Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke i 1988 er det fjerde lokale råd i den russisk-ortodokse kirkes historie i den anden patriarkalske periode (siden 1917), som blev afholdt den 6.-9. juni 1988 i Treenigheden-Sergius Lavra , i Refekturkirken. Afholdelsen af koncilet var tidsbestemt til at falde sammen med fejringen af 1000-året for Ruslands dåb .
De vigtigste resultater af rådet var vedtagelsen af et nyt charter for den russisk-ortodokse kirke , samt kanoniseringen af ni ortodokse asketer :
På rådet i 1988, i modsætning til rådene i 1945 og 1971 , var diskussioner om spørgsmål om kirkelig dispensation på forskellige niveauer meget livlige og fik nogle gange en skarp karakter: ofte gav medlemmer af rådet udtryk for diametralt modsatte meninger [1] .
Fra den 28. marts til den 31. marts 1988 mødtes Pre-Council Bispekonferencen i Moskva Novodevichy-klosteret . Det gennemgik jubilæumslokalrådets program og udkast til dets dokumenter. Særlig opmærksomhed blev henledt til udkastet til charter om styringen af den russisk-ortodokse kirke , udviklet ved beslutning af præsidiet for Jubilæumskommissionen, ærkebiskop Kirill (Gundyaev) af Smolensk og Vyazemsky . Udkastet til charter blev tidligere behandlet og godkendt af de faste medlemmer af Den Hellige Synode den 22. januar 1988, redaktionskommissionen og Jubilæumskommissionens præsidium den 14. marts, Jubilæumskommissionens plenum den 26. marts [1] . Ærkepræsterne lavede en række ændringer i den. Udkastet til charter blev også forelagt Rådet for Religiøse Anliggender under Ministerrådet i USSR , som fastslog, at udkastet til charter ikke er i modstrid med normerne for civilret og kan bruges på USSR's territorium [1] . På Bispemødet blev navnene på fromhedsasketikerne vedtaget til helgenkåring i Lokalrådet.
Alle biskopperne i den russiske kirke skulle være deltagere i rådet; ved valg - to repræsentanter fra hvert bispedømmes præster og lægfolk; samt repræsentanter for teologiske skoler, guvernører og abbedisser af klostre [2] . Katedralen bestod af 272 mennesker: de omfattede 74 biskopper (alle regerende), 95 præster, 14 nonner, 87 lægfolk (inklusive 6 kvinder) .
Lokalrådet åbnede den 6. juni med den guddommelige liturgi i Treenighedskatedralen i Lavra af St. Sergius. 272 repræsentanter ankom til rådet fra 67 indenlandske og ni udenlandske bispedømmer, 22 klostre, to teologiske akademier og tre seminarier, fra udenlandske institutioner i den russiske kirke og fra den japanske autonome kirke .
Patriark Pimen og faste medlemmer af synoden blev valgt til præsidium for rådet . Katedralen dannede et sekretariat ledet af metropolit Sergius af Odessa , en mandatkommission ledet af metropolit Anthony af Sourozh , og en redaktionskommission ledet af ærkebiskop Kirill (Gundyaev) af Smolensk og Vyazemsky .
Hilsningstalen til det lokale råd fra Ministerrådet for USSR blev annonceret af formanden for religiøse anliggender Konstantin Kharchev . Ærede gæster talte til katedralen med hilsner. Ved det første møde lavede Metropolitan Philaret fra Kiev og Galicien en rapport om "1000-årsdagen for Ruslands dåb" .
Samme dag annoncerede Metropolitan Juvenaly af Krutitsy rapporten "Kanonisering af hellige i den russisk-ortodokse kirke." Til forherligelse i ansigtet af helgener blev tilbudt: storhertug af Moskva Dimitry Donskoy (1350-1389), Andrei Rublev (1360 - første halvdel af det 15. århundrede), Maxim den græske (1470-1556), Metropolitan Macarius af Moskva (1482 ) -1563), pastor Paisius Velichkovsky (1722-1794), den salige Xenia af Petersborg (1732 - begyndelsen af det 19. århundrede; æret af folket), Sankt Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867), Skt. Ambrosius af Optina (1812-1891), den hellige Theophan eneboeren (1815-1894). Ved Rådets beslutning blev kanoniseringsritualet udført .
Den salige prins Dimitry Donskoy var en lokalt æret helgen i flere århundreder, på nogle kalkmalerier fra det 16. århundrede blev han malet i en glorie - katedralen godkendte, hvad der længe havde været kirkelig praksis. Det er det samme med andre helgener, der er kanoniseret ved katedralen. Lokal veneration af St. Andrei Rublev har været kendt siden slutningen af det 15. århundrede. Sankt Maximus den græske blev lokalt æret fra slutningen af det 16. århundrede. Glorificeringen af Macarius af Moskva var delvist et nik til de gamle troende . Xenia af Petersborg blev æret af folket i både det 19. og 20. århundrede; især under og efter Den Store Fædrelandskrig [3] .
I Rådets handlinger blev der sagt om kanonisering:
At trykke deres liv og værker, som har sådanne, til opbyggelse og undervisning i fromhed for kirkens børn ... Anser det for nødvendigt i den post-conciliar periode at fortsætte arbejdet med studiet af yderligere kanoniseringer for at forherlige andre asketer af tro og fromhed æret af folket, hvis omsorg den hellige synode skulle have [4]
Ved morgensessionen den 7. juni talte metropolit Vladimir fra Rostov og Novocherkassk med en rapport "Den ortodokse kirkes liv og aktiviteter", der indeholdt en oversigt over de vigtigste begivenheder i kirkens liv siden det forrige lokalråd i 1971 .
Formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer , Metropolitan Filaret i Minsk og Hviderusland , leverede en rapport "Den russisk-ortodokse kirkes eksterne forbindelser", som gav et overblik over den russiske kirkes forhold til andre ortodokse kirker i det andet årtusinde af Kristen historie. En stor del af rapporten er helliget den russiske kirkes økumeniske aktiviteter .
Metropolit Alexy fra Leningrad og Novgorod leverede en rapport om den russisk-ortodokse kirkes fredsbevarende aktiviteter ved aftensessionen . Rapporten dækkede de fredsskabende aspekter af Kirkens økumeniske aktiviteter i 1970'erne og 1980'erne.
Metropolit Pitirim fra Volokolamsk og Yurievsk , formand for udgivelsesafdelingen for Moskva-patriarkatet , holdt en præsentation om den russisk-ortodokse kirkes udgivelsesaktiviteter. Han understregede Kirkens ledende rolle i udbredelsen af bogkulturen i Rus' under synodaletiden. Metropolitan Pitirim kaldte udgivelsen af de hellige skrifter og liturgiske bøger, udgivelsen af videnskabelige og teologiske værker, den primære opgave med kirkeudgivelse .
Den 8. juni, før starten af morgensessionen, informerede Metropolitan of Kiev and Galicia Filaret (Denisenko) Rådet om, at han havde fået udleveret dokumentet fra Ministerrådet for den ukrainske SSR om overførsel af en del af Kiev-Pechersk Lavra til den russisk-ortodokse kirke dagen før [1] .
Formanden for uddannelsesudvalget, rektor for Moskvas teologiske akademi og seminar, ærkebiskop Alexander (Timofeev) af Dmitrovsky , holdt en præsentation om "Den russisk-ortodokse kirkes spirituelle uddannelse." Rapporten afspejlede historien om åndelig uddannelse og skolearbejde i Rusland, taleren lagde særlig vægt på åndelig uddannelse i synodaleperioden og gav også en rapport om de teologiske skolers aktiviteter i perioden efter lokalrådet i 1971. I rapporten lægges der særlig vægt på de problemer, som teologiske skoler stod over for på det tidspunkt.
Rapporten fra formanden for den økonomiske afdeling, Metropolitan of Voronezh og Lipetsk Methodius "Den russisk-ortodokse kirkes økonomiske aktivitet fra antikken til i dag (988-1988)", på grund af talerens sygdom, blev læst af sekretær for den økonomiske afdeling, ærkepræst Leonid Kuzminov .
Hovedbegivenheden på aftenmødet den 8. juni var diskussionen og vedtagelsen af den russisk-ortodokse kirkes nye charter. Udkastet til charter, udviklet og præsenteret for Rådet af ærkebiskop Kirill (Gundyaev) af Smolensk og Vyazemsky, blev drøftet på biskoppernes førrådskonference den 28.-31. marts 1988. Under den drøftelse, der fandt sted i selve Lokalrådet, blev der foretaget ændringer i vedtægtens tekst, og visse formuleringer blev præciseret. Da ærkebiskop Kirill (Gundyaev) udviklede et nyt charter, brugte rådets udviklinger fra 1917-1918 . Charteret af 1945 blev forkastet. Dette blev forklaret med, at charteret af 1945 blev udarbejdet akut under krigen, og mange punkter blev ikke defineret - chartret blev anerkendt som absolut forældet.
"Regler om administrationen af den russisk-ortodokse kirke", der blev vedtaget i lokalrådet i 1945, er forældede. Ændringerne i den i 1961, dikteret af den vanskelige situation, som kirken befandt sig i i begyndelsen af 1950'erne og 1960'erne, førte til, at gejstligheden faktisk blev fjernet fra ledelsen af sognene og juridisk set fra den sognene selv i almindelighed.
Dette var den første regel i den russiske kirkes historie. I den synodale æra blev ledelsen af den russiske kirke udført på grundlag af de " åndelige bestemmelser ", i nogle henseender svarende til charteret; derefter blev "Andelige Forskrifter" erstattet af særskilte Definitioner af Lokalrådet 1917-1918. Fra 1945 til 1988 var en kort "Forordning om ledelsen af den russisk-ortodokse kirke" i kraft [2] .
Charteret indførte hyppigheden af indkaldelse af lokal- og bisperåd - mindst en gang hvert andet år. Sammensætningen af den hellige synode blev udvidet: antallet af dens midlertidige medlemmer blev øget til fem. Stiftsforsamlinger blev genoprettet. Den regerende biskop leder med bistand fra menigheden (fra lige mange gejstlige og lægfolk) kirkelivet i stiftet. Under biskoppen selv oprettes et stiftsråd bestående af mindst fire personer, hvoraf den ene halvdel skal udpeges af biskoppen, og den anden halvdel skal vælges af stiftsforsamlingen for et år. Den vigtigste ændring var annulleringen af Bisperådets beslutning i 1961 om at fjerne præsten fra finansielle og økonomiske aktiviteter. Sogneforsamlingen af præster og lægfolk - medlemmer af sognet - blev det højeste organ i sogneforvaltningen; Som dirigent for mødet valgtes kirkens rektor. Sognemødets udøvende organ, opfordret til at gennemføre sine beslutninger og ansvarligt over for det, blev sogneråd på tre medlemmer: formanden, hans medhjælper og kassereren [1] .
Ved rådets aftensamling den 8. juni blev der vedtaget en række andre dokumenter: "Appel til børn, der ikke har kanonisk fællesskab med moderkirken", "Appel til alle, der holder sig til de gamle ritualer og ikke har bøn. fællesskab med Moskva-patriarkatet", "Besked til gudelskende præster, ærlig klostervæsen og alle trofaste børn af den russisk-ortodokse kirke.
Appellen "Til de børn, der ikke har kanonisk fællesskab med Moderkirken" indeholdt en appel til repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland om dialog:
En sådan dialog kunne ved Guds nåde føre os til den meget ønskede genoprettelse af kirkefællesskabet, ville hjælpe med at nedbryde de barrierer, der nu skiller os ad. Vi forsikrer dig om, at vi på ingen måde ønsker at hindre din frihed eller opnå herredømme over Guds arv (1 Pet. 5:3), men af hele vores hjerte stræber vi efter at sikre, at fristelsen til splittelse mellem brødre og søstre af det samme blod og af samme tro ophører, så vi i ét sind med ét hjerte kunne takke Gud ved det ene Herrens måltid [5] .
I "Appellen til alle ortodokse kristne, som holder sig til de gamle ritualer, og som ikke har bønligt fællesskab med Moskva-patriarkatet", blev ønsket om tilnærmelse til de gamle troende udtrykt [6] :
Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke <...> mindes med dyb smerte adskillelsen af kirkens børn , der opstod i det 17. århundrede <...> Vi håber bønsomt, at de ændrede forhold for det religiøse liv i vort fædreland vil give os alle mulighed for at føl igen vores åndelige slægtskab...
I, vore brødre og søstre af samme blod og af samme tro, selv om I ikke er i bønligt fællesskab med Moskva-patriarkatet, del med os det fælles arbejde, der sigter mod vort jordiske fædrelands bedste, på bevarelsen og styrkelsen af freden blandt folk.
Den åndelige skat af "gammel fromhed" bliver nu åbenbaret ikke kun for dem, der bekender sig til Kristi frelsende tro, men også for dem, der værdsætter manifestationen af vores nationale kultur i oldtidsminder [7] .
Den 9. juni diskuterede og vedtog medlemmerne af Rådet en række nye dokumenter: "Definitioner af lokalrådet", "Appel til alle verdens kristne", "Udtalelse om presserende problemer i vor tid."
Ved rådets sidste samling afleverede metropolit Anthony af Sourozh en rapport fra akkrediteringsudvalget.
Det sidste ord på rådet blev leveret af patriark Pimen.
Lokalråd i den russisk-ortodokse kirke | |
---|---|