Elves ( engelsk Elves , sing . Elf ), eller Quendi ( sq. Quendi - "Speakers" ; ental h. Quende ) - i legendariet om John R. R. Tolkien, et af de frie folk, der beboede kontinentet Middle- jord i langt forbi Ardy ( Jorden ), de ældste Børn af Ilúvatar , kaldet Firstborn ( engelsk Firstborn ).
Det moderne engelske ord elf kommer fra det oldengelske ælf (som også har modstykker på alle germanske sprog). Forskellige typer elvere fandtes i germansk mytologi , mens det vestgermanske begreb i den tidlige middelalder begyndte at adskille sig fra de skandinaviske myter , og angelsakserne gik endnu længere fra dem, sandsynligvis under indflydelse af kelterne [1] . I et af sine breve gjorde Tolkien det helt klart, at hans elvere var forskellige fra elverne fra "de bedre kendte værker" [2] , med henvisning til nordisk mytologi [3] .
I 1915 havde Tolkien allerede skrevet sine første digte om elvere, hvor ordene alf , fe og nisse (som alle på russisk betyder et lille væsen udstyret med magiske kræfter, fe er normalt oversat til "fe") havde mange forskellige og nogle gange modstridende værdier. Tolkien var også klar over ulemperne ved udtrykket fe : som John Harth forklarer, på det tidspunkt blev dette ord i stigende grad brugt til at henvise til en person med en homoseksuel orientering [4] .
Temaet fabelvæsner - feer - blev aktivt brugt af utopister i slutningen af det 19. århundrede til at kritisere eksisterende sociale og religiøse værdier. Efterfølgeren til denne tradition var Tolkien (såvel som Terence White ) [5] . Et af de sidste victorianske "alve-malerier" - "Den drømmende Piper" af Estella Canziani - solgte 250 tusinde eksemplarer og var almindeligt kendt i skyttegravene under Første Verdenskrig . Illustrerede plakater af Robert Lewis Stevensons digt "The Land of Nod" blev sendt af en filantrop til fronten for at forbedre interiøret i soldaternes barakker. Forestillingen om et "eventyrland" ( eng. Faery ) blev også brugt som et billede på "gode gamle England" for at indgyde patriotiske følelser [6] .
Som Marjorie Burns skriver, valgte Tolkien til sidst udtrykket alf frem for fe , men i nogen tid bevarede han tvivl om emnet. I sit essay fra 1939 On Fairy-Stories skrev Tolkien det
… Engelske ord som elf har længe været påvirket af fransk (hvorfra fay og faërie , fe blev lånt ); men i senere tider har ordene fe og alf gennem deres brug i oversættelser antaget en ret germansk, nordisk og keltisk historie, såvel som mange af karakteristikaene for huldu-fólk , daoine-sithe og tylwyth-teg [ 7] .
- Burns, Marjorie (2005). Farlige riger: Keltisk og nordisk i Tolkiens Midgård. University of Toronto Press. s. 22-23. ISBN 0-8020-3806-9Traditionelle victorianske dansende feer og elvere optrådte i mange af Tolkiens tidlige poesi [8] og påvirkede hans senere forfatterskab [9] , delvis også på grund af udgivelsen af Peter Pan af James Barry i 1910 i Birmingham [10] og Tolkiens bekendtskab med værk af den katolske mystiske digter Francis Thompson [10] i 1914 [8]
Jeg hører lyden af hornene
fra Leprechauns-dværge
Og "slap-slap" fra fødderne af de gående nisser!
Åh! Jeg hører de små horn
af fortryllede leprechauns
og mange nissers polstrede fødder komme!
Filologen Tolkiens interesse for sprog førte til, at han skabte flere egne sprog i ro og mag. Ved at tænke på, hvem der kunne tale disse sprog, og hvilken slags historier han kunne fortælle, vendte Tolkien sig igen til begrebet elvere [10] .
I The Book of Lost Tales begyndte Tolkien at udvikle temaet om, at den diminutive og fey-lignende race af elvere engang var et stort og magtfuldt folk, og at når mennesker erobrede verden, blev disse elvere "mindsket" [8] [11] [12] . De gudelignende , men humanoide "øvre elvere" (oldnordisk Ljósálfar) fra skandinavisk mytologi [13] bidrog til denne idé , såvel som sådanne middelalderlige værker som " Sir Orfeo ", den walisiske " Mabinogion ", romaner om Kongens riddere Arthur og legender om Tuatha Dé Danann [14] . Nogle af værkerne skrevet af Tolkien som en del af elvernes historie var direkte påvirket af keltisk mytologi [12] . For eksempel er " The Flight of the Noldoli " baseret på historien om Tuatha Dé Danann og bogen " Lebor Gabala Ehrenn " [15] og deres migrationstilbøjelighed kommer fra tidlig irsk og keltisk historie [12] . John Garth konkluderede også, at Tolkien i sin beretning om slaveriet af Noldoli af Melkor faktisk tilpassede den irske myte om Tuatha Dé Danann til kristen eskatologi [16] .
Navnet " Yngve " (i det første udkast - "Ing"), givet af Tolkien til den ældste af elverne og hans klan [17] , falder sammen med navnet fra oldnordisk mytologi: det var navnet på guden Yngwie - Freyr (i angelsaksisk hedenskab - Yngwie-Frea), som gav elverne deres verden af Alfheim . Terry Gunnell udtaler også, at forholdet mellem de smukke skibe og elverne minder om guderne Njords og Freyr Skidbladnirs skib [18] . I disse tekster fortsætter Tolkien også med at bruge betegnelsen fe for elvere, et lån fra det franske sprog [19] .
Tolkiens elvere blev også kaldt til live af hans personlige katolske teologi : de repræsenterede tilstanden for en endnu ikke falden mand i Eden - udadtil ligner moderne mennesker, men smukkere og klogere, med meget stærkere åndelig kraft og skarpere sanser, i stand til at leve i harmoni med naturen. Tolkien skrev:
… De er skabt af mennesket i dets billede og lignelse, men de er fri for de begrænsninger, der lægger mest pres på mennesker. De er udødelige, og deres vilje virker direkte på at opnå det, der findes i deres fantasi og ønsker.
— Carpenter, Humphrey (1977), Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, ISBN 0-04-928037-6The Book of Lost Tales indeholder beskrivelser af både de mere alvorlige "middelalderlige" elvere (såsom Feanor og Turgon ), og de useriøse elvere fra "kong James I 's tidsalder " (såsom Solosimpi og Tinuviel ) [14] .
Sammen med ideen om "store elvere" udviklede Tolkien ideen om, at børn i deres drømme besøger Valinor , øens hjemsted for elverne. Nisserne besøger selv børnene om natten og beroliger dem, hvis de er blevet skældt ud eller blot er kede af det. Dette tema (elvernes forbindelse med børns drømme og natterejser) blev dog efterfølgende opgivet af Tolkien og optræder ikke i senere værker [20] .
Ligesom i tilfældet med The Book of Lost Tales viser Douglas Anderson, at der blandt Hobbittens karakterer også er elvere af en mere seriøs "middelalderlig" type (såsom Elrond og skovenissernes konge ), og useriøse ubekymrede elvere (som f.eks. elverne fra Rivendell ) [14] .
I 1937 blev manuskriptet til The Silmarillion afvist af en udgiver, der kritiserede de "knasende keltiske navne", Tolkien havde givet sine elvere. Tolkien benægtede selv den keltiske oprindelse af navnene:
Det siger sig selv, at de ikke er keltiske! Ligesom selve historierne. Jeg kender keltiske fortællinger (og hvor mange af dem lyder på originalen irsk og walisisk ), og jeg har ikke meget kærlighed til dem, primært på grund af deres grundlæggende ulogiske. De er lyse, men de ligner et knust farvet glasvindue , samlet efter behov. De er sandelig "skøre", som din læser siger - men jeg betragter ikke mig selv som skør.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Det er overflødigt at sige, at de ikke er keltiske! Det er fortællingerne heller ikke. Jeg kender keltiske ting (mange på deres originalsprog irsk og walisisk), og føler en vis afsky for dem: i høj grad på grund af deres grundlæggende urimelighed. De har lyse farver, men er som et knust glasmosaikvindue samlet uden design. De er faktisk "gale", som din læser siger - men det tror jeg ikke på, at jeg er. — Carpenter, Humphrey (1981), Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, s. 26, ISBN 0-04-928037-6Terry Gunnell bemærker, at Celeborn og Galadriel i Ringenes Herre fik titlerne som de germanske guder Freyr og Freya (oversat fra oldnordisk som "herre" og "elskerinde") [18] .
Tom Shippey skriver, at temaet om nedværdigende elvere fra halvguder til diminutive feer dukker op igen i Ringenes Herre i en samtale med Galadriel:
... Og hvis det lykkes dig at fuldføre din opgave, så vil vores styrke falde, og Lothlorien forsvinder, og tidens bølger skyller den væk. Vi skal til Vesten eller reduceres til almindelige indbyggere i huler og dale og gradvist glemme alt og blive glemt.
- Tolkien J. R. R. Ringenes Herre , bind I " The Fellowship of the Ring ": bog II, kap. 7 " The Mirror of Galadriel " (enhver udgave)I et brev dateret 1954, efter at have verificeret omkring halvdelen af Ringenes Herre på det tidspunkt, udtalte Tolkien, at det alviske sprog sindarin er meget lig walisisk , "fordi det ser ud til at passe perfekt ind i den ret 'keltiske' type legender og historier, fortalt om dem, der taler det" [21] . I samme brev bemærker Tolkien, at hans elvere ikke har meget til fælles med elverne eller feerne i Europa, og at de i virkeligheden er skabninger med stor kreativitet, skønhed og lang levetid. Tolkien skrev også, at tilstedeværelsen af alviske forfædre kunne være det eneste grundlag for påstandene om "adel fødsel", som Midgårds befolkning kunne gøre krav på [21] . Derudover mente han, at elverne var ansvarlige for mange af Midgårds problemer beskrevet i Ringenes Herre, for de smedede De Tre Ringe i et forsøg på at forhindre "udryddelsen" af deres stater [22] .
Ifølge den tidligste version af elvernes oprindelse blev de første elvere vækket af Eru Ilúvatar nær Kuivienen -søen , bugten i Helkars indre hav. De vågnede op under stjernehimlen, som Varda havde skabt til deres ankomst. Det første, de så, var stjernerne, og derfor elskede de stjernernes lys og ærede Elentaren Varda frem for Valar. Det andet, de så, var deres koner, og de elskede dem mere end nogen, der boede i Arda. De første elvere, der vågnede, var tre par: Imin ("Første") og hans kone Iminie , Tata ("Anden") og Tatie , Enel ("Tredje") og Enelie . Imin, Tata, Enel og deres koner samledes og gik gennem skovene. På vejen mødte de 6, 9 og 12 par elvere, og hver patriark erklærede igen disse par for at være hans folk. Allerede 60 elvere slog sig ned ved de nærliggende floder og skabte poesi og musik. Da de rejste videre, opdagede de 18 par elvere, der så på stjernerne, som Tata hævdede at være hans folk. De var høje og mørkhårede og blev forfædre til det meste af Noldor . Allerede 96 elvere begyndte at opfinde navne til alt, hvad de så, og fandt på rigtig mange. De kaldte sig selv Quendi , hvilket betyder "udrustet med talegave." De fortsatte deres rejse og fandt 24 par elvere, der sang uden ord, og Enel føjede dem til sit folk. Disse elvere blev forfædre til de fleste "lindarer" eller "sangere", som senere blev kaldt Teleri . Imin, Tate og Enel kunne ikke finde andre elvere; Imin-folket, den mindste gruppe af alle, blev forfædre til Vanyar . Alle de første elvere var således 144. Da alle elverne blev fundet i grupper, der var multipla af 12, var deres talsystem duodecimalt, og tallet 144 var det største tal i meget lang tid. Desuden havde ingen af de senere alviske sprog et enkelt ord, der betyder mere end et tal [23] .
I 1959-1960. Tolkien skrev en detaljeret historie om elvernes opvågning, kaldet Cuivienjarna og inkluderet i essayet " Kwendi and the Eldar ". Ingwe , Finwe og Elwe i denne version af elvernes oprindelse blev deres første ambassadører til Valinor og elvernes konger. Denne tekst blev kun udgivet i The War of the Jewels , en del af History of Middle-earth , i 1994, men en forkortet version af samme historie blev inkluderet i The Silmarillion , først trykt i 1977.
Ifølge The Silmarillion forblev de vækkede elvere ved Kuivienen-søen, hvor Vala Orome med tiden blev opdaget , som bragte nyheden om dette til Valinor . Orome forelskede sig i Quendi og navngav dem på deres eget sprog - Eldar , "stjernernes folk" (senere blev kun dem, der fulgte ham mod vest, kaldt med dette navn).
Mange Quendi var dog først forfærdede over Oromes udseende; som Valar'erne senere erfarede, var Mørkeherren Melkor , et par år før Oromes komme, den første til at vide om opvågningen af Quendi og sendte sine onde ånder for at udspionere dem. Elverne, der gik langt fra søen, forsvandt, og ingen så dem mere - med tiden bragte Melkor, efter at have vansiret og tortureret dem, orkernes modbydelige folk ud af dem af misundelse af elverne og i hån mod dem. dem; for elverne var de herefter de bitreste fjender.
Da han vendte tilbage til Valinor, bragte Orome nyheder om opvågningen af den førstefødte, men han fortalte også om de mørke spøgelser, der forstyrrede Kuivienen. Valarerne diskuterede i lang tid om, hvordan de skulle beskytte Quendi mod Melkor. Til sidst tilkaldte Manwe Valar til Doom Circle og meddelte, at Valar efter råd fra Eru Ilúvatar ville være nødt til at genvinde magten over Arda for enhver pris og befri Quendi fra Melkors skygge. Valarerne angreb Melkors fæstninger; elverne selv deltog ikke i kampene og vidste ikke noget om dem, de mærkede kun hvordan Jorden skælvede og stønnede. Til sidst blev Melkor fanget og fængslet i fangehullet i fæstningen Mandos. På trods af Melkors nederlag blev hans højborge ikke fuldstændig ødelagt. I de dybeste fangehuller var der stadig mange monstrøse tjenere af Melkor, mens andre flygtede ind i mørket og vandrede der og ventede på deres tid.
Valarerne mødtes igen i råd for at afgøre elvernes skæbne. De fleste af dem frygtede for Quendis skæbne i en verden fuld af fare; desuden blev de betaget af Quendis skønhed og længtes efter deres venskab. Derfor kaldte valarerne elverne til Valinor. Denne beslutning førte til mange problemer i fremtiden. Elverne var dog først uvillige til at lytte til opfordringen. Så tog Orome en repræsentant fra hver slags elvere ( Ingwe - fra Vanyar , Finwe - fra Noldor , Elwe - fra Teleri ) til de udødelige lande. Da de så dem, blev de fyldt med ærefrygt for Valars herlighed og majestæt og betaget af lyset og træernes strålende skønhed. Da de vendte tilbage til Midgård, overtalte Yngwe, Finwe og Elwe mange elvere til at tage til Valinor, Yngwes slægtninge og de fleste af Finwe og Elwes slægtninge. Orome kaldte dem " eldar ", "stjernefolk". De, der ikke lyttede til Valar-kaldet og forblev, og foretrak stjernelyset og Midgårds store vidder, blev kendt som " Avari ", "nægter".
Eldars march mod vest tog mange år. Da Orome forlod dem et stykke tid, stoppede elverne og gik ikke videre, før Orome vendte tilbage for at føre dem frem. Da de kom til floden Anduin, forblev Teleri der i lang tid. Nogle af dem var bange for synet af Misty Mountains og turde ikke krydse dem. De vendte tilbage og forblev i Anduindalen og blev " nandor ", "vendte tilbage". Deres leder på det tidspunkt var Lenwe.
Orome førte resten gennem Misty Mountains og Ered Lindon og bragte dem til de blomstrende lande på den anden side af Sirion-floden , senere kaldet Beleriand . Elwe var tabt der, og Teleri blev tilbage for at lede efter ham. Vanyar og Noldor krydsede over til øen , som Ulmo flyttede til Valinor som et mægtigt skib. Her fandt de en varm velkomst i et velsignet land.
Men alligevel blev Teleri i Vest Beleriand, langt fra havet, og hørte ikke Ulmos kald; mange blev ved med at lede efter Elwe, deres herre, og uden ham ville de ikke rejse. Da de fik at vide, at Yngwe og Finwe og deres folk var rejst vestpå, kom mange Teleri til Beleriands kyst og slog sig ned i nærheden af Sirions mundinger; de valgte Olwe , Elwes bror, til deres konge. I lang tid blev de her under Maya Osse og Uinens protektion og overtog fra Osse al slags viden om havet og havets musik. Og sådan gik det til, at Teleri, som lige fra begyndelsen elskede vandet og sang smukkere end alle elverne, blev fascineret af havene, og i deres sange lød lyden af bølgerne, der rullede på kysten.
Efter mange år vendte Ulmo, på populær anmodning fra Noldor og deres kong Finwe, tilbage til Beleriand for at finde de tilbageværende Teleri. De fleste af dem med kong Olwe drog på en flydende ø til Valinor. Da denne ø nåede Eldamar-bugten, kaldte Teleri til Ulmo og bad ham om at stoppe. Efter Ulmos vilje befæstede Osse øen ved bunden af havbunden. Siden da har den stået alene i Eldamar-bugten, og de kaldte den Tol Eressea (Ensom ø). Der levede Teleri under de himmelske stjerner, og derfra blev Aman åbenbaret for deres øjne. I lange århundreder levede de adskilt fra andre elvere, og deres tale blev ulig Vanyar- og Noldor-sproget.
De Teleri, der blev i Beleriand, fortsatte deres søgen efter Elwe, og nogle af dem slog sig ned på kysterne, valgte Cirdan som deres leder og blev " falatrim ", "folket i bugten" - disse var de første sømænd fra Middle- jorden og de første skabere af skibe. De blev overtalt til at blive her af Osse, hvis varetægt Middeljordens have og de nære landes kyster var betroet.
Da Elwe vågnede fra en lang glemsel, vendte han tilbage til sit folk sammen med sin kone, Maya Melian , og de slog sig ned i skovene i hjertet af Beleriand og grundlagde det største elverige. Elwe (Thingol) hilste sit folk med glæde velkommen, og Thingol og Melian regerede dem sammen i lange tider. Disse elvere blev herefter kendt som " Sindar " - Grå elvere, tusmørkets elvere. Deres hovedby hed Menegroth - "Tusind huler".
Valarerne gav Vanyar og Noldor mange lande at bosætte sig på. Men blandt de lyse blomster i Valinors haver og i træernes lys længtes elverne nogle gange efter stjernernes lys, og så blev der lavet et brud i den mægtige bjergkæde Pelori . Her, i den dybe dal Kalakiria , som løb ned til havet, rejste Eldar den høje grønne bakke Tuna . Fra vest oplyste træernes lys det , og fra øst åbnede Eldamar-bugten og Lonely Isle sig, hvorpå de velsignede landes udstråling strømmede ud.
På toppen af Tun-bakken blev elvernes Tirions hvidstensby rejst . Vanyarerne og Noldorerne levede længe her i venskab. For dem skabte Yavanna et mindre træ , Galathilion , der ligner Telperion ; dens skud blev plantet over hele Eldamar. En af dem blev senere landet på Tol Eressea og fik navnet Celeborn .
Teleri havde boet på Tol Eressea i lange århundreder, men efterhånden længtes de efter lyset fra træerne, der strømmede over havet til Lonely Isle, og deres hjerter blev splittet mellem kærlighed til bølgernes musik og ønsket om at se deres slægtning igen og se på Valinors pragt. Da drømmen om lys vandt, sendte Ulmo Osse til Teleri , og han lærte dem skibsbygningskunsten, og da skibene var klar, bragte Osse svaner med stærke vinger som gave til elverne, og de tegnede snehviden. skibe fra Teleri mod vest. Således var Teleri de sidste, der satte deres fod på Eldamars kyster. Efter at have slået sig ned her og bygget deres by Alqualonde , Swan Harbour, nær grænserne til Eldamar, nord for Calakiriya-kløften , sejlede Teleri oftest på deres skibe langs Eldamar-bugten eller vandrede i kystbølger. Mange ædelsten fik de i gave fra Noldor, og Teleri spredte dem langs bredderne. De byggede deres haller i Alqualond af perler, som de selv udvindede fra havets bund. De byggede skibe i form af svaner, med gyldne næb og øjne af guld og sort rav.
Manwe og Varda elskede Vanyar mest af alt, Aule foretrak Noldor, og Aule selv og hans folk kom ofte til dem. Noldorerne tilegnede sig stor viden og kunst, og de overgik hurtigt deres lærere på mange måder. Murerne i huset Finwe , der arbejdede i bjergbrudene, var de første til at finde dyrebare krystaller af jorden og udvinde dem utallige; de opfandt også værktøjer til at bearbejde og skære sten. De uddelte generøst deres ædelstene og øgede al Valinors pragt.
Århundreder gik, og vanyarerne, som forelskede sig i Valars land og træernes uklare lys, forlod byen Tirion og slog sig ned på Taniquetil- bjerget , ved foden af Manwes haller og på sletterne og blandt Valinors skove, adskilt fra Noldor. Yngve var æret som højkonge over alle alfer. Finwe regerede i Tirion, og Olwe regerede i Alqualond .
Mindet om Midgård fortsatte med at leve i Noldors hjerter, og de slog sig ned i Kalakiria-kløften og i Eldamars bakker og dale, hvor lyden af det vestlige hav kunne høres. Noldor og Teleri var meget tættere på hinanden, end de var Vanyar.
Vanyar ( sq. Vanyar , dvs. "Wonderful" ; sg . Vanya ) - den ældre klan af elvere fra hele Arda, den smukkeste og mest ædle af alle Eldar. De eneste elvere var lyshårede. Denne klan var den mindste af Eldar, de var de første, der gik på den store kampagne bag voldene i Orome og nåede Aman. Ifølge legenden var grundlæggerne af Vanyar-klanen Imin , den første alf, der vågnede op nær vandet i Kuivienen , hans kone Iminie og 12 af deres ledsagere. Yngwe var Vanyar-ambassadøren, der rejste med Orome til Valinor og blev konge af Vanyar. Siden da er Yngwë blevet betragtet som højkonge over alle elvere og er kendt som Yngwë Ingweron , "høvdingechef".
Bortset fra Imin, Yngwe og hans søster (eller muligvis niece) Indis , anden hustru til Finwe , kongen af Noldor, er meget få Vanyar navngivet ved navn. Indis blev mor til Fingolfin og Finarfin , sidstnævnte grundlagde Noldor-elvernes eneste hus, hvis repræsentanter havde Vanyarernes gyldne hår; den mest berømte repræsentant for dette hus var Finarfins datter Galadriel .
Under Noldors udvandring sluttede ingen af vanyarerne sig til dem.
Vanyarerne besøgte kun Midgård én gang efter deres afgang til Valinor, da Yngwes søn Ingwion førte Vanyarerne fra Valinor for at kæmpe i Vredeskrigen ( dette var tilsyneladende også den eneste gang, Vanyarerne og menneskene så hinanden). De vendte derefter tilbage til Aman med det meste af Eldar, som hidtil havde beboet Beleriand .
Selvom ingen af de fuldblodede Vanyar, bortset fra dem, der kæmpede i Vredeskrigen, nogensinde satte deres fod i Midgård, gjorde nogle af deres Noldor-efterkommere det. Flere Vanyar-jomfruer forelskede sig i Noldors fyrster, men ingen af dem fulgte dem i eksil: den mest respekterede af dem var Indis, enken efter Finwe, som efter mordet på sin mand i Formenos af Melkor besluttede at vende tilbage til sit folk med sin ældste datter Findis. . Elenwe , Turgons kone fra Vanyar, døde, mens Fingolfin krydsede Helcaraxe fra Aman til Beleriand. I Aman elskede Finrod fra Noldor en Vania ved navn Amarië ; det var på grund af hendes kærlighed, at Finrod aldrig giftede sig igen i Beleriand .
Vanyarerne taler en Quenya -dialekt kaldet "Vanyarin", rig på flere låneord fra Valarin. Navnet "vanyar" (ental "vania") betyder "lys" i Quenya og hentyder til vanyarens gyldne hår (den oprindelige betydning af ordet "vania" forstås som "lysfarvet, bleg"). Således blev de kaldt Noldor. Nogle gange kalder de sig selv, især i samtaler indbyrdes, "minyar" ( sq. Minyar ), "den første", som er deres selvnavn.
Noldor TeleriFeanor , søn af Finwe , den største af Eldar , skabte Silmarils -stenene, hvori en partikel af lyset fra de to træer , der oplyste Valinor, var indesluttet. På dette tidspunkt modtog Melkor , som havde tilbragt tre århundreders fængsel i Halls of Mandos , sin frihed. Efter at have bedraget valarerne med sin forstillede ydmyghed og omvendelse, ledte han folket i Noldor i fristelse - han viste sig for dem og afslørede hemmelig viden og indgydte derved stolthed og grådighed.
Melkor spredte ondskab og strid blandt Noldorerne, og til sidst ødelagde Melkor Valar-træerne, dræbte kong Finwe og stjal Silmarils. Forvirret af sorg forbandede Feanor Melkor, kaldte ham Morgoth (på sindarin - "sort fjende") og udtalte sammen med sine syv sønner en blasfemisk hævned over enhver, der vover at gøre indgreb i Silmarils eller begynder at hævde deres ret til at dem. På trods af de ildevarslende varsler og valarernes bestræbelser på at holde dem tilbage, ledede Feanor og hans sønner og hans bror Fingolfin to hære af Noldor, der forlod Valinor til Beleriand . Udvandringen blev ledsaget af en brodermordsmassakre ved Alqualond , da Noldor angreb Teleri og erobrede deres snehvide svanebåde for at forfølge Morgoth ind i Midgård.
Noldor-oprørerne og House of Feanor faldt under Mandos' Forbandelse (Profeti) og lovede dem sorg, problemer, stridigheder, forræderi og død - enten fra våben eller fra udryddelse (træthed fra verden). Finarfin og en del af hans undersåtter vendte tilbage, idet de fulgte profetien. Finarfin dukkede op for domstolen i Valar, blev tilgivet og begyndte at regere Noldor, der forblev i Valinor. De fleste af Noldorene fortsatte dog deres vej.
Over tid nærmede de eksil sig Helcaraxe-strædet, dækket af evig is, langt mod nord, der adskiller landene Aman og Midgård. Noldors skibe var dog ikke nok til at transportere hele hæren til Midgård på én gang. Da forlod Feanor Fingolfin og hans folk og drog bort i skibe med sit folk. Da han landede i Middle Earth , brændte Feanor skibene. Noldor af husene Fingolfin og Finarfin blev tvunget til at nå Midgård ad den eneste tilbageværende rute gennem Helcaraxes is. På trods af uoverskuelig lidelse og afsavn gik hæren ind i Outlands med Solens første solopgang - et himmelsk legeme skabt af Valar.
Krigene i Beleriand, som begyndte efter Melkor-Morgoths tilbagevenden til Midgård, varede seks århundreder.
Det første slag fandt sted ti år efter Morgoths bortførelse af Silmarils, da Morgoth sendte sine orker mod de sindarinske elvere . Orkernes horder blev besejret og drevet tilbage til Angband .
Det andet slag - slaget under stjernerne (Dagor-nuin-Giliath) - fandt sted fire menneskeår før solopgang. Morgoths hær kæmpede i den nordvestlige del af Beleriand med hæren af Noldor Feanor , der ankom til Midgård . Elverne kæmpede desperat og dræbte alle, der var imod dem, og resterne af Morgoths hær flygtede til Angband. Feanor selv døde under slaget.
Efter Feanors død overgik titlen som højkonge af Noldor i Beleriand til hans ældste søn Maedhros . Maedhros blev taget til fange af Morgoth. Han blev reddet fra fangenskab af sin fætter Fingon , søn af Fingolfin . Denne bedrift gjorde Fingon stor berømmelse blandt noldorerne og satte en stopper for fejden mellem husene Fingolfin og Feanor. Frem for alt bad Noldor Maedhros om tilgivelse for forræderiet i Araman og gav afkald på den øverste magt til fordel for Fingolfin.
Befolkningen i Fingolfin slog sig ned i Mithrim, og hans ældste søn Fingon fik herredømme i Dor-lómin, vest for sin fars herredømme. Længere vest for Dor-lomin i Nevrast lå Turgons ejendele , Fingolfins anden søn. Finarfins sønner Angrod og Aegnor slog sig ned i højlandet Dorthonion øst for Hithlum . Mod øst, i Lothlann-dalen, bosatte Feanors sønner , Maedhros, sig, og lidt syd for ham, Maglor. Celegorm og Curufin , den tredje og femte søn af Feanor, regerede over Himlad . På bredden af floden Narog grundlagde Finrod , søn af Finarfin, kongeriget Nargothrond . Mod vest, i Falas, lå Kirdan Korabels havne . Syd for Dorthonion lå Doriath , Thingols skovrige , konge over hele Sindar ; dens hovedstad var den underjordiske by Menegroth . I den sydøstlige del af Beleriand regerede Feanors sønner Amrod og Amras . Længere mod øst, ud over floden Gelion, lå Feanors søn Caranthirs ejendele .
I år 56 af Solens første tidsalder lykkedes det Morgoth at rejse en ny hær, langt overlegen de to tidligere hære tilsammen. Det tredje slag blev kaldt Dagor Aglareb (Glorious Battle). Elverne besejrede ikke kun legioner af orker, men ødelagde dem fuldstændigt.
Angband var belejret i næsten fire århundreder. Orker angreb Hithlum , og i 260 fik de selskab af dragen Glaurung . Alligevel herskede for det meste fred i Beleriand. I mellemtiden havde flere af Morgoths håndlangere formået at komme syd for Iron Mountains, og da Morgoth brød den lange fred, var han fuldt forberedt til kamp.
I 455 førte legioner af orker balrogs og ildpustende drager i kamp. Således var det fjerde slag, Slaget ved Sudden Flame (Dagor Bragollah). Det blev efterfulgt af det femte slag, slaget ved de unummererede tårer (Nirnaeth Arnoediad). Morgoth sejrede, og elverigerne i Beleriand blev ødelagt et efter et: Nargothrond (496), derefter Menegroth og til sidst Gondolin (511).
I næsten et århundrede regerede Morgoth over Midgård. Men det kunne Valar og Maiar ikke tåle. I 601 modsatte de sig for tredje og sidste gang den sorte fjende. Vredekrigen er begyndt, og det store slag er blevet udkæmpet. Som et resultat omkom ikke kun Angband, men hele Beleriand. Jern- og Blåbjergene kollapsede, og store vande oversvømmede landet. Den oversvømmede Beleriand sank til bunden af det vestlige hav. Morgoth blev besejret og forvist til tomrummet for evigt. Således sluttede Solens første tidsalder.
Efter vredeskrigen forsøgte valarerne at kalde elverne tilbage til Valinor . Mange var enige, men nogle blev i Midgård. I løbet af den anden tidsalder grundlagde de kongerigerne Lindon og Eregion i Midgård og etablerede et rige i Mirkwood . Sauron , en tidligere tjener for Morgoth , startede en krig mod dem, men med hjælp fra numenorerne besejrede elverne ham.
I løbet af den anden og tredje tidsalder beholdt elverne deres tilstand ved hjælp af magtens ringe , men efter Ringkrigen forsvandt deres magt, og mange elvere forlod Midgård og sejlede til Valinor. Hvad angår skæbnen for de elvere, der forblev i Midgård efter ødelæggelsen af Magtens Ring i slutningen af den tredje tidsalder, giver Tolkiens offentliggjorte skrifter noget modstridende hints om, hvad det var.
Efter ødelæggelsen af Almagtsringen forsvandt kraften fra elvernes tre ringe også, og menneskets tidsalder begyndte i Midgård . Elverne, der blev i Midgård, var dømt til en langsom tilbagegang, indtil de ifølge Galadriel ville forsvinde og blive "et almindeligt folk i huler og dale", stærkt formindsket i forhold til deres gamle styrke og adel. Styrken af den tilbageværende Noldor aftog straks, og "formindskelsen" af al alvisk varede hundreder og endda tusinder af år, helt op til vor tid, hvor individuelle glimt af billeder af miniaturedansende elvere fodrer vores folkeeventyr og fantasier.
Samtidig er der mange hentydninger i Ringenes Herre til elvernes fortsatte eksistens i Midgård i de første år af den fjerde tidsalder . Elladan og Elrohir , Elronds sønner , fulgte ikke med deres far, da det hvide skib med ringbæreren og de høje høvdinge fra Noldor forlod de grå havne til Valinor; de siges at have opholdt sig nogen tid på Rivelelle, måske senere flyttet med den anden Noldor til Lindon . Appendiks A angiver , at Celeborn annekterede det meste af det sydlige Mirkwood til Lothlóriens rige i slutningen af den tredje tidsalder, og et andet sted skriver Tolkien, at Celeborn boede i nogen tid i Lindon og Rivendell , før han til sidst sejlede fra Midgård til Valinor .[24] .
Tolkien skrev også, at elvere flyttede til Ithilien under kong Aragorn Elessars regeringstid og hjalp med genopbygningen af Gondor . De boede hovedsageligt i det sydlige Ithilien, langs bredden af Anduin . Det antydes også, at elvere fortsatte med at bo i de grå tilflugtssteder, i det mindste i en periode. Tolkien nævner, at i Hobbit -traditionen sejlede Samwise Gamgee over havet fra Grey Havens et par årtier efter Elronds afgang , [25] hvilket antyder, at der stadig var elvere tilbage på det tidspunkt. Legolas tog også til Valinor efter kong Elessars død, men Ringenes Herre siger udtrykkeligt, at han byggede sit eget skib, og at han gik ned ad Anduin på det og gik ud i havet (som Lorien-elverne ofte gjorde i Amroths tid), og det vides ikke, hvorfor han ikke sejlede fra havnene: på grund af deres øde, eller blot besluttede at gå ud over havet med Gimli, foretrak han at sejle selv.
I The History of Aragorn and Arwen , inkluderet i appendiks A, skildrer Tolkien Midgård, hvorfra de fleste elvere allerede er rejst. De fleste af dem, der blev tilbage, boede i Mirkwood, og et meget mindre antal boede i Lindon . Aragorn taler om Elronds tomme have i Rivendell. Det mest chokerende øjeblik er, da Arwen, efter Elessars frivillige død, kommer til Lorien, fuldstændig forladt på det tidspunkt (Celeborn og hans folk var allerede gået til Rivendell), og giver sin sjæl inden for dens tavse grænser.
Som det fremgår af " History of Middle-earth " og Tolkiens breve, var elvernes livscyklus forskellig fra den menneskelige. Meget af oplysningerne nedenfor gælder strengt taget kun for Eldar og er hentet fra essayet " The Laws and Customs of the Eldar " offentliggjort i Morgoth's Ring .
Elvere bliver født omkring et år efter undfangelsen, og undfangelsesdagen fejres, ikke fødselsdagen. Deres sind udvikler sig hurtigere end deres krop: I det første leveår kan de allerede tale, gå og endda danse, deres hurtigere mentale modning får folk til at betragte unge elvere som ældre, end de i virkeligheden er. Fysisk voksenalder indtræffer i en alder af omkring halvtreds til hundrede år af elvernes liv (i en alder af 50 når de deres endelige vækst), og i en alder af hundrede er alfen allerede fuldt ud nået voksenalderen. Derefter ophørte elvernes kroppe med at modnes fysisk og ældes (i modsætning til menneskers kroppe) [26] .
Elfer giftede sig tidligt i livet af kærlighed. Monogami blev praktiseret , utroskab var fuldstændig fraværende. I langt de fleste tilfælde giftede elvere sig kun én gang ( Finwe , den første højkonge af Noldor , var en undtagelse: han giftede sig anden gang efter sin første hustrus død [26] ; selvom der blev givet særlig tilladelse til dette ægteskab af Valarerne selv, førte det til fatale følger, medførte mange ulykker og problemer; mindet om ulykker og stridigheder i Finwes hus blev husket i lang tid, og elverne afstod efterfølgende fra at indgå et andet ægteskab [27] ) .
Ægtefæller kunne vælge hinanden selv længe før brylluppet og indgå en forlovelse . Denne beslutning skulle godkendes af forældrene (medmindre det voksne brudepar planlagde at gifte sig i en fart), og efter en sådan godkendelse blev der givet en formel meddelelse om forlovelsen. Parterne udvekslede ringe og forblev forlovede i mindst et år; i denne periode kunne forlovelsen annulleres ved at returnere ringene til hinanden (det skete dog meget sjældent). Efter en formel forlovelse fastsatte parret en bryllupsdato (mindst et år senere) [26] .
For at indgå ægteskab krævedes der kun specielle ord, udtalt af brudeparret (inklusive påkaldelsen af navnet Eru Ilúvatar ). De nygiftes familier fejrede brylluppet med en fest. Parterne gav hinanden deres forlovelsesringe og modtog andre, der blev båret på pegefingeren. Brudens mor plejede at give brudgommen en ædelsten, som han senere bar ( Galadriels gave til Aragorn , Elessar , afspejler denne tradition: hun var bedstemor til hans brud Arwen , og hendes datter Celebrian forlod Midgård længe før at have modtaget alvorlige psykologiske traumer som følge af fangenskab af orker ) [26] .
Elvere betragtede seksuelle forhold som en særlig specifik og intim handling, da de fører til undfangelse og fødsel af børn. Udenomægteskabelig og førægteskabelig sex var utænkeligt, der var intet forræderi, og troskab og tillid mellem ægtefæller var absolut. Adskillelse under graviditeten eller de første år efter fødslen af børn (f.eks. som følge af krig) var et så stort slag for parret, at de foretrak at føde børn i fredsperioder. Levende elvere kunne ikke voldtages eller tvinges til et intimt forhold: i dette tilfælde ville de straks miste viljen til at leve og gå til Halls of Mandos [26] .
Elvere havde normalt få børn ( Feanor og Nerdanel , der havde syv sønner , var undtagelsen), og der gik normalt lang tid mellem deres fødsler. Ret hurtigt blev de afhængige af andre fornøjelser i livet, deres libido aftog, og de fokuserede på noget andet, for eksempel på kunst. På trods af dette fandt de den største glæde i en kærlig forening og nød dagene med at føde og opdrage børn som de lykkeligste i deres liv [26] .
I Tolkiens mytologi beskrives kun ét eksempel på et alvorligt skænderi i elvernes ægteskab (ved Eol og Aredhel , hvor konen forlod sin mand uden at fortælle ham om det, hvilket til sidst førte til hendes mord af Eol). Deres ægteskab var dog fuldstændig atypisk for elvere.
Alfer, især Noldor , var engageret i forskellige ting, såsom smedning, skulptur, musik og anden kunst, og selvfølgelig madlavning. Mænd og kvinder kunne næsten alt på lige fod; dog specialiserede kvinder sig ofte i lægekunsten, mens mændene kæmpede i krigene. Dette blev gjort på grund af deres tro på, at tabet af liv påvirker evnen til at opretholde livet. Alferne forblev dog ikke i de samme roller: kvinder kunne om nødvendigt forsvare sig på lige fod med mænd, og mange mænd var dygtige healere (f.eks. Elrond og hans sønner, han lærte også Aragorn at helbrede) [ 26] .
Med tiden, hvis elverne ikke døde i kamp eller døde af andre årsager, begyndte Midgård at tynge dem, og de begyndte at ønske at sejle væk til Valinor , hvor Valarerne oprindeligt bosatte deres folk. De af dem, der ønskede at sejle til de udødelige lande, rejste ofte dertil på skibe, som de havde fået stillet til rådighed i de Grå Haven , hvor Skibsbygger Cirdan boede med sit folk.
På trods af Tolkiens påstande i Hobbitten om, at alfer (og hobbitter ) ikke har skæg, havde Cirdan ifølge Ringenes Herre skæg, hvilket ser ud til at være en anomali og en tilfældig inkonsekvens. Men senere, omkring 1960, udviklede Tolkien konceptet om adskillige (mindst tre) "livscyklusser" for elvere; Kirdan bar skæg, fordi han var i den tredje livscyklus (men Makhtan , faderen til Feanors kone , Nerdaneli , bar skæg, mens han kun var i den anden livscyklus, hvilket er et sjældent fænomen). Det er ikke klart, hvad disse cyklusser præcist var, da Tolkien ikke efterlod nogen registrering, der forklarede konceptet mere detaljeret. Det er klart, at skægget var det eneste tegn på alfens fysiske alder, ud over den sædvanlige "voksenhed".
Tolkien ændrede sandsynligvis senere mening om, hvorvidt elvere havde ansigtshår. Som Christopher Tolkien bemærker i Unfinished Tales , skrev hans far i december 1972 eller senere, at elverblod hos mænd (såsom Aragorn ) kunne "... ses af skægløsheden hos dem, i hvem det var" [28] . Dette er åbenlyst i modstrid med ovenstående oplysninger.
Alfer ældes nogle gange udadtil og var under stor stress. Så tilsyneladende blev Cirdan gammel, da han beskrives som meget gammel af udseende (bortset fra stjernerne, der skinner i hans øjne), hvilket kunne være forårsaget af alle de sorger, han så og oplevede siden den første tidsalder . Ligeledes genkendte befolkningen i Gwindor fra Nargothrond ham næppe efter mange år i fangenskab med Morgoth .
Elvere var af natur udødelige, og alderen afspejlede dem ikke på nogen måde. Ud over udødelighed kunne elvere komme sig efter sår, der normalt ville være dødelige for mennesker. Alven kunne dog blive dræbt, eller han kunne dø af sorg og verdenstræthed.
De døde elveres sjæle gik til Halls of Mandos i Valinor . Efter et vist tidsrum og hvile der, som fungerede som en "renselse", kunne disse sjæle igen blive iklædt kroppe identiske med dem, som elverne havde før døden. Men med sjældne undtagelser tog de genoplivede elvere aldrig mere til Midgård, men tværtimod blev de i Valinor for evigt. Undtagelsen var Glorfindel fra Ringenes Herre ; som vist i Tolkiens senere skrifter, var han den "genopstandne" helt fra Silmarillion , og ikke kun navnebroren til den gamle kriger. Et sjældent og mere usædvanligt eksempel på en alf, der vender tilbage fra Halls of Mandos, kan findes i historien om Beren og Lúthien : Lúthien var den anden alf, der blev sendt tilbage til Midgård - omend som en dødelig kvinde. Tolkien brugte udtrykket fea og hroa til at henvise til sjæl og krop .
Med tiden vil elvernes udødelige sjæle sejre over deres kroppe og fortære dem og efterlade dem "ulegemelige" (uanset om de vælger at vende tilbage til Valinor eller forblive i Midgård). Ved verdens ende vil alle elvere blive usynlige for dødelige øjne (undtagen dem, for hvem elverne ønsker at "manifestere") [26] . Tolkien omtalte Midgårds elvere, der gennemgik denne proces, som " Lingerers " [26] .
Elvernes liv fortsætter, så længe verden eksisterer [26] . Den anden profeti af Mandos siger, at ved tidens ende vil elverne slutte sig til Ilúvatars yngre børn i at synge den anden musik af Ainur [29] . Hvorvidt denne profeti tilhører Midgårds kanon er imidlertid omstridt, for den offentliggjorte Silmarillion siger, at kun mennesker vil deltage i den anden Ainulindalë [30] , og at elvernes endelige skæbne er ukendt. De tror dog ikke på, at Eru vil forlade dem og overlade dem til glemslen.
I Ringenes Herre udtaler Tolkien, at han blot er en oversætter af Bilbos og Frodos erindringer , samlet kendt som " Scarlet Book of West Crome ". Han siger også, at disse navne og udtryk i bogen (såvel som i den tidligere " Hobbitten "), gengivet med engelske ord, faktisk er semantiske oversættelser fra det fælles sprog [31] .
Tolkien udtrykte sine betænkeligheder over ordet alf ved flere lejligheder og "de af dets associationer, som jeg især ønsker at undgå […], for eksempel med Drayton eller ' A Midsummer Night's Dream '", idet han angiver hans præferencer for formålene af oversættelse: "Den ældste form af navnet skal bruges, da det selv skal have sine egne associationer til læserne af min roman . Han ønskede at undgå det victorianske billedsprog af "feer" eller drilske små djævle forbundet med ordet, og sigtede mod mere ophøjede ideer om væsener "opfattet som besiddende fremtrædende magiske kræfter i tidlig teutonisk mytologi" ( Oxford English Dictionary , artikel ælf ).
Elvere kaldes også " førstefødte " ( q. Minnónar ), eller " ældre mennesker " ( engelsk Elder Kindred ) - i modsætning til "andenfødte" mennesker - fordi de blev vækket af Eru Ilúvatar meget tidligere end mennesker. Elverne kaldte sig "Quendi" ( Quendi , "talere") til ære for, at da de blev skabt, var de de eneste levende væsner, der var i stand til at tale. Dunedainerne kaldte dem " Nimir " (Adun. Nimîr, "smukke"), og på sindarin var deres sædvanlige selvbetegnelse " Eledrim " ( Synd. Eledhrim ) [23] .
I de værker, der udgør en del af " History of Middle-earth ", specificerer Tolkien reglerne for at give navne til elverne. I Quenya blev navnet skrevet som esse ( Quenya essë ) . Alven af Valinor fik normalt ét navn ( ataresse , sq. ataressë ) ved fødslen af sin far. Det afspejlede normalt enten navnet på faderen eller moderen (der angiver elverens oprindelse), hvortil et eller andet definerende præfiks kunne tilføjes . Med elvernes vækst fik de et andet navn ( amilesse , sq. amilessë ), skænket af deres mor. Dette navn var ekstremt vigtigt og afspejlede alfens personlighed, evner eller skæbne, og nogle gange var det også "profetisk".
Den tredje type er " epesse " ( sq. epessë ), eller "efternavn". Den blev givet til alfen meget senere og ikke nødvendigvis af slægtninge; normalt var det en ærestitel. I nogle tilfælde kaldte nissen selv et bestemt navn, som blev kaldt " kilmesse " ( sq. kilmessë , "selvnavn").
De "sande navne" forblev de to første, selvom en alf kunne kaldes en hvilken som helst af de fire. Modernavne blev normalt ikke brugt af dem, der ikke kendte nissen godt. I senere historie kunne elverens primære navn, som i de fleste tilfælde identificerede ham, også være et hvilket som helst af de fire.
Efter at have flygtet til Midgård og adopteret sindarin som sproget for daglig kommunikation, valgte de fleste af Noldor også navne, der passede til sprogets stil, og oversatte eller ændrede et af deres Quenya-navne.
Patronymer blev også brugt, der repræsenterede faderens navn med tilføjet suffiks " -ion " (som betyder "søn"). Således er Gildor Inglorion "Gildor søn af Inglor".
Typiske eksempler på brugen af forskellige navne blandt elvere er følgende:
Tolkien skabte mange sprog til sine elvere. Hans interesse var hovedsageligt filologisk , og han sagde også, at hans historier voksede ud af hans sprog. Sprog var faktisk det første, Tolkien skabte til sin mytologi, begyndende med det, han oprindeligt kaldte " elvisk " ( eng. Elfin ), eller " Quenya " ( eng. Quenya , oprindeligt skrevet som Qenya ), eller "sproget i de højere elver" og blev sammen med sindarin (grå-elver) et af Tolkiens to mest komplette kunstige sprog . Ud over disse to skabte Tolkien mange andre beslægtede alviske sprog.
Elvere er også blevet krediteret for at skabe runeskrifterne tengwar ( af Feanor ) og kirth ( af Daeron ).
| The Silmarillion af J.R.R. Tolkien | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Karakterer |
| ||||||||
| Geografi | |||||||||
| Artefakter | |||||||||
| Løb | |||||||||
| |||||||||