Mark-John

Mark-John  ( græsk Μάρκος ) - Apostel fra de Halvfjerds , nevø til apostlen Barnabas , discipel af apostlen Peter (1 Pet.5:13)

Grundlæggende information

Markus, kaldet Johannes, er nævnt i Apostlenes Gerninger ( ApG  12:25 } og ApG  15:37 ). Han var en borger i Jerusalem , søn af en vis Maria, hvis hus var et bønnemødested for apostlene og medlemmer af Jerusalems kirke. Apostlen Peter kom til hendes hus efter sin mirakuløse løsladelse fra fængslet (se St. Peters lænker ). Barnabas og Paulus forlod Jerusalem og tog Markus Johannes med sig. Apostlenes Gerninger beretter om Mark-Johns deltagelse i prædikenen i Salamis på Cypern ( ApG  13:5 ). Samtidig antages det på baggrund af udtrykket "til tjeneste" (διακονια), der er brugt i teksten, at Johannes Markus blev ordineret til diakon . Da Paulus og hans ledsagere forlod Cypern og drog til Pamfylien , skilte Mark sig fra dem og tog til Jerusalem ( ApG  13:13 ). Apostelgerninger 15 fortæller, hvordan Markus forårsagede adskillelsen mellem Paulus og Barnabas:

Efter nogen tid sagde Paulus til Barnabas: lad os gå igen, lad os besøge vore brødre i alle de byer, hvor vi forkyndte Herrens ord, hvordan de lever. Barnabas ville tage Johannes, kaldet Markus, med sig. Men Paulus tænkte på ikke at tage nogen, som var faldet bag dem i Pamfylien, og som ikke gik med dem til det arbejde, som de blev sendt til. Heraf kom sorgen, så de skiltes fra hinanden; og Barnabas tog Mark og sejlede til Cypern

Johannes Chrysostomos vurderer positivt denne opdeling af apostlene: " For hvad der efter hver af dem hver for sig gjorde noget nyttigt, kan ikke gøres ved det samme, som de ville have været sammen. Og denne strid gav Mark store fordele. Paulus' strenghed bragte ham til fornuft, men Barnabas' venlighed fik ham til ikke at blive; så den strid, der var mellem dem, opnår ét mål - gavn. Da Markus så, at Paulus besluttede at forlade ham, blev han meget bange og fordømte sig selv, og da han så, at Barnabas var så indstillet på ham, elskede Mark ham; saaledes rettede Lærernes Strid paa Eleven; så langt var han fra at blive forført af hende. For hvis de gjorde det for deres egen ære, så kunne han (John Mark) selvfølgelig blive fornærmet; men da de gjorde dette til hans frelse og kun for at vise, hvor klogt det (Guds) råd, som ærede ham med en sådan ære, hvad er her forkasteligt . [1] På trods af dette behandlede Paulus Mark godt, som det fremgår af hans brev til kolosserne :

Aristarchos, som var fængslet sammen med mig, hilser dig og Markus, Barnabas nevø - om hvem du modtog ordre: hvis han kommer til dig, så tag imod ham ...

Johannes Chrysostomos bemærker, at Markus ville være blevet modtaget uden Paulus' instruktioner, men " Apostelen udtrykker ønsket om, at de gør dette med stor iver, og viser derved, at denne mand (Markus) var en stor mand ." Samtidig forbliver karakteren af ​​Paulus' instruktioner om Mark-John ukendt. I sine senere breve kalder Paulus Markus for sin medarbejder ( Phm.  1:24 ), og i Andet Timoteusbrev skriver han: "Tag Markus og tag ham med dig, for jeg har brug for ham til tjenesten" ( 2 Tim.  4 ). :11 ).

Det sted, hvor Barnabas og Markus Johannes prædikede efter deres adskillelse fra Paulus, er stadig ukendt. Acta sanctorum indeholder apokryfe historier fra Barnabas "Perioder" (rejser), som angiveligt blev kompileret af Mark John . Ifølge legenden var Mark John i Vivlos (i Fønikien var Byblos (Vivlos) eller Ebal i det nordlige Palæstina, nær Middelhavet, mellem Beirut og Tripoli). I Menaion af Demetrius af Rostov siges det om ham: "Den hellige apostel Markus, kaldet Johannes, blev udnævnt af apostlene i Babylon og arbejdede nidkært i forkyndelsen af ​​evangeliet. Han opnåede en sådan frimodighed over for Gud, at selv hans skygge helbredte de syge ." Året for apostlen Mark-Johns død er ukendt, der er en opfattelse af, at han blev begravet i Efesos .

I den ortodokse kirke fejres mindet om Markus Johannes den 10. oktober (27. september, gammel stil) sammen med apostlen Zina og den 17. januar (4. januar, gammel stil) på dagen for De Halvfjerds Apostles Råd, i Katolsk kirke  - 27. september .

Langt de fleste moderne lærde er overbevist om, at alle referencer til Markus og Johannes, kaldet Markus, i Det Nye Testamente refererer til den samme person. En upålidelig skelnen mellem evangelisten Markus og Mark-John (såvel som et andet Markus , inkluderet i en af ​​varianterne af listen over 70 apostle) opstod først i senkirkens tradition.

Se også

• Evangelist Mark
• Markus (apostel fra 70)

Noter

1. ↑ Johannes Chrysostomus. Fortolkning på app. Petersborgs handlinger. 1853, s. 96-97

Litteratur

• Mindet om de hellige apostle Mark, Aristarchus og Zina // De helliges liv på russisk, opstillet efter vejledningen fra Menaia fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - T. I: September, Dag 27. - S. 610.
• Ærkebiskop Demetrius (Sambikin) . Katedralen i St. 70 apostle . - Sankt Petersborg. : Ortodokse samtalepartner, 1906. - S. 3 vol., 547-555. Arkiveret 21. april 2013 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Lille Brockhaus og Efron