Luke (apostel fra 70)

Den hellige apostel Lukas  er en apostel fra de halvfjerds .

Navnet Lucius (Lucia) findes to gange i Det Nye Testamentes bøger: i Apostlenes Gerninger: "Men profeterne og Barnabas lærer var i Antiokia ... og Lucius fra Kyrene" (XIII, 1) og i romerbrevet ap. Paulus skriver: "Kysser jer (Korinterne) ... og Lukiy og Jason og Sosipater, mine slægtninge" (XVI, 21). Nogle fortolkere af Den Hellige Skrift mener at se blandt apostlene (ud af 70) to med navnet Lucius: en fra Kyrene, en lærer fra den antiokiske kirke og en profet (ApG. XIII, 1), og den anden i personen af en ledsager og slægtning til St. app. Paulus (Rom. XVI, 21). Men der er ingen grund til at adskille Lucius, nævnt i Apostlenes Gerninger, fra Lucius, en slægtning til St. Paul. (Om opdelingen af ​​en Lucius i to, se Min: Dictionnaire dc la Bible III, s. 238). Lærde, især protestantiske, accepterer Lucius, nævnt i apostlen. Apostelgerninger og i Romerbrevet for én person med St. apostlen og evangelisten Lukas; men dette er forkert:

• i 1. - kan evangelisten Lukas ikke genkendes som én person med Lucius, fordi under afrejsen fra Korinth af romerbrevet, hvor ca. Paulus hilser i øvrigt på korintherne, og på vegne af Lucius ses det ikke, at Ev. Luke var på det tidspunkt i Korinth med St. Paulus, da han (Lukas) ifølge Apostelgerninger var i Filippi (i Makedonien), og ikke i Grækenland (i Korinth), og til Korinth var de ledsaget af St. Paulus' andre ledsagere (se Apostlenes Gerninger XIX, 20; XX, 1-6);
• for det andet er det utroligt, at St. evangelisten Lukas, en meget beskeden mand, der omhyggeligt skjulte sit navn, selv hvor han var og handlede (som f.eks. Lk. XXIV, 13-33), som anså sig selv for at være blandt Antiokia-kirkens profeter og lærere (ApG. XIII, 1) og at tale om sig selv ville begynde at tale i tredje person, mens han i sådanne tilfælde (Lukas) sædvanligvis siger: Jeg (Lukas I, 3; Ap. I,), eller vi (Apg. XVI, 10; XX, 6, 8, 13, 21; XXVII, 2, etc.; Herzog, Real-Encyclopadie Zeller);
• i 3., - St. Evangelist Luke var oprindeligt fra Antiokia og blev en ledsager af St. app. Paulus kun fra byen Troas i den 2. apostoliske rejse (det vil sige ikke tidligere end 50-51), mens Lukiy allerede stod i spidsen for Kristi Kirke i Antiokia ti år tidligere (det vil sige 40-41) og var fra Cyrene, er hovedbyen i Libyen i Nordafrika.
• Endelig, i den 4. var navnet Lucius (eller Lucius) i stor brug, og det er usandsynligt, at Depisatoren (St. Luke selv) ville begynde at skrive sit navn i forkortelse (Lucius i stedet for Lucius). Farrar bemærkede med rette, at antagelsen om, at Lucius (Lucius) er en og samme person med evangelisten Lukas, er for grundløs og ikke fortjener en gendrivelse (Life of St. Apostle Paul, 1887, 222).

Kirkens tradition (Dorotheus og andre) adskiller tydeligt evangelisten Lukas fra Lucius (se lister over 70 apostle). Lukas var biskop i Theben (Biotia), og Lucius i Laodikea i Syrien; mindet om den første af dem finder sted den 18. oktober og den anden den 10. september. I Gudstjenesten for de 70 apostle (4. januar) bliver evangelisten Lukas også forherliget særskilt: "Kleopas ... Lukas med hellige sange, trofast, vi vil formilde" (1. stichera på Herren råbte). "Puda, .. Lukiy, .. ære Guds ærlige prædikanter" (2. stichera ibid.). Og i andre salmer adskiller evangelisten Lukas sig klart fra St. Lukia, så der er ingen grund til at blande (kombinere) disse personer til en og samme (person). Om app. Lukas efterlod korte oplysninger i Det Nye Testamentes bøger (ApG. XIII, 1; Rom. XVI, 21), hvoraf det fremgår, at han var en slave fra byen Kyrene, og deraf blev han kaldt en kyrenæer - og stod ved leder af den antiokiske kirke, fra tidspunktet for dens grundlæggelse, som et resultat af hvilket han deltog i indvielsen af ​​St. Barnabas og Paulus for at prædike blandt hedningene. "I Antiokia, i kirken der, var der nogle profeter og lærere: Barnabas og Simeon, kaldet Niger, og Lucius fra Kyrene ... da de tjente Herren og fastede, sagde Helligånden: Skil Barnabas og Saulus ad for mig for det arbejde, som jeg kaldte dem til. Da de havde fastet og bedt, lagde de hænderne på dem og lod dem gå” (ApG XIII, 1-3). Man må tro, at St. Lukas blev kaldet til Kristi Kirke på pinsefesten, på dagen for Åndens nedstigning til apostlene, eftersom, ifølge evangelisten Lukas udtalelse, blandt dem, der så dette vidunderlige fænomen (begivenhed), var fra Egypten og landene i Libyen, der støder op til Cyrene (Apostelgerninger II, 10). Sandsynligvis St. Lucius var Kirkens førstegrøde i Kyrene, og i flere år (7-8) blev han grundigt indviet i evangelielærens mysterier og indtog derfor en fremtrædende plads i Kristi Kirke. Lukiy var ifølge Deepisatel en lærer og en profet. Den nøjagtige skelnen mellem profeter og lærere er ingen steder tydeligt vist i de hellige skrifter, men i den apostoliske tidsalder blev disse gaver fuldt ud forstået og defineret (se 1. Kor. XII, 28). Profeten stod over læreren, var stærkere og direkte inspirerende, talte med en højere autoritet, men læreren, hvis virksomhed var af mere beskeden karakter, i store øjeblikke og under åndens stærke indflydelse, kunne hæve sig til magten profeti, mens profeterne også i daglige tilfælde kunne fungere som lærere (Neander, Farrar, Life of St. Apostle Paul, St. Petersburg, 1887, 928 s., etc.). De videre aktiviteter i St. app. Lukiya. I "Apostlenes dekreter" (VII, 46) kaldes Lucius biskoppen af ​​byen Kenchrei (Bibliotheca veterum patrum, Edit. Hollandii, Venetiis, 1767 an.). I listerne over 70 apostle tilskrevet schmch. Hippolytus, Lucius udnævnes til biskop af Olympias, byen Hellas (på Peloponnes) ( Acta sanctorum Maii, t. IT, pag. 98. Parisiis. 1866). Ifølge den romerske martyrologi var Lucius den første biskop af Kyrene og blev angiveligt placeret i denne værdighed af apostlene selv (Liber IV, Catalog. s. 136). Peter, biskop af Equilinus, skriver: "Lukas, biskoppen af ​​Kyrene, som St. Lukas nævner i det 13. kapitel i Apostlenes Gerninger, udnævnt af apostlene til den første biskop i Kyrene, var udmærket ved bemærkelsesværdig hellighed og lærdom. . ) Til støtte for sine ord henviser han til den salige Hieronymus' martyrologi (Acta sanctorum Maii). Med et så modstridende vidnesbyrd om tradition er der ingen måde at etablere solide data om personligheden og St. Lucius (Artobolevsky, Den Første) Sankt Apostel Pauls rejse, Sergiev Posad, 1900. 13 s.) I den græske Menaion (Synaxar of Nikodim), samt den slaviske Sankt Demetrius af Rostov, er der placeret meget korte oplysninger om Sankt Lucius: Laodicea Sirstei" (4. januar, s. 45.) I den hædrede Menaion of St. Demetrius, oversat til russisk, Moskva, 1900), kaldes St. I Synaxar (Kiev, 1874) hedder det kl. 22.00 i september: "Lukas mindes i samme (til romerne) brev og er fra evangelisten Lukas, og Sirsteus var biskop i Laodikea, vogtede hjorden godt og hvilede i fred i Herren" (l. 12). App hukommelse. Luke i den ortodokse kirke 10. sept. og også den 4. januar i katedralen St. 70 apostle; for katolikker - 6. maj (eller 7. maj).

Litteratur

• Højtideligholdelse af de hellige apostle Apellius, Luke og Clement // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion af St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - T. I: September, Dag 10. - S. 235.
• Ærkebiskop Demetrius (Sambikin) . Ortodokse samtalepartner. — 1906.

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk
I bibliografiske kataloger	GND : 114722983X VIAF : 111151246549944132042 WorldCat VIAF : 111151246549944132042