Banu Israel

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. oktober 2021; verifikation kræver 1 redigering .

Banu Israel ( arabisk بنو إسرائيل ‎ - " Israels sønner ") er et af navnene på det jødiske folk. Det er nævnt i Koranen omkring 40 gange, mest i forbindelse med historierne om profeten Musas ( Moses ) liv og det jødiske folks udvandring fra Egypten [1] .

Navnet Israel var et af navnene på profeten Yakub ( Jakob ), fra hvem Israels 12 stammer stammede . Det er nævnt i Koranens vers 3:93, og på det gamle semitiske sprog betyder det "Allahs tjener". I nogle vers, blandt Banu Israel, er profeten Isa ( Jesus ) også navngivet [2] [3] [4] [5] .

jøder

I islam betegnes jøderne med udtrykket yahud ( arab. يهود ‎). Dette udtryk forekommer i Koranen under Medina-perioden, hvilket betyder jøder, der var samtidige med profeten Muhammed. Før migrationen til Medina blev udtrykket "Israels sønner" ( banu Isra'il ) hovedsageligt brugt. Normalt står jøder ved siden af ​​kristne ( nasara ) [6] [7] [8] [9] [10] .

Jøderne blev kategoriseret som "bogens folk" ( ahl al-kitab ). I Mekka og i begyndelsen af ​​profetiens periode i Medina, skulle Muhammed finde blandt jøderne, som udgjorde en betydelig del af befolkningen i Medina (Yasrib) og mange nordarabiske oaser, associerede og tilhængere [10] . Imidlertid anerkendte jøderne i Medina ikke Muhammeds profetiske mission, mødte ham med mistillid og latterliggørelse. Efter at have indgået en alliance med Quraysh, fejdede jøderne åbenlyst med profeten, hvilket resulterede i, at der i de første år af Hijra fandt sted en række træfninger med Medina-jøderne, som førte til udvisning af medlemmer af Qaynuka, Qurayza og Nadir stammerne fra Medina, og derefter til militære kampagner mod de jødiske centre Khaibar, Fadak og etc.

I religiøs henseende følte og opfattede profeten Muhammed i Medina-perioden i stigende grad islam som en separat religion, forskellig fra jødedommen og kristendommen. Så kommer anklagen fra jøderne i guddommeliggørelsen af ​​Ezra ('Uzaira) [9] . Profeten Ibrahim ( Abrahim ) betragtes som en fælles forfader til jøder og arabere, muslimer har mange ærede karakterer og hellige steder til fælles med jøder [10] . Ifølge islamisk lov indgår jøder i kategorien af ​​mennesker, der kan være under den islamiske stats værge ( ahl al-dhimma ). De jødiske samfund adlød deres ledere, som tog alle kontakter med de islamiske herskere, som ikke blandede sig i samfundenes indre anliggender [11] .

Noter

  1. Muhammad - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  2. Al 'Imran  3:49
  3. al-Maida  5:72-78
  4. al-Zariyat  51:6
  5. Alizade, 2007 , Banu Israil.
  6. Al 'Imran  3:67
  7. al-Maida  5:18
  8. al-Maida  5:82
  9. 1 2 ved-Tawba  9:30
  10. 1 2 3 Islam: ES, 1991 , s. 120.
  11. Islam: ES, 1991 , s. 121.

Litteratur