra hovedindgangen, der ligger under Vladimir-tårnet, til klokketårnet. Passerende under klokketårnet kom pilgrimmen til katedralkirken [10] . 1801 - 1804
Gate Church of the Vladimir Icon of the Mother of God ( Vladimirskaya Tower ) med en port Placeret midt på hegnets vestlige mur. Det afsluttes med et firsidet telt. I den førrevolutionære periode var porten under Vladimir-tårnet hovedindgangen til klostret [11] , i forbindelse med hvilken de blev kaldt helgener. I 1988 blev der bygget et tempel i tårnet til minde om den ødelagte hospitalskirke. Tårnet blev det første sted, hvor man efter genoplivningen af ​​klostret begyndte at holde gudstjenester regelmæssigt. I øjeblikket bevaret, men der afholdes ikke regulære gudstjenester [12] . 1830'erne
Klokketårn af træ Klokketårn, hvor munkene Trofim (Tatarnikov) og Ferapont (Pushkarev) blev dræbt i påsken 1993 [13] . Gulvbrædderne gennemblødt i deres blod blev fjernet med en mejsel for at blive bevaret som et helligdom [14] . begyndelsen af ​​1990'erne
baldakin kapel beliggende på klostret nekropolis
nordlige fløj af broderlige celler fastgjort til klokketårnet 1811
sydlige fløj af broderceller fastgjort til klokketårnet 1811
Broderlig refektorium I 1865 blev væggene i hallen malet af maleren Vasily Petrovich Petrov i stil med klassicisme med barokke elementer. Efter lukningen af ​​klostret blev det maleriske maleri af broderrefektoriet overmalet. Der er en klub i spisestuen. Refektoriets vestlige væg, hvor nogle af Optina-ældste og biskopper især var æret i klostret, blev hårdest beskadiget, da der var en stand med en filmprojektor. I slutningen af ​​1980'erne blev der under forskningsarbejde opdaget et maleri under flere lag maling og puds. Restaurering i begyndelsen af ​​1990'erne blev udført af den berømte Moskva-kunstner Lev Sharkhun med en artel. Igen blev der malet figurer i fuld længde - de ærværdige Optina Ældste Anthony, Joseph og Barsanuphius. Abbed Abbed Abrahams skikkelse er ikke blevet restaureret. I salen samles nu, som før revolutionen, klostrets brødre til et måltid [15] . 1856
-
1858 [9]
bagerbygning 1842
biblioteksbygning 1859 [9]
Igumen Corps
Cellebygning
Cellebygning
Kirkebutik “Starinlys. Prosphora".
Hotel for præsterne Ved siden af ​​Infirmary Tower
klosterbygning beliggende nær Transfigurationskirken
Hellige (sydlige) porte Hovedindgangen til klostret er nu blevet til den sydlige, over hvilken der i begyndelsen af ​​2000'erne blev bygget et nyt tre-etages høvlet tårn [10] . 1830'erne, 2000'erne
Pafnutevskaya tårn Sydvestlige hjørne af hegnet. Det blev navngivet sådan, fordi det angav retningen til Pafnutevsky-kilden [10] . 1830'erne
færgetårn Nordvestlige hjørne af hegnet. Så navngivet, fordi den var placeret overfor færgen over Zhizdra [10] 1830'erne
Nikolskaya tårnet 1812
-
1825 [9]
Nordlige (Nikolsky) Port 1833
-
1839 [9]
bibliotekstårn Nordøstlig hjørne af hegnet. Den fik sit navn, fordi biblioteksbygningen lå i nærheden af ​​den [10] . 1833
-
1839 [9]
skitskaya tårn 1825
-
1839 [9]
Infirmery Tower Sydøstlig kant af hegnet. Så navngivet, fordi det var placeret i nærheden af ​​hospitalet (nu et hotel) [10] 1833
-
1839 [9]
hestegård I begyndelsen af ​​1800-tallet opstod en hestegård af træ på den nordlige side af klosterområdet, som i 1839 flyttede mod vest. Foruden stalde, skure, celler til husholdersken stod her forskellige økonomiske bygninger i kø, som udgjorde et helt økonomisk kompleks. 1839 [9]

St. Johannes Døberen Skete

titel et billede beskrivelse bygget
Tempel til ære for St. Johannes Døberen og Herrens Døber Enkelt trone. Gudstjenesterne udføres i henhold til et særligt sketecharter. Pilgrimme er kun tilladt til disse gudstjenester på skytsfesten. 1825
Tempel til ære for St. Leo af Catania og St. John of Rylsky I 1901 blev velsignelsen af ​​John af Kronstadt modtaget for byggeriet, hvis himmelske protektor var munken John af Rila. Samme år blev grundstenen lagt, og den 26. oktober 1902 blev kirken indviet. Kirken er lavet i russisk stil , i kælderen er der et kapel til ære for ærkeenglen Michael, på øverste etage, over templet, i et rum med 14 halvovale vinduer, der er et bibliotek, et klokketårn er installeret over indgangen. En 2-etagers bygning med celler stødte op til bygningen, der var indrettet spisekammer og ovne, et skete sakristi blev placeret på 2. sal. I øjeblikket huser bygningen af ​​templet et pilgrimshotel. I den nederste semi-kælder arbejdes der på at genskabe templet til ære for ærkeenglen Michael. Udenforstående er ikke tilladt. 1901-1902

Andre bygninger

titel et billede beskrivelse bygget
Tempel til ære for St. Hilarion den Store Enkelt trone. Det ligger uden for klosterets mure, i samme bygning med et hotel og et pilgrimsrefektorium. I dette tempel udføres sakramenterne for lægfolk: dåb, begravelse af de døde. 1874
Tempel til ære for ikonet for Guds Moder "The Conqueror of Bread" Enkelt trone. Det er placeret på territoriet af klostrets dattergård. 1997-2000
Allehelgens Kirke Den ligger på den tidligere nye klosterkirkegård uden for klosterhegnet. Kirken er af sten, med hvælvinger, enkuppel. Ikonostasen er enkeltlags. Efter lukningen af ​​klostret blev det fuldstændig ødelagt. Efter genoplivningen af ​​klostret blev det genopbygget. 1861-1864.
Ødelagt.
Genopbygget i 2003 [16]

Optina elders

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) blev glorificeret i lokalrådet i 1988 . Resten af ​​de ældste blev glorificeret den 26. juli 1996 som lokalt æret [17] , og i 2000 som en kirkedækkende [18] .

Den 25. december 2009 godkendte den russisk-ortodokse kirkes hellige synode gudstjenesten til de ærværdige Optina-ældstes katedral, udarbejdet af den synodale liturgiske kommission, og anbefalede den til almindelig kirkelig liturgisk brug [19] .

Hieromonk Nikon (Belyaev) blev glorificeret med rang af ærværdig skriftefader , Archimandrite Isaac II (Bobrakov) , som blev skudt af bolsjevikkerne  med rang af ærværdig martyr .

  1. Hieroschemamonk Leo (Nagolkin) (1768-1841) - den første grundlægger og inspirator af Optina-ældsteskabet. Udtrykket af evangelisk kærlighed var hele denne ældstes liv, som blev brugt i uselvisk tjeneste for Gud og naboer. Ved sine gerninger, uophørlige bøn og gud-efterlignende ydmyghed erhvervede han overflod af Helligåndens gaver.
  2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) tjente som ældste i Optina Hermitage samtidig med munken Leo, og efter hans død, indtil sin død, udførte han den store og hellige bedrift med senilpleje. Ældste Macarius' navn er forbundet med begyndelsen af ​​udgivelsen af ​​patristiske værker i klostret, som forenede de bedste åndelige og intellektuelle kræfter i Rusland omkring klostret. Ikke kun Optina Pustyn var under hans åndelige vejledning, men også mange andre klostre, og de breve til klostre og lægfolk, som klostret udgav, blev en uvurderlig guide for enhver kristen i det åndelige liv.
  3. Skema -Archimandrite Moses (Putilov) (1782-1862) viste et fantastisk eksempel på en kombination af streng askese, ydmyghed og ikke-besiddelse med klog ledelse af klostret og omfattende velgørende aktiviteter. Det var takket være hans grænseløse barmhjertighed og medfølelse med de fattige, at klostret gav husly til mange vandrere. Under Schema-Archimandrite Moses blev klostrets gamle kirker og bygninger genskabt, og nye blev bygget. Optina Hermitage skylder ældste Moses' kloge abbed sin synlige opblomstring og åndelige genoplivning.
  4. Schiegumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - bror og medarbejder til Schema-Archimandrite Moses, en ydmyg asket- og bønnebog, der tålmodigt og modigt bærer korset af kropslige sygdomme gennem hele sit liv. Han bidrog på alle mulige måder til ældrearbejdet i sketen, som han ledede i 14 år. Den ærværdige ældstes skriftlige instrukser er den vidunderlige frugt af hans faderlige kærlighed og et lærende ords gave....
  5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - discipel og efterfølger af ældste Macarius. Da han var en ivrig forsvarer og forkynder af den ortodokse tro, lykkedes det ham at vende tilbage til den ortodokse kirkes skød mange, der var gået på afveje og faldet bort fra den ortodokse tro.
  6. Hieroschemamonk Ambrosius (Grenkov) (1812-1891) er en stor asket af det russiske land, hvis hellighed og gudsfrygt Gud vidnede ved mange mirakler [20] , og det ortodokse troende folk - med oprigtig kærlighed, ærbødighed og ærbødig appel til ham i bøn...
  7. Schema -Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - den evigt mindeværdige rektor for Optina Hermitage, der kombinerede den faste ledelse af klostret og den fineste kunst at præste lederskab med ydmyg lydighed over for de store Optina-ældste og høj askese. Schema-Archimandrite Isaacs livsværk var bevarelsen og bekræftelsen af ​​de åndelige forskrifter om ældreskab i klostret.
  8. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - leder af skitsen og ældste, instrueret i det åndelige liv, ikke kun munkene i Optina Hermitage, men også indbyggerne i Shamorda-klostret og andre klostre. Da han var en brændende bønnebog og asket, var han en følsom far, en tålmodig lærer for alle, der kom til ham, og han delte altid skatten af ​​visdom, tro og særlig åndelig glæde. Ældste Anatoly havde en fantastisk trøstende gave.
  9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911), en discipel og åndelig efterfølger af munken Ambrose, som viste billedet af stor ydmyghed, mildhed, uophørlig mental-hjertet bøn, den ældste blev mere end én gang hædret med moderens udseende af Gud. Ifølge samtidens erindringer så mange, selv under Hieroschemamonk Josephs liv, ham oplyst af det velsignede guddommelige lys.
  10. Skema -Archimandrite Varsonofy (Plikhankov) (1845-1913) - lederen af ​​skitsen, om hvem ældste Nektary sagde, at Guds nåde på en nat skabte en stor gammel mand fra en strålende militærmand. Uden at spare på selve livet opfyldte han sin pastorale pligt i den russisk-japanske krig. Den ældste havde en ekstraordinær indsigt, den indre betydning af begivenhederne blev åbenbaret for ham, han så intimiteten i hjertet af en person, der kom til ham, og vækkede omvendelse i ham med kærlighed.
  11. Hieroschemamonk Anatoly II (Potapov) (1855-1922), med tilnavnet trøsteren af ​​folket, blev af Herren udstyret med store nådefyldte gaver af kærlighed og trøst til lidelse, indsigt og helbredelse. Den ældste, der ydmygt udførte sin pastorale tjeneste i de svære dage med revolutionær uro og gudløshed, bekræftede sine åndelige børn i viljen til at være tro mod den hellige ortodokse tro selv til døden.
  12. Hieroschemamonk Nektarios (Tikhonov) (1853-1928) var den sidste conciliært valgte ældste af Optina, som gennem bedriften uophørlig bøn og ydmyghed erhvervede de største gaver af mirakelarbejde og clairvoyance, og ofte skjulte dem under dække af tåbelighed . I de dage, hvor Kirken blev forfulgt, nærede han utrætteligt de troende, da han selv var i eksil på grund af trosbekendelse.
  13. Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) er den nærmeste discipel af ældste Barsanuphius, en brændende bønnebog og en kærlig hyrde, som uselvisk opfyldte den senile tjeneste efter lukningen af ​​Optina Hermitage, led pinsler fra ateisterne og døde i eksil som en skriftefader.
  14. Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) - den sidste rektor for Optina Hermitage, som oplevede den fulde byrde med ruin og vanhelligelse af det hellige kloster. Han bar sit kors af præstetjeneste i årene med prøvelser og sorger, og han var fyldt med urokkelig tro, mod og alt-tilgivende kærlighed. Han blev fængslet fire gange. Han blev skudt den 8. januar 1938 og begravet i en massegrav i skoven ved den 162. kilometer af Simferopol-motorvejen.

New Martyrs of Optina

Den russisk-ortodokse kirke glorificerede 15 mennesker som nye martyrer og skriftefadere, blandt dem, der led under årene med undertrykkelse af det 20. århundrede: Martyrerne Euthymius (Lubovichev) , Panteleimon, Lavrenty (Levchenko) , Seraphim, Paphnuty, Raphael, Ignatius, Vikenty , Guriy, Ioanniky , Isaac; Rev. Confessors Raphael, Agapit (Taube) , Nikon, Sebastian (Fomin) ; martyr Boris.

I påsken 1993 blev tre munke fra klostret [21] dræbt  - Hieromonk Vasily og munkene Ferapont og Trofim . Alle tre blev slået i hjertet med en lang dolk med inskriptionerne på håndtaget "666", "Satan". Deres morder blev anholdt 6 dage senere. Han blev erklæret sindssyg og anbragt på et lukket hospital, hvor han er nu. I 2008 blev der bygget et kapel over gravstedet for de myrdede munke til ære for Kristi opstandelse.

Langfredag ​​i 1994, i skoven, på vej fra sketen til klosteret, var en ung pilgrim, en barndomsven af ​​novice Alexander, Yuri (George), som ankom til Optina Pustyn til påskeferien fra Tolyatti . dræbt med et rituelt satanisk våben - en lang nål .

I 2006 udgav forlaget Optina bogen Optina Pustyn. År af forfølgelse”, som omfattede livet for de nyligt glorificerede helgener, udarbejdet af abbed Damaskin (Orlovsky) . Året efter udkom det første nummer af Optina Almanac, hvoraf det meste er helliget forfølgelsen af ​​den sovjetiske periode. Samlingen "Lives of the New Martyrs and Confessors of Optina Hermitage" er også ved at blive klargjort til udgivelse. Denne samling vil omfatte martyrernes liv Euthymius (Lyubovichev) , Lavrenty (Levchenko) , Ioanniky (Dmitriev) , Seraphim (Gushchin) , Raphael (Tyupin) , Guria (Samoilov) , Pafnuty (Kostina) , Ignatius (Dalanov ) . (Nikolsky) , Evtikhia (Didenko) , Mark (Makhrov) , Avenir (Sinitsyn) , Savva (Suslov) , Martyr Boris Kozlov , Rev. Confessors Nikon (Belyaev) , Raphael (Shechenko) , Sevastian (Fomin) samt breve fra præst Bekender Rafael i sin helhed.

Abbeder og guvernører

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Guds kraft og menneskets svaghed Arkiveret 26. januar 2018 på Wayback Machine .
  2. ↑ Paleolog M. Hemmelig konkurrent til den ældre Mitya Kolyaba // Rasputin. Minder. - M . : Niende Januar 1923. - S. 37-38. - 120 sek.
  3. ↑ Grigorenko A. Yu. Hekseri og troldmænd i Rusland // Satan styrer bolden der. Kritiske essays om magi. - Kiev : Ukraine, 1991. - S. 130. - 25.000 eksemplarer.  — ISBN 5-319-00427-3 .
  4. ↑ Ordre fra USSR's folkekommissær for indre anliggender af 19. september 1939 nr. 0308 . Hentet 5. august 2013. Arkiveret fra originalen 29. august 2014.
  5. ↑ Bethell N. Katyn 1940 // Kontinent: tidsskrift. - 2012. - Nr. 151.
  6. ↑ Dokument #76 Arkiveret 16. oktober 2013 på Wayback Machine / Katyn. Fanger i en uerklæret krig. Dokumenter - M .: MF "Democracy", 1999.
  7. ↑ Formand for Rådet for Religiøse Anliggender Konstantin Kharchev . Hentet 21. november 2016. Arkiveret fra originalen 21. november 2016.
  8. ↑ Optina Paterik - Orthodox Electronic Library læs gratis download . Hentet 25. august 2020. Arkiveret fra originalen 31. maj 2018.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Om overførslen af ​​et monument for historie og kultur til Stauropegial Holy Vvedensky Monastery of Optina Pustyn (utilgængeligt link) . Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 18. september 2016. 
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hegn af Optina Hermitage . Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 18. september 2016.
  11. ↑ Vladimirskaya-tårnet i Optina Hermitage . Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 18. september 2016.
  12. ↑ Church of the Icon of the God Mother of Vladimir i Optina Hermitage (gateway) . Hentet 16. september 2016. Arkiveret fra originalen 20. september 2013.
  13. ↑ Rejse til Optina Pustyn | Lad os rejse sammen . Hentet 16. september 2016. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2016.
  14. ↑ Optina Pustyn: en drøm fra 90'erne . Ortodokse magasin "Neskuchny Sad" (18. april 2013). Hentet 16. september 2016. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2016.
  15. ↑ Maleri af det indre af den broderlige refektorium (utilgængeligt link) . Hentet 16. september 2016. Arkiveret fra originalen 21. september 2016. 
  16. ↑ Tempel til ære for alle hellige. Optina Pustyn . www.optina.ru Hentet 12. juli 2017. Arkiveret fra originalen 12. juli 2017.
  17. ↑ Kanonisering af helgener i den russisk-ortodokse kirke efter koncilet i 1988 . Hentet 9. januar 2011. Arkiveret fra originalen 29. maj 2013.
  18. ↑ Jubilæets indviede Bisperåd for den russisk-ortodokse kirke om kanonisering (utilgængeligt link) . Hentet 10. februar 2009. Arkiveret fra originalen 26. januar 2012. 
  19. ↑ Journal nr. 131 fra den hellige synodes møde den 25. december 2009 Arkiveret den 28. november 2012. .
  20. ↑ St. Ambrosius af Optinas liv . Hentet 15. maj 2011. Arkiveret fra originalen 25. september 2011.
  21. ↑ Denisenko, Olga. Optina New Martyrs . Biografier om Hieromonk Vasily (Roslyakov), Trofim (Tatarnikov), Ferapont (Pushkarev), bøger, dagbøger, fotografier, digte, film . optina1993.narod.ru .  - "Munkene Ferapont og Trofim ringede på klokketårnet og bekendtgjorde påskeglæde - de blev dræbt først, hieromonken Vasily gik hen til sketen for at bekende dem, der bad, men ved sketeportene, der skyndte sig at hjælpe brødrene, blev han overhalet af morder...". Hentet 5. juni 2014. Arkiveret fra originalen 5. juni 2014.
  22. ↑ Tidsskrifter fra den hellige synode af 29. december 2021 . Patriarchy.ru (29. december 2021). Hentet 29. december 2021. Arkiveret fra originalen 29. december 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk
Ordbøger og encyklopædier