| ortodokse kirke | |
| Jomfru Marias himmelfartskirke | |
|---|---|
| 59°56′00″ s. sh. 30°16′32″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | St. Petersborg , løjtnant Schmidt-dæmningen , 27 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Sankt Petersborg |
| Arkitektonisk stil | Russisk |
| Projektforfatter | Vasily Kosyakov |
| Konstruktion | 1895 - 1897 _ |
| Dato for afskaffelse | 1935 - 1991 |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 781410045170016 ( EGROKN ). Varenr. 7810164008 (Wikigid-database) |
| Materiale | mursten [1] og sandsten |
| Stat | Nuværende |
| Internet side | spb.optina.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Den hellige jomfru Marias himmelfartskirke er en stauropegial ortodoks kirke på Vasilyevsky Island i Skt. Petersborg . Bygget ved gården i Kiev-Pechersk Lavra . Nu er det ved gården til Kozelskaya Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage .
I 1721, på Vasilyevsky Island, i overensstemmelse med Peter I 's dekret begyndte opførelsen af biskoppeboliger for medlemmer af den hellige synode . Bygningen på hjørnet af Neva -dæmningen og den 15. linje blev købt af Naryshkins af Trinity-Sergius-klosteret . Men i midten af det 18. århundrede flyttede klostret sin gårdhave til dæmningen af Fontanka-floden og forlod det genopbyggede hus med Kristi fødsels huskirke på Vasilyevsky Island. I 1756 blev en annonce for salg af den første bygning offentliggjort i St. Petersburg Vedomosti . I ti år kunne gården kun udlejes til Videnskabsakademiet, men køberen blev ikke fundet. Denne situation førte til, at Katarina II den 10. april (21) 1766 udstedte et dekret om overdragelse af bygningen til Pskov stift med henblik på opførelse af en gårdsplads [2] .
Gården til Pskov Bispehus blev hovedsagelig brugt til residens for synodale biskopper, der kom til Sankt Petersborg til møder. Indtægterne var små, det var svært at kontrollere aktiviteterne fra Pskov . Som følge heraf overtog den hellige synode i 1854, efter anmodning fra den midlertidige administrator af Pskov stift, ærkebiskop af Riga og Mitava Platon (Gorodetsky) , ledelsen af gården. Til gengæld begyndte Pskov Bispehus at modtage leje fra 1856. Ledelsesskiftet ændrede ikke på den økonomiske situation i gården. Den 11. august 1872 blev det besluttet at sælge det.
For at undgå at overføre komplekset med huskirken til en anden afdeling, tilbød Metropolitan of Kiev og Galicia Arseniy (Moskvin) at sælge det til metochion af Kiev-Pechersk Lavra . Den 11. juni (23) 1875 fik man den højeste tilladelse til salg af jord uden at byde på 86.000 rubler.
Ved købet var gården en grund bebygget med en to-etagers, gentagne gange ændret, hovedbygning med halvkælder. Den husede Kristi fødsels huskirke [3] . I gården er der flere små servicebygninger og et byggestenslager, som blev anholdt af politiet, fordi ejeren ikke var identificeret. Ved indgangen var der et offentligt " tilflugtssted ", der spredte en stank og en affaldsgrav. Metropolitan havde til hensigt at foretage en fuldstændig omstrukturering af gården, men døde hurtigt, og på grund af manglen på godkendte projekter blev arbejdet ikke udført.
Da gården var fattig, blev dens beboelse og brugslokaler lejet ud til verdslige mennesker. Kosmetiske reparationer blev påbegyndt, bygninger blev tilføjet og genopført; i 1879 blev der ifølge P. I. Shestovs projekt opført et nyt en-etagers udhus langs den 15. linje, som blev kaldt Reservehuset. Alt dette var dog ikke nok for gårdens status, som husede klostre og levede i lang tid Kyiv-biskopperne. På det tidspunkt kunne Fødselskirken ikke længere rumme alle tilbederne, selve bygningen var en brandfare. I 1883-1885 blev der gjort et forsøg på at revidere hovedbygningen i henhold til N. A. Melnikovs projekt, men det tilføjede ikke faciliteter. Værelserne forblev halvmørke, væggenes, gulvenes og lofternes jævnhed blev forstyrret; og i storbykamrene blev der for at undgå loftets kollaps installeret støbejernssøjler som rekvisitter [3] . I 1893, på hjørnet af Spare House, blev et kapel bygget i henhold til projektet af civilingeniør A. M. Vorobyov .
I 1894 blev der afholdt en arkitektkonkurrence om opførelsen af et nyt kompleks af kirkebygninger her. Projekterne fra arkitekterne A. M. Vorobyov , V. A. Demyanovsky, V. A. Kosyakov , O. I. Thibault-Brignolles og M. A. Shchurupov deltog i konkurrencen . Ifølge dets resultater blev V. A. Kosyakovs projekt vedtaget (med deltagelse af B. K. Pravdzik) [4] . Ifølge projektet skulle den vigtigste arkitektoniske dominerende af gården og denne del af Neva-dæmningen være et nyt tempel, de fleste af bygningerne skulle genopbygges. I 1894 - 1895 opførtes et nyt 2-etagers hus på grunden af den nedrevne bygning på volden, hvori der blev bygget rektors lejlighed og storbyens lokaler med altan på hovedfacaden. Fra hans værelser kunne storbyen gå direkte til kirken. De resterende tjenere på gården blev indkvarteret i et to-etagers gårdudhus [5] . Reservehuset blev bygget på tredje sal [6] . Tre år senere blev haven og to gårdhaver omlagt; der blev bygget et skur med lagerrum og en stald. Et hegn blev bygget i 1900. I kælderen var vinduer og døre udstyret med halvautomatiske oversvømmelsesskodder.
Således var gården et lukket kompleks af bygninger med separate indgange for brødrene, storbyen og besøgende. Reservehuset var lejet ud. Bortset fra rektor boede omkring 15 klostre fast på gården. Brødrene arbejdede hovedsageligt med kirkelig lydighed. Den 22. januar ( 4. februar ) 1903 døde Metropolitan Feognost (Lebedev) fra Kiev og Galicien i gården . I 1915 blev Metropolitan Vladimirs (Bogoyavlensky) rige bibliotek , som døde ni år senere under en oversvømmelse, opbevaret i kældrene i gården .
Siden 1919 begyndte en gradvis "fortætning" af boliger, klostrene blev flyttet fra celler til små lokaler. Klasser på Petrograd Theological Institute blev afholdt i fem lokaler . I begyndelsen af 1920'erne modsatte Father Trifilly (Smaga) sig aktivt aktiviteterne i Renovationist Higher Church Administration, med henvisning til autonomien for metochion, som tilhører den ukrainske del af kirken. Men under trussel fra Vasileostrovsky-dekanærkepræst Nikolai Platonov om at likvidere gården, anerkendte han formelt den højere kirkelige administration og indvilligede i at fejre biskop Artemy (Ilyinsky) . En sådan handling blev ikke accepteret i Lavra, og fader Trifillius, efter at have forklaret klostrets åndelige råd omstændighederne ved hans underkastelse til renovationisterne, fik en velsignelse til at holde sig til biskop Manuel (Lemeshevsky) . I 1923 blev brødrene i metochion modtaget til nadver i den patriarkalske kirke. Natten mellem den 2. og 3. februar 1924 blev Fader Trifilliy arresteret sammen med biskop Manuil.
Efter lukningen af Kiev-Pechersk Lavra den 29. september 1926 fortsatte forbindelsen med at eksistere selvstændigt. Efterfølgende støttede en lille del af brødrene Josephite-bevægelsen . Natten til den 23. august 1930 blev nogle klostre og en del af sognebørn arresteret anklaget for "systematisk tilbageholdelse af et lille skift af sølvmønter og derved undermineret pengecirkulationen i USSR." De blev dømt i henhold til artikel 58-10 og 59-12 i straffeloven og sendt til lejre. De sidste medlemmer af brødrene blev arresteret og dømt til eksil i Kasakhstan i marts 1932. Faktisk ophørte gården med at eksistere.
I slutningen af 1980'erne var komplekset i den tidligere gårdhave besat af forskellige organisationer og fælleslejligheder. Reservehuset blev bygget på fjerde sal, celleudhuse - to etager og omplanlagt. Klosterhaven har mistet sin integritet og regelmæssighed.
I 1988 blev Optina Pustyn genåbnet. I efteråret 1990 appellerede klosterets abbed, Archimandrite Evlogy (Smirnov) , til myndighederne i Leningrad om at overveje muligheden for at overføre en af byens kirker (inklusive lukkede) for at grundlægge en klostergård i den. Blandt de foreslåede templer var Assumption, som guvernøren valgte. Siden dengang begyndte restaureringen af templet og restaureringen af gårdens lokaler gennem indløsning og genbosættelse af fælleslejligheder. De fraflyttede lokaler blev igen omlagt til gårdens behov.
Et nyt tempel i navnet på Dormition af den allerhelligste Theotokos og munkene Anthony og Theodosius, hulernes vidunderarbejdere , blev grundlagt den 15. august (27.), 1895 af Archimandrite Theognost (Pashkov). Byggearbejdet fortsatte uden afbrydelser fra tidlig morgen til mørke. For at fremskynde processen blev det besluttet at bruge beton i stedet for mursten til konstruktionen af hovedbuerne. I september 1896 blev der rejst en midlertidig kirke inde i templet under opførelse, hvor der konstant blev holdt gudstjenester. Den 14. september (26.) 1897 blev der rejst kors på kuplerne. Hovedkapellet til ære for den Allerhelligste Theotokos Dormition blev indviet den 18. december (30) 1897 af Metropolitan Ioanniky (Rudnev) i Kiev og Galicien , og sidekapellet, til ære for Hulernes Hellige, blev indviet den 19. december (31) . I sommeren 1898 blev kuplerne forgyldt, og der blev udført efterarbejde. Efter indvielsen blev der installeret en midlertidig ikonostase i templet fra den gamle huskirke i gården [3] . Efterbehandling og maling blev afsluttet i 1903.
Liturgi blev serveret i kirken dagligt, og på søndage og helligdage to gange om dagen: tidligt - i midtgangen for St. Anthony og Theodosius i hulerne, og senere - i hovedgangen i Dormition of the Allerhelligste Theotokos. Populær blandt folket var den ugentlige sang af akathisten til Antagelsen af Guds Moder - en tradition etableret siden 1870'erne. Fra tid til anden tjente Metropolitan of Kiev selv som akatist.
I foråret 1922 blev der stjålet en kalk , et kors og et alterevangelium fra kirkens alter. Templets "tyve" blev anklaget for ukorrekt opbevaring af ejendom. I 1930'erne tjente Mikhail Vasilyevich Gundyaev og Raisa Vladimirovna Kuchina, forældre til patriark Kirill af Moskva og hele Rusland [7], som korister i kirken .
Det første forsøg på at lukke templet blev gjort i 1932. Den 4. februar foreslog Vasileostrovsky District Council at overføre templet til Metpribor-fabrikken [8] . Da organisationen afviste den foreslåede bygning, besluttede Leningrads byråd at rive kirken ned, som fik samtykke fra Folkets Uddannelseskommissariat den 5. marts 1932. Sognebørn formåede at forsvare templet og indsamlede mere end 3.000 underskrifter til dets forsvar. Denne handling fremkaldte arrestationen af de sidste munke i klostret.
Efter gårdens ophør fik sognet en stauropegial status. Denne stilling reddede indirekte templet fra beslutninger om at lukke det. Men i sommeren 1932 var der ikke et eneste sogn i Leningrad-stiftet tilbage på Vasilyevsky-øen, og tilstrømningen af stiftspræster fra lukkede kirker til Assumption Church tvang en revision af dens status. Som følge heraf blev templet den 13. juni overført til jurisdiktionen for Leningrad Metropolitan.
I slutningen af 1933 - begyndelsen af 1934 fandt endnu en arrest sted i sognet (som en del af "Evlogievites"-sagen): fire præster, der tjente i kirken, var under undersøgelse. Seks måneder senere, den 25. august, efter beslutning fra Leningrads regionale eksekutivkomité, blev templet lukket, selvom tjenesterne fortsatte indtil den 23. januar 1935.
Efter lukningen af templet blev dets bygning overført til Leningrad militærhavns jurisdiktion. I 1936 blev kirken brugt som idrætshal. Under blokaden af Leningrad var en luftforsvarsobservationspost placeret under en kuppel, der var malet grøn ; i selve templet - et lager af RKKF , i kælderen - et bombeskjul. I gårdens tidligere have var der et luftværnsmandskab.
I 1956, i overensstemmelse med Anastas Mikoyans personlige ordre , blev bygningen af templet overført til opførelsen af den første indendørs skøjtebane i Leningrad. Projektet er udviklet af Lengiproinzhproekt Institute. Som et resultat af arbejdet blev metalfliser ødelagt, malerier blev ødelagt eller malet over, et maskinrum og garderober blev indrettet i alteret, en ismark med et areal på 289 m² blev placeret i midten, buffeter og lagerrum. til inventar blev anbragt i korboderne. Herudover lå her et sportsudstyrslager, et skøjteslibereværksted og omklædningsrum. Salen var dekoreret med portrætter af Lenin, flag og bannere. Den store åbning af skøjtebanen fandt sted i 1961. Kunstskøjteløbere som Lyudmila Belousova og Oleg Protopopov trænede på det . Efter færdiggørelsen af byggeriet af Yubileiny Sports Palace i 1967 begyndte den indendørs skøjtebane i den tidligere kirke at blive brugt til at træne børn og holde nytårstræer.
Templets tilstand blev dog forringet, bygningen trængte til reparationer, væggene blev beskadiget af svampen og kollapsede. For at løse økonomiske problemer blev der først åbnet bade i skøjtebanebygningen og derefter en blomsterplantage til salg.
I juni 1991 besluttede Leningrad City Executive Committee at overføre den tidligere Assumption Church til det stauropegiale Holy Vvedensky Monastery of Optina Pustyn. Den 28. august 1991 blev en midlertidig ikonostase installeret i den tidligere koreografiske hal på skøjtebanen [9] , og gudstjenesterne begyndte.
I fem år blev monumentets tekniske tilstand undersøgt, et restaureringsprojekt blev oprettet; samtidig blev væggene, der blev rejst efter lukningen af templet, demonteret, og affald blev taget ud. Den første gudstjeneste i den sydlige sideskib fandt sted i oktober 1993. Daglige tjenester begyndte først at blive udført her i februar 1996. Samtidig påbegyndtes restaureringen af det centrale alter.
Den 16. januar 1998 blev der rejst et kors på kuplen. I 2003 blev ikonostasen genoprettet. I midten af 2013 var kirken fuldstændig restaureret ude og inde, og den 15. september indviede patriark Kirill templet med en stor ritual.
Dormitionskirken er femkuplet, søjleløs med en kapacitet på op til 2.000 mennesker. Projektet er designet i russisk stil . Bygget af både mursten og beton. Den nederste del af bygningen er beklædt med grå granit, den øverste del med Radom sandsten. 14 kvaliteter af mursten blev leveret af M. V. Nesterovs Riga-fabrik. De udendørs mosaikker blev lavet i V. A. Frolovs værksted [10] . Under opførelsen af templet blev de glatte dele af kuplerne for første gang i Skt. Petersborg foret med aluminiumsplader.
Tempelrummet er dannet af et system af krydsende buer. I den forbindelse er der ingen søjler i kirken. Kirkens vægge blev oprindeligt malet af Moskva-mestrene Snegirev, N. I. Strunnikov og Yakovlev under vejledning af akademiker F. A. Sokolov . Maleriet blev restaureret af grupper af restauratorer ledet af L. A. Lyubimov, Yu. V. Smolyansky, E. P. Bolshakov. Derudover er en gruppe dannet af kandidater fra St. Petersburg State Academic Institute opkaldt efter I. E. Repin , Ya.
På kuplens indre rum er afbildet "Christ Pantokrator" med keruber og serafer (færdiggjort i 2007). Under trommen er der fire kompositioner: "Jesu Kristi fødsel", "Herrens dåb", "Nedstigningen til helvede" og "Herrens himmelfart". På sejlene er billederne af de fire evangelister. Hovedtemaet for det centrale alter er den hellige jomfru Marias himmelfart, den nordlige er ærkeenglene og russiske helgener, den sydlige er Spas Emmanuel . På væggene mellem altrene er der billeder af korsfæstelsen og nedstigningen fra korset, på korene - helgenerne fra Kiev-Pechersk Patericon .
Alteret har en trone lavet af Carrara-marmor . Den forgyldte porcelænsikonostase blev lavet i værkstedet hos L. S. Solodkov, den ærede kunstner i Den Russiske Føderation.
Før lukningen af templet indeholdt det ikoner malet af nonnerne fra Moskva Novodevichy-klosteret og ikonmalere under vejledning af Moskva-kunstneren Nikolai Mikhailovich Sofonov. Tempellisten over "Antagelsen af Guds Moder" efter lukningen af gården blev overført til Vladimir-katedralen .
I Assumption Church er der ikoner:
Seks klokker med en totalvægt på 1128 kg er placeret på klokketårnet.
Et institut, et ortodoks gymnasium, en søndagsskole, et anti-sekterisk center, et guldbroderiværksted og et bibliotek opererer i gården til Optina Pustyn. I 1994 blev der åbnet en folkeskole for børn og teologiske kurser for voksne på Komplekset. I 1999 blev Instituttet for Religionsvidenskab og Kirkekunst åbnet med to afdelinger: teologisk og kirkekunst. Den teologiske afdelings hovedretning er studiet af teologiske og historiske videnskaber samt kristne kulturstudier. Samtidig øves der under uddannelsen indenfor områderne apologetik, missionering og socialt arbejde. Institut for kirkekunst har specialiseret sig i tre områder: kirkemusik, ikonmaleri og restaurering [11] . En afdeling af instituttet er søndagsskolen, åbnet i 1994. Det ortodokse almene pædagogiske gymnasium opkaldt efter St. Ambrosius af Optina blev grundlagt i 2010.
Dialogens rehabiliteringscenters aktiviteter er rettet mod at hjælpe mennesker, der er berørt af destruktive religiøse organisationers aktiviteter . Derudover udfører centret et forebyggende arbejde for at forhindre involvering i pseudo-religiøse og skismatiske organisationer.
I 1999 modtog gården til Optina Pustyn 40 hektar jord nær landsbyen Sosnovy Bor , Vyborgsky District, Leningrad-regionen , for at åbne en datterselskab og bygge en skitse [12] . På stedet blev ruinerne af tre bygninger demonteret, og et skitsehus blev opført. Husdyrbruget indeholder køer, høns, strudse, vaskebjørne; en bigård er blevet åbnet; Japanske karper opdrættes i dammene. På klosterets område i 2006 begyndte opførelsen af et tempel i navnet St. Ambrosius af Optina. I 2010 blev St. Prince Alexander Nevskys stenkirke, bygget i 1907 og restaureret i 2007, tildelt skitsen.
Samtidig med restaureringen af Himmelfartskirken i 1996 blev mandskoret Optina Pustyn skabt i gården . Den første bannerliturgi blev serveret den 15. september 1996 til minde om munkene Anthony og Theodosius af hulerne. Gennem hele sin eksistens har gruppen været engageret i genoplivningen af den gamle russiske sangarv, og genopfylder det liturgiske repertoire med gamle kirkesange transskriberet af en gruppe musikalske palæografer. Ud over gamle russiske sangstile fremfører koret sang af ortodokse sangtraditioner - græske, serbiske, bulgarske og georgiske, klosterlignende, moderne arrangementer af gamle sange, åndelige sange af russiske komponister. Grundlæggeren af gruppen, kunstnerisk leder og regent er Alexander Semyonov.
| Præster i Metochion og templet | |
|---|---|
| Datoer | abbed |
| 7. juni (19), 1886 - 5. juni (17), 1892 | Arkimandrit Jakob |
| 7. juni (19), 1892 - 5. juli, 1922 | Archimandrite Feognost (Pomikov) (1845-1925) |
| 5. juli 1922 - 3. februar 1924 | Archimandrite Trifillius (Smaga) (1877-1946) |
| 1924-1927 | Archimandrite Joasaph (Statsenko) |
| 1928-1929 | Archimandrite Theodosius (Mikhailovsky) (1897-efter 1931) |
| 1929 - 22. august 1930 | Archimandrite Trifillius (Smaga) (1877-1946) |
| marts 1931 - juni 1932 | Biskop Nikolai (Muravyov-Uralsky) (1882-1961) |
| juli 1932 - 21. december 1933 | Ærkepræst Nikolai Tikhomirov (1873-1937) |
| 1934-1935 | Ærkepræst Nikolai Ladygin (1882-efter 1935) |
| 1935-1991 | lukkeperiode |
| 1991-1996 | Hieromonk Innokenty (Orlov) (født 1964) |
| 1996-2013 | hegumen Rostislav (i verden Yaroslav Yakubovsky) |
| 2013-2021 | hegumen Arseny (Mosalev) (født 1968) |
| 2021 - nu | Hieromonk Daniel (Mikhalev) |
Præst Konstantin Kobets og Archimandrite Gury (Egorov) tjente i gården .