| indre liv | |
|---|---|
| engelsk Det indre liv | |
| Anden udgave (bd. 2), 1922 | |
| Genre | okkultisme |
| Forfatter | Charles Leadbeater |
| Originalsprog | engelsk |
| skrivedato | 1909-1910 |
| Dato for første udgivelse | 1910-1911 |
The Inner Life: Theosophical Talks at Adyar ( eng. The Inner Life: Theosophical Talks at Adyar ) er en bog skrevet af et medlem af Theosophical Society , Charles Leadbeater , første gang udgivet i 1910 under titlen The Theosophical Talks at Adyar (første bind) , i 1911 udkom andet bind. [1] [K1]
Da A. Besant i 1909-1910. rejste i hele Amerika og England, instruerede hun C. Leadbeater som sin stedfortræder til at udføre daglige instruktioner til personalet i hovedkvarteret for Theosophical Society i Adyar. Leadbeater mindede senere om, at han i løbet af denne tid "gav mange uformelle foredrag og besvarede hundredvis af spørgsmål." Hvad han sagde, blev optaget ordret og blev udgivet som en bog kaldet Det indre liv. Dette er hans største værk, som beskæftiger sig med forskellige aspekter af teosofiens doktrin og spirituelle praksis. Samtidig er dens indhold, på grund af skrivningens detaljer, noget fragmentarisk og indeholder, som Leadbeater selv siger, et vist antal gentagelser, selvom sidstnævnte om muligt blev fjernet. Af de emner, der behandles her, har jeg allerede berørt mange i mine tidligere bøger, men i alle tilfælde, i forbindelse med disse emner, præsenteres resultaterne af nyere opdagelser her. [K2]
Forfatteren har opdelt de emner, der behandles i bogen, i de relevante sektioner: det første bind indeholder fem sektioner, det andet - ni.
V. A. Trefilov skrev, at ifølge teosofiske ideer, i den æra, hvor den tredje rodrace var midt i sin cyklus, optrådte repræsentanter for højtudviklet menneskehed fra Venus' planetariske kæde på Jorden. Disse var "Ildens Sønner" - lysvæsener, der tilhørte en af de højeste rækker blandt "Fornuftens Sønner". De blev den jordiske menneskeligheds "guddommelige lærere" og indførte en "gnist" i dyremennesket, hvoraf den menneskelige sjæl blev dannet . [4] C. Leadbeater, i den første del af det første bind af sin bog, som han gav titlen "De store og vejen til dem", fremlagde information kendt af teosoffer om Det Store Hvide Broderskab . Om lederen af Broderskabet siger han:
Ærbødighed afholder os fra at tale meget om Hierarkiets overhoved , i hvis hænder hele kontinenters skæbne er, og i hvis navn indvielser er givet. Han er en af de få Lords of Flame, der er tilbage på Jorden, børn af den flammende tåge, store væsener, der nedstammede [fra Venus for omkring 18 millioner år siden for at] hjælpe og vejlede menneskehedens udvikling i vores kæde. [Disse Store accepterede ikke vores menneskeligheds kroppe, dengang fuldstændig uudviklede, men skabte kroppe, der lignede vores, ved kraften af deres vilje, det var noget som en konstant materialisering.] Så og i lang tid efter det, var der ingen af vores menneskelighed var så udviklet til at besætte et hvilket som helst af Hierarkiets højere embeder, og derfor havde vi brug for hjælp udefra. Efterhånden som menneskeheden udviklede sig, blev den i stand til at gøre dette selv, og Flammens Herrer blev frigivet for at hjælpe andre udviklinger. Men en af dem indtager stadig denne allerhøjeste post. Han er som en konge, der styrer hele den udvikling, der finder sted på planeten." [K3]
C. Leadbeater i sin bog "foretog en videreudvikling" af det teosofiske koncept om chakraer . I 5. afsnit af første bind af " Egoet og dets køretøjer" definerer han chakraerne som kraftcentre placeret i en persons "subtile kroppe" . De centre, der almindeligvis anvendes i okkult praksis, er syv. Graden af "genoplivning" af disse centre bestemmer okkultistens evne til at bruge de astrale sanser. [6] Da Leadbeater talte til sine lyttere om deres videre okkulte fremskridt, udtalte Leadbeater, at i dem "skulle alle de højere magtcentre snart blive vækket." [K4]
For at vække chakraerne i okkulte praksisser bruges kundalini -energien : som Leadbeater sagde, "vores forskellige køretøjer kan animeres af det, så de højere verdener åbner sig foran os en efter en." Ifølge ham er kundaliniens hovedfunktion (i forbindelse med okkult udvikling) at "revitalisere" kraftcentrene i det æteriske legeme for at gøre dem "tilgængelige til brug som en gateway for kommunikation mellem det fysiske og astrale legeme. " [K 5]
Leadbeater er dog, ligesom andre teosofiske forfattere, særligt opmærksomme på faren for ukontrollerede eksperimenter med kundalini-energi, der som regel fører til alle slags patologier af den fysiske og mentale orden. [9]
Inden for rammerne af teosofien udviklede Ch. Leadbeater mest fuldt ud begrebet clairvoyance , som opfattelsen af, hvad der sker på de højere planer , såvel som tidligere og fremtidige begivenheder. I 4. afsnit af 2. bind (med titlen "Psykiske evner") i sin bog begrunder han muligheden for at se fortiden med, at alle genstande gemmer information om, hvad der sker omkring dem: "En sten ved vejen indeholder en uudslettelig fortegnelse over alt, der er gået forbi ham” [K 6] . Hvert atom registrerer alt, hvad der nogensinde er sket i dets miljø. Takket være denne egenskab er psykometri mulig, da psykometristen kan læse denne post. Han kan ikke engang komme til stedet for "læse begivenheder", men psykometer om emnet taget derfra. Ifølge det samme princip, ifølge Leadbeater, udføres psykometri af mennesker. Da en persons fysiske, astrale og mentale kroppe ikke kan indeholde optegnelser over tidligere inkarnationer , hvori de "ikke deltog", bruges hans kausale krop til at se en persons tidligere liv . Den fysiske tilstedeværelse af den person, hvis tidligere inkarnation bliver læst, er ikke nødvendig. [elleve]
R. Ellwood skrev, at C. Leadbeaters bog "The Inner Life", hvoraf to bind blev udgivet i 1910-1911, var baseret på forfatterens foredrag, hvor han udtrykte sit syn på menneskets natur og liv, idet han lagde stor vægt på discipelskab. og lærerne … vejen til åndelig vækst, religion og moral. Med hensyn til religion kan det bemærkes, at Leadbeater var "ikke mindre end i det ceremonielle, var interesseret i den symbolske og esoteriske side af kristendommen." Bogen understreger den moralske side af forfatterens tanker: for eksempel i passager om farerne ved at spise kød og alkohol, eller om behovet for en venlig holdning til børn og dyr. Disse spørgsmål betragtes ud fra evolutionens synspunkt, som er det "vigtigste" i hans skrifter. [12]
O. Hammer bemærkede, at C. Leadbeaters bog "Det indre liv", udgivet i 1910, blev en af hovedkilderne til information om den "teosofiske lære om chakraerne " [K 7] , og at hans fortolkning af begrebet chakraer var på det tidspunkt for vestligt publikum "det mest autoritative". [14] Ifølge Leadbeater er chakraer "energihvirvelvinde", som er en væsentlig komponent i en persons "subtile kroppe" . [15] Hammer henledte også opmærksomheden på Leadbeaters udtalelse om vigtigheden af at beskrive de syv chakraer i form af de syv farver i det synlige spektrum og de syv toner i musikskalaen. [16]
For E. I. Roerich var alle C. W. Leadbeaters bøger, bortset fra Det indre liv, "mest skadelige": "Alle andre bøger (undtagen bogen Det indre liv) af den sidste forfatter (Leadbeater) er fulde af skadelige vrangforestillinger." [K 8] Som en konsekvent og kompromisløs kritiker af hans skrifter, der kaldte ham "den teosofiske bevægelses onde geni", gav hun denne forklaring på sin holdning til ham:
"Leadbeater var meget skadelig [på grund af hans psykisme, udviklet på bekostning af spiritualitet. De Store Lærere ønskede at gøre ham harmløs ved at holde ham nær Madame Blavatskys aura i nogen tid . Efter hendes død insinuerede han sig selv i Madame Besants tillid og venskab og blev hendes sorte geni. De fleste af hendes alvorlige vrangforestillinger må tilskrives hans samvittighed. Den lavere psykisme, kombineret med en patologisk perverteret natur og uærlighed, blomstrede op til en frottébuket af de mest smagløse og bedrageriske udstillinger. [K9] [K10]
Ifølge den britiske indolog John Woodroffe kan forfatterens idé om chakraerne og kundalini, som er beskrevet af ham i det tilsvarende afsnit af bogen , "ikke anses for at udtrykke indiske yogiers lære", hvori i især det syvende "kraftcenter" ( sahasrara ) gør "kaldes ikke et chakra" [18] [19] .
Margaret Thomas [K 11] i Theosophy Versus Neo-Theosophy, Ray Morgan i Life After Death i Kamaloka og Geoffrey Farthing i The Etheric Double: The Serious Consequences of a False Premise bemærkede de talrige uoverensstemmelser i de teosofiske synspunkter, der præsenteres i bogen. C. Leadbeaters indre liv, med dem, der tidligere er offentliggjort i H. P. Blavatskys skrifter og i Mahatmas' breve . [21] [22] [23]
I 2. afsnit af første bind, som C. Leadbeater viede til religion, udtalte han: " Djævelen eksisterer ikke." [K 12] Ved denne lejlighed skrev præst D. Druzhinin ( Moskva-patriarkatet ), at "det er vigtigt at bemærke grunden" til, at teosoffer altid har gjort store anstrengelser for at overbevise folk om "djævelens ikke-eksistens", desuden, i den "begrebsmæssigt vigtigste" for teosofien indeholder antropogenese bekræftelse af "lige det modsatte." Og videre:
"Kristen spiritualitet har altid vidst, at at indprente folk glemslen om deres eksistens er et af Satans hovedmål for umærkeligt at befale dem, fordi det er umuligt at bekæmpe indflydelsen af noget, som du ikke ved om eksistensen, og mørkets tjenere - teosofiens grundlæggere - udførte aktivt denne opgave, hans protektor, djævelen... For det første forsøger han med al sin magt at forsikre folk om sit fravær for sikkert at herske over dem. Så, når de allerede er vant til hans latente magt over sig selv, "relateret" til ham, åbner han sig klart for tilbedelse, og denne sataniske maske afsløres og glorificeres af teosofiens grundlæggere. [25] [K-13]
Bogen er blevet genoptrykt flere gange, mest på engelsk. [27] [K 14] Der findes en russisk oversættelse af den forkortede amerikanske udgave (uden 6. og 9. afsnit af andet bind), lavet af K. A. Zaitsev. Senere udkom desuden en oversættelse af flere kapitler fra de nævnte afsnit af andet bind.
| Teosofisk Selskab | ||
|---|---|---|
| Teosoffer | ||
| Begreber |
| |
| Organisationer |
| |
| Tekster |
| |
| lærere |
| |
| se også " Lucifer " " Teosofen " Agni yoga Antroposofi Benjamin creme Jiddu Krishnamurti | ||