Leadbeater, Charles Webster

Charles Webster Leadbeater
engelsk  Charles Webster Leadbeater
Fødselsdato 16. februar 1854( 16-02-1854 ) [1]
Fødselssted Stockport , Cheshire (nu Greater Manchester ), England
Dødsdato 1. marts 1934( 1934-03-01 ) [1] (80 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse præst
okkultistisk
forfatter
Retning esoterik
Værkernes sprog engelsk
Debut "Astralplan" ( 1895 )
Priser medalje til dem. Subba Row [2] ( 1897 )
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Charles Webster Leadbeater ( eng.  Charles Webster Leadbeater ; 16. februar 1854 , Stockport , England  - 1. marts 1934 , Perth , Australien ) - medlem af Theosophical Society , Freemason , en af ​​grundlæggerne af den liberale katolske kirke, biskop , forfatter [K 1] .

Biografi

Charles Webster Leadbeater blev født 16. februar 1854 [K 2] i Stockport , Cheshire . Hans forældre: far - Charles Leadbeater (senior), mor - Emma Leadbeater (nee Morgan) [5] . I 1861 flyttede familien til London , hvor faderen arbejdede som jernbaneforhandler [K 3] . Charles Leadbeater Sr. døde af tuberkulose i 1862, og i 1866 gik banken, der holdt Leadbeater-familiens opsparing, konkurs. Af denne grund, efter at have afsluttet gymnasiet, blev Charles tvunget til at gå på arbejde som kontorist [6] . Om aftenen uddannede han sig og lærte fremmedsprog: fransk , latin og græsk . Han blev også interesseret i astronomi og købte et 12-tommer spejlteleskop for at observere nattehimlen [7] .

Leadbeaters onkel (hans fars svoger), William Wolfe Capes, var en fremtrædende anglikansk præst. Ikke uden hjælp fra sin onkel blev Charles ordineret til anglikansk præst i Farnham i 1879.Biskop af Winchester . I 1881 boede de sammen med deres mor i et sommerhus bygget af en onkel i Bramshot., hvor Charles var registreret som " Vicar of Bramshot County" [K 4] .

Han var en aktiv præst, lærer og pædagog, der i Matleys erindringer blev husket som en intelligent, munter og godhjertet mand [7] . I løbet af denne tid begyndte Leadbeater at interessere sig aktivt for spiritualisme og deltog i seancerne af mediet William Eglinton. Efter sin mors død i 1882 delte Charles sit sommerhus med vikar Cartwright [7] .

Tilmelding til Theosophical Society

Leadbeaters interesse for det okkulte voksede især efter at have læst A. P. Sinnetts The Occult World [8] , og den 21. november 1883 underskrev han sin ansøgningsformular om at blive medlem af Theosophical Society [9] . I 1884 mødte han H. P. Blavatsky under hendes ophold i London [8] . Med hjælp fra Blavatsky modtog Leadbeater den 31. oktober 1884 et brev fra Mahatma Kut Hoomi [3] , som meddelte hans samtykke til at acceptere ham som studerende og anbefalede ham at tage til Indien med det samme [10] [11] . I december 1884 ankom Leadbeater til Adyar med Blavatsky .

Mellem 1884 og 1888 var Leadbeater sekretær for Theosophical Society og assistent for H. S. Olcott. Samtidig tog han et kursus med meditationspraksis, som "vakte clairvoyance i ham" [3] . Senere skrev Leadbeater, hvordan Mesteren hjalp med at udvikle sine okkulte kræfter, hvilket satte ham i stand til at bruge astralt syn og samtidig bevare fuld bevidsthed i den fysiske krop [8] . Først da fik han mulighed for at udføre okkult forskning og beskrive deres resultater i sine bøger [12] [K 5] .

Rektor i Ceylon

Grundlæggerne af Theosophical Society , H. P. Blavatsky og H. S. Olcott , gennemgik under deres besøg på Ceylon i 1880 ritualet med at acceptere den buddhistiske tro [K 6] . Da Blavatsky og Leadbeater, der sejlede til Indien, stoppede i Colombo i slutningen af ​​1884 , spurgte hun ham, om han ville følge deres (grundlæggernes) eksempel og forklarede, at en kristen præsts åbne accept af buddhismen ville overbevise begge hinduer . og buddhister af ærligheden af ​​hans hensigter og vil muliggøre mere effektivt arbejde blandt dem for teosofien . Leadbeater huskede senere [8] :

Jeg svarede, at jeg havde den største ærbødighed for Lord Buddha og helhjertet accepterede hans lære, så det ville være en stor ære for mig at slutte mig til rækken af ​​hans tilhængere, hvis det kunne lade sig gøre uden at give afkald på den kristne tro, som jeg blev døbt i. . Hun forsikrede mig om, at der ikke ville blive krævet en sådan forsagelse af mig, og at der ikke var nogen uforenelighed mellem buddhisme og sand kristendom .

I 1885 hjalp Leadbeater Olcott i hans arbejde med at genoplive buddhismen i Burma og også på Ceylon, hvor han grundlagde en engelsk buddhistisk skole [13] . Denne skole, hvoraf Leadbeater var den første rektor, blev centrum for det fremtidige Ananda College ., som nu har mere end syv tusinde studerende [4] .

Vend tilbage til England

I slutningen af ​​det 19. århundrede var London verdens intellektuelle centrum: USA havde endnu ikke fået status som verdensmagt, i modsætning til det britiske imperium . Til gengæld var den engelske afdeling af Theosophical Society, med sådanne medlemmer som fysikeren Sir William Crookes , naturforskeren Alfred Russel Wallace , digteren Sir Edwin Arnold og andre, Londons intellektuelle centrum [K 7] .

I 1889 bad Sinnett Leadbeater om at vende tilbage til England for at undervise sin søn Denny og George Arundale. Han indvilligede og tog en af ​​disciplene med sig - Jinarajadasa [3] . På trods af at Leadbeater levede meget dårligt [14] , lykkedes det ham at forberede både Arundale og Jinarajadas til optagelse på University of Cambridge . De blev begge til sidst præsidenter for Theosophical Society [K 8] .

Ifølge Jinarajadasa udførte han i maj 1894 sin første læsning af det såkaldte tidligere liv , efter at Leadbeater havde lavet noget okkult forskning [15] . På dette tidspunkt blev han en af ​​de mest berømte talere i Theosophical Society, såvel som sekretæren for dets London Lodge [16] .

Det er svært at forklare, hvornår eller hvorfor han tilføjede syv år til sig selv: I 1903 skrev han, som angiver sin alder i skibserklæringen, at han var 56 år gammel, og at hans erhverv var lektor. Det var, da han var på en foredragsturné i Vancouver og San Francisco [K 9] [K 10] . Han hævdede også at have tidligere (i 1893) været i Seattle .

Okkulte studier

Leadbeater, sammen med Annie Besant , og også uafhængigt undersøgt ved clairvoyance tidligere liv for mange medlemmer af Theosophical Society, især H. P. Blavatsky [18] , H. S. Olcott [19] [15] og W. C. Judge [20] . Jinarajadasa skrev, at nogle begivenheder i livet for berømte historiske personer som Hypatia , Giordano Bruno , Savonarola , Francis Bacon , Shakespeare og andre blev undersøgt.

Meget tid blev brugt til forskning inden for okkult kemi [21] : strukturen af ​​atomerne af brint , oxygen , nitrogen og mange andre kemiske grundstoffer blev beskrevet [15] . Blev undersøgt på det astrale plan og derefter skitseret ikke kun manifestationerne af tanker og følelser af en person, men også nogle musikalske former [22] .

Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede blev Leadbeater anerkendt som en af ​​de største teosofiske autoriteter inden for psykiske og okkulte fænomener [3] .

Beskyldninger om umoral

I februar 1906 modtog Annie Besant et brev fra Helen Dennis, sekretær for den esoteriske sektion af Theosophical Society i USA, dateret 25. januar 1906. Det var i virkeligheden en kollektiv klage fra en gruppe amerikanske teosofer, inklusive Ellen Dennis selv, over anbefalinger, der ikke kun var upassende, efter deres mening, men som også udgjorde en direkte trussel mod flere drenges moralske og fysiske helbred - børn af de nævnte teosoffer - som de gav af Leadbeater [4] . Som det viste sig senere, anbefalede Leadbeater unge en metode kendt af menneskeheden i umindelige tider til at lindre psykofysiologisk stress [K 11] , karakteristisk for puberteten . Tillett skrev, at rådene fra Leadbeater hverken er umoralske eller farlige efter nutidens standarder, men det viser sig, at de victorianske forestillinger overlevede langt ind i det 20. århundrede [24] [K 12] .

For at overveje anklagerne mod Leadbeater indkaldte H. S. Olcott i London den 16. maj 1906 til et rådgivende råd bestående af repræsentanter for de internationale sektioner af Theosophical Society. I et brev til Besant rapporterede Leadbeater, da det var forbi [4] :

Efter to timers overvejelse og krydsforhør og derefter halvanden times heftig debat, hvor jeg ikke var til stede, anbefalede bestyrelsen Olcott, at han accepterede den afsked, som jeg tidligere havde anmodet om; det gjorde han.

Vend tilbage til Theosophical Society

Den 26. december 1908 vedtog Det Teosofiske Selskabs Generalråd, efter at have drøftet spørgsmålet om genoprettelse af Leadbeater, en resolution om, at hvert medlem af Selskabet har ukrænkelig tankefrihed i alle spørgsmål om filosofi , religion og etik , og ret til at lade sig lede af sin egen samvittighed i alle sådanne sager, uden at udsætte hans status som medlem af selskabet for en sådan fare. I denne henseende besluttede Det Generelle Råd [4] :

I overensstemmelse med denne bekræftelse af hvert medlem af Selskabets individuelle ansvar for sine egne meninger, erklærer Generalrådet, at der ikke er nogen grund til at forhindre hr. C. W. Leadbeater i at vende tilbage, hvis han ønsker det, til det sted, hvor han er ansat i Selskabet. , som han havde tidligere.

Leadbeater vendte tilbage til Adyar den 10. februar 1909 og indtog igen det samme ottekantede rum .

Opdagelsen af ​​Krishnamurti

Ernest Wood , Leadbeaters personlige sekretær fra 1909 til 1914, skriver, at kort efter de begyndte at arbejde sammen i Adyar, lagde de mærke til drengene, der boede i nabolaget, som ofte legede i nærheden. Nogle af dem plejede at komme til havet efter skoletid og se Leadbeater og Wood bade. Blandt dem var Jiddu Krishnamurti og hans bror Nityananda [12] . Leadbeater blev overrasket over Krishnamurtis usædvanligt rene aura [15] , og efter at have fået tilladelse fra sin far til at studere drengens tidligere liv, begyndte han at undersøge, hvem han var i sit tidligere liv. Det var efter disse undersøgelser, at Lives of Alcyone [K 14] blev offentliggjort . Wood skrev om Leadbeaters arbejde [12] :

"Livene" blev undersøgt i hans lille ottekantede værelse nedenunder, nær floden ved Adyar. Han gjorde 28 af dem, og fru Besant gjorde 2. Jeg sad ved bordet, og han plejede at gå rundt i lokalet, delvist vågen, mens han koncentrerede sig om andre planer, når den fysiske krop var passiv. Han gik rundt og sagde, hvad han kunne se, hvad han observerede og så, for at skrive det ned. Han levede et "liv" hver nat.

I sin helhed (48 liv) udkom bogen i 1924. Forfatterne undersøgte menneskers tidligere liv (mindst to hundrede mennesker), på en eller anden måde forbundet med Theosophical Society, inklusive deres egne tidligere liv [K 15] .

Frimureriet og den liberale katolske kirke

I 1914 rejste Leadbeater til Sydney , Australien . I flere år foretog han clairvoyant forskning i den okkulte side af gudstjenester og andre ceremonier. Han kom til den konklusion, at de kristne sakramenter var designet specifikt med det formål at frigive og formere åndelig kraft [K 16] .

James Wedgwood kom med i 1915., teosof, frimurer og aktiv tilhænger af ritualismen. Samme år ordinerede Wedgwood ham til frimurer [3] . Leadbeater redegjorde senere for sine synspunkter om frimureriet i The Life Hidden in Freemasonry (1926) og A Brief History of Freemasonry (1926) [27] .

I juli 1916 blev Leadbeater ordineret til biskop af den liberale katolske kirke .dens første præsident-biskop Wedgwood [3] . Leadbeater mente, at den nye kirke var legemliggørelsen af ​​mester Rakoczis ideer[28] og hævdede at have været i direkte psykisk kontakt med ham. Han og Wedgwood brugte meget tid på at diskutere forskellige ændringer af deres kirkes liturgi , organisation og doktrin, og derefter præsenterede Leadbeater resultaterne af deres diskussion for Mester Rakoczy for en endelig beslutning. Leadbeater hævdede også, at hans arbejde for den liberale katolske kirke blev godkendt af mester Koot Hoomi [29] .

Leadbeater var præsident-biskop for den liberale katolske kirke fra 1923 til den dag han døde, 1. marts 1934 [9] [3] [30] .

Kritik

Ifølge Robert Ellwood var Leadbeater en prædikant og historiefortæller, ikke en filosof eller videnskabsmand. For at overbevise læseren eller lytteren "malede han billeder med ord", fortalte historier og myter - om hierarkiet , mestrene , åndelige planer, livet efter døden - for ham var dette sandheden, og det var meget muligt at tro på det . Det har intet at gøre med det "imponerende kompleks af komparativ mytologi, filosofi og videnskab, der er iboende i Blavatskys store værker", ingen af ​​de "subtile hentydninger til sandhedens multidimensionalitet", der giver dybde til hendes værker [3] .

H. I. Roerich , der altid optrådte som en konsekvent og kompromisløs kritiker af C. W. Leadbeaters skrifter, som kaldte ham "den teosofiske bevægelses onde geni" [K 17] , gav følgende forklaring på sin holdning til ham:

Leadbeater var meget skadelig [på grund af sin psykisme, udviklet på bekostning af spiritualitet. De Store Lærere ønskede at gøre ham harmløs ved at holde ham tæt på Madame Blavatskys aura i nogen tid. Efter hendes død insinuerede han sig selv i Madame Besants tillid og venskab og blev hendes sorte geni. De fleste af hendes alvorlige vrangforestillinger må tilskrives hans samvittighed. Den lavere psykisme, kombineret med en patologisk perverteret natur og uærlighed, blomstrede op til en frottébuket af de mest smagløse og bedrageriske udstillinger. [K18]

Gamle kort

C. Jinarajadasa skrev, at de geografiske kort over Lemuria og Atlantis , som William Scott-Elliot offentliggjorde i bøgerne "Lemuria - the Vanished Continent" og "The History of Atlantis" [32] , blev kopieret af Leadbeater fra originalerne, der var gemt i Tibetansk Mahatma Occult Museum [15] .

Bibliografi

Se også

Noter

Kommentarer

  1. ↑ Robert Ellwood skrev: "Charles Leadbeater var en fremtrædende teosofisk forfatter, foredragsholder og lærer. Sammenlignet med anden teosofisk litteratur er hans bøger de mest populære; på vestlig okkultisme, herunder New Age-bevægelsen , havde han en indflydelse, direkte eller indirekte, som ingen anden, både i sin tid og efter ham ” [3] .
  2. ↑ "Denne fødselsdato blev angivet i den engelske folketælling i 1861, 1871 og 1881" [4] .
  3. ↑ UK 1861 folketællingsdata.
  4. ↑ 1881 britiske folketællingsdata.
  5. ↑ "Ideen om clairvoyance, evnen til at se ting, der er skjult for almindeligt syn, men som er grundlaget for at forstå virkeligheden, er nøglen til Leadbeaters doktrin og teosofiske stil" [3] .
  6. ↑ Tre tilflugter og fem regler .
  7. ↑ Leadbeater blev optaget i T.O. Lodge of London. 21. februar 1884, samtidig med professor Crookes [3] .
  8. ↑ George Arundale(1878-1945) - tredje præsident for Theosophical Society (Adyar).
    Churuppumullaj Jinarajadasa (1875-1953) - fjerde præsident for Theosophical Society (Adyar).
  9. ↑ San Francisco passagerlister 1893-1953.
  10. ↑ Den nye fødselsdato - 17. februar 1847 - Leadbeater angivet i folketællingen fra 1891 [4] . I sit korte omrids af teosofien bemærkede han skarpt: "Indtil vi frigør os fra denne enorme illusion om, at vores krop er os selv, vil det være fuldstændig umuligt for os at værdsætte de sande fakta" [17] .
  11. ↑ Se Onani .
    Ariel Sanat (forfatter af Krishnamurtis indre liv) skrev: "Han (Leadbeater) havde formodentlig set auraerne af nogle af disse drenge clairvoyant og kunne se, at en fysisk frigivelse uden seksuel visualisering ville være sundere i deres tilfælde end for dem at forfølge det sidste. Eller alternativt kunne de gå til prostituerede, hvilket dengang som nu var almindeligt overalt” [23] .
  12. ↑ Leadbeaters samtale med drengene kunne betragtes som uacceptabel, for eksempel fra Pratimokshas holdninger , men hverken han eller hans samtalepartnere var buddhistiske munke.
  13. ↑ " Alcyone giftede sig med Mizar , og de fik fire børn - to sønner, Hercules og Fides , og to døtre, Sirius og Capella ..." [20] .
  14. ↑ " Theosophist ", 1910-1911 (30 liv).
  15. ↑ Pseudonymer blev brugt : hvert Ego, hvis inkarnationer blev sporet, fik et betinget navn - fra navnene på stjernebilleder , stjerner eller navnene på gamle og østlige guder og helte ; i genealogiske diagrammer blev pseudonymerne for de egoer, der modtog mandlige kroppe, trykt med romersk skrift (for eksempel i kapitlet "Life I": Alcyone), kvindelige - i kursiv (i kapitlet "Life VI": Alcyone ).
  16. ↑ Leadbeater skitserede resultaterne af mange års forskning på dette område i sin bog The Science of Sacred Actions (1920) [26] .
  17. ↑ Se Roerich E. I. "Breve", bind 2, s. 104 [31]
  18. ↑ Citeret. Roerich E. I. "Breve", bind 2, s. 322 [31]

Noter

  1. ↑ 1 2 C. W. Leadbeater // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ Tillett, 1986 , s. 1021.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ellwood .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 CWL Bio .
  5. ↑ Tillett, 1986 , s. 87.
  6. ↑ Tillett, 1986 , s. 85.
  7. ↑ 123 Matley , 2010 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Leadbeater, 1930 .
  9. ↑ 1 2 Jinarajadasa, 2010 , s. en.
  10. ↑ Jinarajadasa, 2010 , s. 52.
  11. ↑ Se Coot Hoomi Letters to Leadbeater#Andet bogstav
  12. ↑ 1 2 3 Wood, 1947 .
  13. ↑ Sangharakshita, 2013 , s. 29.
  14. ↑ Jinarajadasa, 2010 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Jinarajadasa, 2003 .
  16. ↑ Jinarajadasa, 2008 .
  17. ↑ Leadbeater, 1902 .
  18. ↑ Leadbeater, 1926 .
  19. ↑ Mand, 1913 .
  20. ↑ 12 liv , 1924 .
  21. ↑ Kemi, 1916 .
  22. ↑ Forms, 1901 .
  23. ↑ Sanat .
  24. ↑ Tillett, 1986 , s. 261.
  25. ↑ Tillett, 1986 , s. 400.
  26. ↑ Leadbeater, 1920 .
  27. ↑ Adyar .
  28. ↑ Leadbeater, 1925 .
  29. ↑ Tillett, 1986 , s. 595.
  30. ↑ LCC .
  31. ↑ 1 2 Druzhinin, 2012 , s. otte.
  32. ↑ Scott-Elliot, 2015 .

Litteratur

på russisk

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier