| Mordet på munke i Optina Hermitage den 18. april 1993 | |
|---|---|
| Metode til aflivning | Påføring af sår med kolde våben |
| Våben | Kniv |
| Placere | Optina Pustyn , Kaluga Oblast |
| datoen | 18. april 1993 |
| Angribere | Nikolai Averin |
| Dræbt | tre |
| Antal mordere | en |
Mordet på munke i Optina Hermitage den 18. april 1993 - mordet på tre munke fra den russisk-ortodokse kirke - Hieromonk Vasily (Roslyakov) og munkene Ferapont (Pushkarev) og Trofim (Tatarnikov) , begået i klostret i Optina Hermitage nat den 18. april 1993 af den psykisk syge Nikolai Averin .
Nikolai Nikolayevich Averin blev født den 13. juni 1961 i Kaluga-regionen . I 1990 blev han først opmærksom på de retshåndhævende myndigheder ved at begå voldtægt , men offeret trak erklæringen tilbage. Et år senere, i april 1991, begik Averin igen voldtægt, hvilket involverede alvorlig legemsbeskadigelse på sit offer. Men den 8. august 1991 blev han sendt til en psykiatrisk klinik, efter at være blevet erklæret sindssyg. [en]
I februar 1992 blev Averin udskrevet fra hospitalet. Han fik den tredje gruppe handicap . Averin vendte tilbage til sin fødeby Volkonskoye i Kaluga-regionen, der ligger ikke langt fra Optina Pustyn.
Påskenat fra den 17. april til den 18. april 1993 tog Averin med sig en kniv med nummeret på dyret udskåret på håndtaget og tog til Optina Pustyn- klosteret . Den aften var der højtidelige gudstjenester.
Averin gik til klokketårnet , hvor munkene Ferapont (i verden Vladimir Pushkarev) og Trofim (i verden Leonid Tatarnikov) var på det tidspunkt. De ringede med klokkerne til ære for Herrens påske. Morderen i koldt blod påførte begge dødelige sår, som følge af, at begge munke døde.
Klokken 6 om morgenen angreb Nikolai Averin, ikke langt fra klokketårnet, Hieromonk Vasily (i Igor Roslyakovs verden) bagfra og stak ham flere gange, hvilket fik ham til at dø på stedet [2] .
Efter mordet kastede Averin en kniv og forsvandt ind i skoven.
Ligene af munkene blev fundet en time senere. Alle enheder i den lokale milits blev alarmeret.
Afhøring af vidner <...> gav et slående resultat: pilgrimmene skelnede tydeligt ringerne i morgentusmørket ..., de så hvordan munkene faldt den ene efter den anden, men ingen så angriberen. Så tre pilgrimme så, at nogen klædt i en sort søfrakke sprang over klokketårnets hegnet og løb væk; alle tre kvinder besluttede uafhængigt af hinanden, at klokkerne var blevet syge, og manden, der var løbet, ville nu tage lægen med. Disse kvinder nærmede sig klokketårnet og turde i nogen tid ikke henvende sig til munkene, idet de besluttede, at deres utilpashed var forårsaget af påskefastens sværhedsgrad. Først da blodet, der strømmede fra munkenes sår, blev synligt på platformens brædder, indså pilgrimmene, at de var vidner til forbrydelsen. De to andre kvinder observerede overfaldsøjeblikket, men kunne heller ikke give nogen tilfredsstillende beskrivelse af gerningsmanden; ifølge dem så det, der skete, ud som om munkene stille faldt af sig selv, og angriberen var ikke synlig, før han løb fra klokketårnet mod Skete-portene. Naturligvis stødte undersøgelsen på et mærkeligt fænomen med subjektiv opfattelse, men det bør erkendes, at der i alt, der er forbundet med de døde munkes skæbne, er en masse mystisk, rationelt uforklarligt [3] .
Den kniv, der blev fundet på gerningsstedet, blev sendt til undersøgelse, som viste, at fingeraftrykkene på håndtaget tilhørte en beboer i nabolandsbyen Averin. I mellemtiden gik morderen gennem skoven til Tula-regionen , hvor han begik tyveri i et af kooperativerne , og besluttede derefter at vende hjem, hvor han blev tilbageholdt [1] .
Averin talte detaljeret om alle mordene. En retspsykiatrisk undersøgelse erklærede ham sindssyg efter at have diagnosticeret ham med skizofreni . Derefter blev Averin sendt til et særligt hospital af lukket type. Hans videre skæbne er ikke helt kendt, måske er han stadig på et psykiatrisk hospital [1] .