Ananda Marga

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. marts 2021; checks kræver 45 redigeringer .

Ananda Marga ( Skt. आनन्द मार्ग , Path of Bliss ) er en international social og spirituel bevægelse [1] grundlagt i 1955 i  Jamalpur ( Bihar , Indien ) af en indisk spirituel lærer , filosof , komponist , komponist , forfatter og Rant , Sarjan , forfatter og forfatter. 192 - 1990 ), også kendt som Sri Sri Anandamurti (åndeligt navn). Organisationens fulde navn er Ananda Marga Pracharaka Sangha.. Ananda Margas mission er selvrealisering (individuel frigørelse) og service til menneskeheden (kollektivt gode): tilfredsstillelse af alle menneskers fysiske, mentale og åndelige behov. Dets filialer er placeret i mere end 200[ afklare ] lande i verden [2] . De største centre opererer i Indien , USA , Italien , Danmark , Filippinerne og Taiwan . Ananda Margis datterselskaber AMURT og Proutist Universal er inkluderet på listen over ikke-statslige organisationer, som Department of Public Relations i FN -sekretariatet samarbejder med [3] .

Organisationens motto: "Selvrealisering og service til alle ting." Ananda Marga tilbyder yoga , meditation og anden selvudviklingspraksis på non-profit basis og implementerer også en række sociale projekter: organisering af børnehaver og skoler i regioner med lav levestandard , yde humanitær og psykologisk bistand i naturområder . katastrofer , uddeling af mad til de fattige osv. [2] Organisationen har også til formål at uddanne åndeligt udviklede og socialt aktive individer (" sadvipr ").

Historie

Indledende fase

I 1939, i en alder af 17, mens han var studerende på Vidyasagar College , foretog Prabhat Ranjan Sarkar sin første tantriske indvielse ved at undervise i meditation til Kalicharan Bandyopadhyaya. Fra det øjeblik begyndte Sarkars vej som åndelig lærer.

Fra 1941 til begyndelsen af ​​1950'erne arbejdede P. R. Sarkar som revisor for de indiske jernbaner. Først lærte han kun nogle få af sine kolleger teknikkerne til tantrisk meditation , men efterhånden voksede antallet af hans elever. Hans tilhængere begyndte at kalde ham Sri Sri Anandamurti ( Skt. - Legemliggørelsen af ​​Lyksalighed ) eller simpelthen Baba ( Fader eller den mest elskede ).

Den 7. november 1954 blev der afholdt et møde for Sarkars disciple i Jamalpur, hvor han annoncerede oprettelsen af ​​"Brahma ishta marga" ( Sti der fører til Brahma ) bevægelsen. [4] Den 9. januar 1955 blev organisationen officielt registreret i den indiske delstat Bihar , og den 7. november 1955 blev den omdøbt til Ananda Marga Pracharaka Samgha ( Organisation hvis formål er at udbrede Lyksalighedens Vej ), forkortet. "Ananda marga" ( Lyksalighedens vej ) [5] . Siden dengang begyndte Sarkar at træne acharyaer  - lærere i meditation. De første bøger af P. R. Sarkar udgives: "A Guide to Human Behavior", "Ananda Marga: Elementary Philosophy" og "Problems of the Present".

I 1958 organiserede P. R. Sarkar et program til støtte for kunstnere og forfattere, som senere blev til en af ​​organisationens aktiviteter inden for rammerne af det permanente projekt "Renaissance Artists and Writers Association" ( RAWA ).

I 1959 fremsatte Sarkar teorien om progressiv brug (PROUT), en socioøkonomisk teori baseret på universalisme og væsentlige menneskelige værdier. I 60'erne. for at implementere programpunkterne i dette socioøkonomiske koncept, danner Ananda Marga en international datterselskabsorganisation Proutist Universal.

I første omgang, i Ananda Marga, kunne kun respekterede familiefolk blive acharyas ( acharya  - en, der underviser andre ved sit eksempel; en spirituel lærer i Ananda Marga, som har ret til at undervise alle i meditation), men senere grundlagde Sri Sri Anandamurti institut for monasticism ( Sannyasi ) for at fremskynde udbredelsen af ​​deres lære. Uddannelsen af ​​munke for mænd begyndte i 1962, for kvinder i 1966. Med tiden blev træningscentre til træning af acharyaer åbnet i forskellige dele af verden: Yedreforse Arkivkopi dateret 11. marts 2021 på Wayback Machine ( Sverige ), Davao ( Filippinerne ), Varanasi , Bangalore ( Indien ) og Ghana ( Afrika ).

I 1962 begyndte byggeriet af Anandanagar ( Skt . - City of Bliss ), hvor organisationens hovedkontor flyttede.

Fra 1962 til 1970 implementerede Ananda Marga aktivt forskellige sociale serviceprojekter, inden for rammerne af hvilke arbejdet i "Department of Education, Charity and Public Welfare" ( ERAWS , 1963) blev lanceret, som var engageret i oprettelsen i Indien, og derefter i hele verden af ​​skoler, gymnasier, hospitaler, børnehjem og plejehjem; et særligt "Rådet for Undervisning" (1964); "Afdelinger for kvinders velfærd" (WWD, 1965). Alle udvikler de særlige programmer til skoler, børnehjem og medicinske klinikker. I 1966 blev Ananda Margi College åbnet i Ananda Nagar. I 1968 begyndte Ananda Margi Institute of Technology (AMIT) sit arbejde. Siden begyndelsen af ​​dets aktivitet er der dukket permanente særlige programmer til at hjælpe nødlidende, hvis implementering, herunder deres egne projekter, udføres af den velgørende organisation AMURT Archived 9. februar 2010 på Wayback Machine AMURTEL Arkiveret 13. januar 2011 på Wayback Machine (Ananda Marga Relief Team Ladies).

I 1966 forlod "Ananda Margi"-acharyaen det indiske subkontinent for første gang , for at sprede Sri Sri Anandamurthys spirituelle filosofi til Afrika. I 1968 blev Ananda Marga officielt registreret i Kenya . Det første kontor for New York-sektoren (som omfatter landene i Nord- og Mellemamerika samt Caribien ) åbnede i Carbondale ( Illinois , USA ) i 1969, og i 1973 var omkring 100 yogatræningscentre blevet åbnet i sektor , meditation, spirituel og social filosofi [6] [7] . I 1970 blev der åbnet sektorcentre i Europa, Asien og Afrika.

I 1971, med bekendtgørelsen af ​​systemet "16 point" ("Code of Conduct"), blev fasen med organisatorisk og ideologisk dannelse af den internationale organisation "Ananda Marga Pracharaka Samgha" afsluttet.

Periode med politisk forfølgelse i Indien

De spirituelle og sociale principper i Ananda Marga viste sig at være meget attraktive for mange mennesker, bevægelsen spredte sig hurtigt til forskellige regioner i Indien, hvor antallet af dens tilhængere oversteg 2 millioner mennesker, inklusive blandt andre politibetjente og embedsmænd [8] . I udlandet begyndte det at udvikle sig i snesevis af lande på forskellige kontinenter, herunder Europa, Asien og Nordamerika.

Ananda Margas kritiske holdning til den socioøkonomiske situation i Indien, såvel som organisationens voksende popularitet blandt embedsmænd, forårsagede utilfredshed blandt de indiske myndigheder. Ikke kun regeringen, men også nogle konservative kræfter i Indien var imod Ananda Marga. Medlemmer af Ananda Marga lagde ikke skjul på, at organisationen havde mange fjender. Her er, hvad der stod i en af ​​brochurerne:

Konservative hinduer modsatte sig Anandamurthys program for at afskaffe kastesystemet. Velhavende forretningsmænd og godsejere følte, at hans socialistiske idealer truede deres interesser; og vigtigst af alt så kommunisterne i hans organisation en trussel om at underminere deres støtte blandt de fattige og intelligentsiaen. Indiens kommunistiske parti (CPI, pro-sovjetisk blok) har spillet en stor rolle i at konsolidere fru Gandhis magt og er klar til at bidrage til undertrykkelsen af ​​Ananda Margi-bevægelsen. Anandamurti anklagede den sovjetiske KGB for at organisere flere aktioner mod Ananda Marga; For nylig er der dukket artikler op i den sovjetiske presse, der nedgør Ananda Marga og opfordrer til, at det ikke kun skal forbydes i Indien, men i hele verden [8] .

Den religiøse lærde S.I. Ivanenko skriver, at "i 1971 blev Sarkar dømt, som det senere blev fastslået, på opsummerede anklager for at have myrdet seks af sine tidligere medarbejdere" [2] .

Den 12. februar 1973 blev han forgiftet i Bankipur Central Jail ( Patna ) af fængselslægen. Sarkars krav om en undersøgelse af forgiftningen blev ignoreret af myndighederne. I protest indledte han den 1. april 1973 en sultestrejke (den dag han kun drak ét glas valle fortyndet med vand), som varede fem år og fire måneder – indtil han blev løsladt.

Fra 1975 til 1977 blev Ananda Marga sammen med 25 andre indiske organisationer forbudt i overensstemmelse med undtagelsestilstanden indført i Indien af ​​Indira Gandhis regering . Mere end 400 skoler blev lukket, mange munke og tilhængere af Ananda Marga blev arresteret, og organisationens ejendom og aktiver blev også beslaglagt [9] .

Fængslingen af ​​P. R. Sarkar, såvel som forsøget på forgiftning, forårsagede en bølge af protester blandt hans tilhængere rundt om i verden. I protest mod deres guru's fængsling satte flere medlemmer af Ananda Marga ild til sig selv [10] .

Som et resultat af en appel den 4. juli 1978 blev anklagerne mod P. R. Sarkar frafaldet, og han blev løsladt.

I den tid, Sarkar sad i fængsel, spredte Ananda Marga-organisationen sig til mange lande i verden.

Periode efter PR Sarkars løsladelse fra fængslet

I 1978 - 1979 holdt Sarkar en verdensturné og mødtes med sine tilhængere i forskellige lande i verden, herunder Schweiz , Tyskland , Frankrig , Skandinavien , Mellemøsten , Thailand , Taiwan , Venezuela og Jamaica . Det amerikanske udenrigsministerium forbød ham at komme ind i landet i forbindelse med Sarkars udtalelser om korruption i den indiske regering , så et møde med amerikanske studerende blev afholdt i Jamaica i 1979 [11] .

I 1982 introducerede Sarkar begrebet neo-humanisme og producerede flere værker inden for filologi . Derudover begyndte han i år at komponere spirituelle sange kaldet Prabhat Samgits ( New Dawn Songs ), i alt 5018.

I 1986 fremsatte P. R. Sarkar teorien om mikroviter , de mindste subtile enheder, der er grundlaget for hele den eksisterende verden. For at udføre forskning på dette område blev "Microvita Research Institute" organiseret ( Microvita Research Institute Arkiveret 26. juli 2010 på Wayback Machine ).

Den 21. oktober 1990 døde P. R. Sarkar.

I 1991 blev Ananda Margi Global Relief Team (AMURT) officielt anerkendt af FN som en ikke-statslig organisation.

I december 1995 blev kasser med våben kastet ud i faldskærm fra et fly over staten Vestbengalen , som angiveligt var beregnet til Ananda Marga-bevægelsen [12] [13] .

I 1996 ophævede Indiens højesteret forbuddet mod embedsmænd fra at være medlemmer af Ananda Marga og bekræftede organisationens juridiske status [14] .

Struktur

"Ananda marga pracharaka samgha" - en organisation med en hierarkisk struktur . Hovedkontoret, ledet af generalsekretæren, er AMPS's vigtigste repræsentative organ. På globalt plan er organisationen opdelt i 9 sektorer, som hver er opkaldt efter sektorens hovedby:

  1. Delhi -sektoren - det indiske subkontinent
  2. Hong Kong Sektor [3] Arkiveret 3. juli 2010 på Wayback Machine  - Nordøstasien , asiatisk del af Rusland
  3. Manila - sektoren [4]  - Sydøstasien
  4. Suva Sector [5] Arkiveret 2. marts 2012 på Wayback Machine  - Australien , Stillehavet
  5. New York Sektor [6]  - Nord- og Mellemamerika og Caribien
  6. Georgetown Sector [7] Arkiveret 1. juli 2010 på Wayback Machine  - Sydamerika
  7. Berlin - sektor [8]  - Europa , den europæiske del af Rusland
  8. Cairo Sector [9] Arkiveret 1. juli 2010 på Wayback Machine  - Balkan , Vestasien, Nordafrika
  9. Nairobi Sector [10] Arkiveret 23. august 2011 på Wayback Machine  - Afrika syd for Sahara

Alle aktiviteter koordineres gennem ni sektorkontorer. Hver sektor er på sin side opdelt i distrikter, som om nødvendigt er opdelt i mindre enheder. Hver af dem ledes af en højtstående embedsmand - en sekretær (sektor, regional osv.)

En separat enhed af AMPS er Women's Welfare Department, etableret i 1977. Denne kvindeledede afdeling blev oprettet for at gøre det muligt for kvinder at tjene og bidrage til fremme af kvinder, børn og samfundet generelt gennem uddannelse, socialt arbejde og lokale initiativer.

AMPS stræber også efter at forbedre menneskets ydeevne på alle andre områder af livet. Renæssancens Kunstner- og Forfatterforening er en organisation dedikeret til udviklingen af ​​billedkunst. RAWA arrangerer regelmæssigt kulturelle begivenheder i forskellige lande (koncerter, teaterforestillinger osv.).

Den officielle sociale velfærds- og udviklingsorganisation inden for AMPS er Ananda Marga Universal Relief Team. Den helt kvindelige udløber af AMURT hedder AMURTEL (Ananda Marga Relief Team Ladies). AMURT er involveret i både katastrofehjælp og langsigtede samfundsprojekter (byggeri af skoler, børnehjem, veje, vandsystemer osv.).

Ananda Marga Association of Yoga Educators Arkiveret 17. juli 2010 på Wayback Machine blev grundlagt i 2006 for at forske i, diskutere og dele viden om yoga og spirituelle praksisser.

Ananda Marga Gurukula

Ananda Marga Gurukula (AMGK) bygger et verdensomspændende netværk af neo-humanistiske skoler og institutioner for at "accelerere skabelsen af ​​et samfund, der vil blive styret af kærlighed, fred, forståelse, inspiration, retfærdighed og universel velstand" [15] . AMGK afspejler bredden af ​​P. R. Sarkars vision og er blevet en mangesidet organisation med forskellige kapitler dedikeret til den åndelige opløftning af menneskeheden gennem uddannelse, bistand, social velfærd, kunst, økologi, intellektuel renæssance, kvindefrigørelse og humanistisk økonomi.

I 1990 blomstrede "Education, Relief and Welfare Section", som udviklede sig til et globalt netværk af omkring tusinde neo-humanistiske skoler og institutioner, med grundlæggelsen af ​​Ananda Marga Gurukula University, forbundet med flere hundrede selvforsynende økolandsbyer (" master units") rundt om i verden. AMGK er aktivt involveret i følgende projekter:

AMGK ledes af en rektor ( kulapati ) støttet af en bestyrelse ( cakradhuri ) og et akademisk råd ( mahasamiti ). AMGK har hovedkvarter i Anandanagar ( Vestbengalen , Indien), dets globale kommunikationsafdeling AMGK Inc. beliggende i Ithaca , New York , og rektor leder fra et kontor i Jedrefors, Sverige . AMGK-tilknyttede neo-humanistiske skoler og forskningsinstitutter udgiver Gurukula-netværkets nyhedsbrev to gange om året (maj og oktober) .

Tantra

Tantra er kernen i den spirituelle praksis af "Ananda Marga", yogaens vej foreslået af Sri Sri Anandamurthy .

Ifølge Sri Sri Anandamurthy blev udtrykket "tantra" først introduceret af Lord Shiva, også kaldet Sadashiva, som var en oplyst yogi, der levede i Himalaya for omkring 7500 år siden. Tantra, som opstod i Indien og Sydasien, eksisterede før Shiva i form af Kashmiri (Kashmiirii) og Gaudiya (Gaod'iiya) skoler, som var spredte og usystematiske. Shiva er født og opvokset i et tantramiljø, selvom det endnu ikke var klassisk tantra. Han var den første, der generaliserede, systematiserede alle tantriske retninger og begyndte at sprede systemet med tantra yoga.

Ifølge Sri Sri Anandamurthy vil udøvere af tantra tilegne sig bredere og dybere tænkning og afvise snæver tænkning. De vil altid arbejde utrætteligt for menneskehedens velfærd. Gennem sådan uselvisk tjeneste vil de være i stand til at overvinde alle sindets lænker, såsom had og skam. Udøvere af en mindre udviklet tantra vil opføre sig på den modsatte måde: de vil hengive sig til kaste , misundelse og had mellem forskellige grupper af mennesker.

En person, der, uanset at tilhøre en bestemt kaste, tro eller religion, stræber efter åndelig udvikling eller gør noget bestemt, er en tantrik. Tantra i sig selv er hverken en religion eller en "isme". Tantra er en grundlæggende spirituel videnskab. Hvor der er spirituel praksis, bør det tages for givet, at den er baseret på en tantrisk kult. Hvor der ikke er nogen spirituel praksis, hvor folk beder til Gud om at opfylde deres smålige verdslige ønsker, hvor folks eneste motto er "Giv os det her, giv os det" - kun dér kan man finde forsøg på at hindre tantra. Således er det kun dem, der ikke forstår tantra, eller selv efter at have forstået tantra, ikke ønsker at gøre nogen spirituel praksis, der modsætter sig tantra-dyrken.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] En person, der, uanset kaste, tro eller religion, stræber efter åndelig ekspansion eller gør noget konkret, er en tantrisk. Tantra i sig selv er hverken en religion eller en 'isme'. Tantra er en grundlæggende spirituel videnskab. Så uanset hvor der er spirituel praksis, bør det tages for givet, at det står på den tantriske kult. Hvor der ikke er nogen spirituel praksis, hvor folk beder til Gud om opfyldelse af snævre verdslige ønsker, hvor folks eneste slogan er "Giv os dette og giv os det" – først dér finder vi, at Tantra frarådes. Så kun de, der ikke forstår Tantra, eller selv efter at have forstået Tantra, ikke ønsker at udføre nogen spirituel praksis, modsætter sig Tantra-kulten. — Sri Sri Anandamurthy [16]

Tantra i Ananda Marga

Ananda Margas filosofi og praksis er ikke kun baseret på den gamle klassiske tantra fra Shiva. Tantra er central for Sri Sri Anandamurthys mission, men den er også tæt forbundet med de to søjler social transformation, neo-humanisme og PROUT. Han talte om forholdet mellem Tantras antikke filosofi og nye opdagelser inden for psykologi og socialteori og lagde også stor vægt på individets rolle som et åndeligt og politisk subjekt.

Tantra i Ananda Marga har et omfattende metafysisk grundlag, som omfatter måder at kende, opfatte og bearbejde information på, der rækker ud over begrænset tænkning. Sri Sri Anandamurthy udtalte: "Det åndelige liv styrer alle andre sfærer af menneskelivet" [17] .

Kvintessensen af ​​tantra er opvågningen af ​​den skjulte åndelige kraft i mennesket og dets forening med den kosmiske bevidsthed. Det er ikke en religion eller filosofi, der kun kan begrænses til abstrakt spekulation eller teoretisk debat. Tantra er en subjektiv transformationsproces, som alle kan gennemgå, uanset uddannelse eller intellektuel udvikling, da frugterne af åndelige anstrengelser er tilgængelige for alle.

Tantra opdeler ikke mennesker i grupper efter deres oprindelse, race eller nationalitet, sociale status, og ser derfor ingen grund til nogle menneskers overlegenhed over andre. Tantra anerkender dog individuel styrke og udviklingen af ​​latent personligt potentiale, hvilket gør nogle mennesker mere fremragende end andre. Derfor understreger tantra de menneskelige værdiers forrang frem for sociale [18] .

Praksis

Spirituel praksis ( sadhana ) af tilhængerne af "Ananda Marga" inkluderer at udføre individuelle meditationsteknikker to gange om dagen og deltage i kollektiv meditation ( dharmachakra ) - en gang om ugen, læse spirituel litteratur ( svadhyaya ), synge spirituelle sange (prabhat samgits) og det universelle mantra "Baba Nam Kevalam" ( Skt. बाबा नाम केवालाम ; kirtan ) , udfører asanas og psyko-fysiske danse ( tandava , kaushiki ), dagligt vandfrit afhængigt af tilstanden af ​​2  - en måneds vand (eller en måned) 4 gange om måneden).

I The Supreme Direction understreger Sri Sri Anandamurthy behovet for at udføre spirituel praksis (sadhana) regelmæssigt to gange om dagen for at opnå befrielse .

Den obligatoriske spirituelle praksis i Ananda Marga inkluderer streng overholdelse af de ti moralske principper for yoga - jama - niyama - sadhana [2] .

Meditation

"Ananda marga" stammer fra den tantriske tradition, her kaldes udøveren for "sadhaka", og selve den spirituelle praksis kaldes "sadhana". Udtrykket "sadhana" (c Skt. - en bestræbelse på at fuldende sig selv ) betyder en indsats rettet mod åndelig selvrealisering. I den tantriske tradition spiller den spirituelle mester eller guru en særlig rolle. Guru (fra  Skt. - den, der fordriver mørket ) fører sine elever ad den åndelige vej, så vanskelig, at den siden oldtiden er blevet sammenlignet med en barberkniv. Også i den tantriske tradition mener man, at det ikke er eleven, der finder læreren, men læreren selv finder eleven.

Hvis en spirituel aspirant ønsker at udføre Ananda Marga spirituelle praksis, kan han blive initieret af en kvalificeret meditationslærer, en acharya. Acharya (fra  Skt. - en, der underviser ved eksempel ) er normalt en munk eller nonne, men der er også familie-acharyaer i organisationen. Junior acharyas, brahmacharis (munke) og brahmacharinis (nonner), bærer klæder med en safran top og hvid bund, senior acharyas, avadhutas (munke) og avadhutikas (nonner), er fuldt klædt i safran farver.

Sri Sri Anandamurti underviste i mange typer meditation såsom prarambhika yoga, sadharana yoga, sahaja yoga og visesh yoga. Derudover underviste han også kapalika-meditation til mange sannyasiner . Hans yogasystem kaldes rajadhiraja yoga eller tantra yoga eller blot anandamarga yoga. Det grundlæggende system for meditation kaldes Sahaja Yoga - "simpel yoga", alle kan udføre denne praksis, hvis de ønsker det. Sahaja Yoga består af 6 meditationsteknikker, kaldet "meditationslektioner", som gives en efter en, til hver elev individuelt. Der er ingen formelle krav for at modtage den næste meditationslektion, det bestemmes snarere af den enkelte elev, såsom niveauet af interesse og regelmæssighed af praksis. Nogle elever lærer således alle seks lektioner på et år eller to, mens andre tager 20 år. Der er også højere meditationsteknikker for acaryaer, undervist i Ananda Marga, og kun de mest avancerede udøvere kan få dem.

Fysisk praksis

Den fysiske praksis af anandamarga yoga omfatter asanas , mudras , bandhas , pranayamas , selvmassage og to yogiske danse - kaushiki og tandava . Sattvic diæt og faste betragtes som en integreret del af Ananda Marga yogapraksis. Sattvic-diæten indebærer lakto- vegetarisme , såvel som afvisning af visse vegetabilske fødevarer, såsom løg, hvidløg, svampe og nogle andre. Ananda Marga går også ind for fysisk afholdenhed og argumenterer for, at seksuelle forhold mere end én gang om ugen kan påvirke en persons fysiske og mentale tilstand negativt [19] .

Asanas

Anandamarga yoga-systemet omfatter 42 asanas , som blev specielt udvalgt af Sri Sri Anandamurthy som de mest gavnlige. Asanas anbefales at blive praktiseret mindst en gang om dagen, helst to gange om dagen: om morgenen og om aftenen. Efter at have udført asanas anbefales selvmassage af hele kroppen og afspænding . [19]

Kaoshiki

Kaoshiki er en dans for alle elever, den består af 18 mudraer , som hver har sin egen betydning. Denne dans er både åndelig og fysisk træning. Den spirituelle komponent er nødvendig for at etablere en idé om det guddommelige, og den fysiske komponent styrker kroppen, gør den fleksibel og sund. Derudover menes det, at kaushiki styrker nerve- og endokrine systemer og giver en omfattende balance i kroppen, dansen har 22 helbredende effekter. [19]

Tandava

Denne kraftige dans er normalt forbundet med Shiva i form af Nataraja , der udfører den kosmiske dans. Navnet "tandava" kommer fra sanskritverbet "tandu" ("at hoppe"). Denne dans udføres kun af mænd, da den øger testosteronproduktionen . I Ananda Marga menes det, at tandava har en gavnlig effekt på hjernens funktion, de endokrine kirtler, øger koncentrationen og klarheden i sindet og lindrer frygt.

Dansen symboliserer livets kamp med døden, statisk. Først står danseren med strakte arme, venstre hånd åben og højre hånd knyttet. Danseren repræsenterer i sin venstre hånd et menneskeskalle eller en slange som symboler på døden, og i sin højre hånd en dolk som symbol på vitalitet og udholdenhed. Når han udfører tandava, holder danseren ideen for øje, at han ved hjælp af sin livskraft vil overvinde frygten for døden. Dansen begynder med et kraftigt hop op med et spark med hælene på numsen og lander i hugsiddende stilling på fingrenes tæer. Dette efterfølges af et andet hop, hvor knæene rører brystet, hvorefter danseren begynder at hoppe på det ene ben og derefter på det andet, mens han samtidig trækker det andet ben til brystet. Dansen afsluttes med et sidste spring, der ligner det første. [19]

Aktiviteter

Ananda Marga åbner yoga- og meditationscentre, skoler, børnehjem, fødevaredistributionscentre, medicinske centre, organiserer katastrofehjælpsprogrammer, bosættelsesudviklingsprojekter og andre projekter gennem sit datterselskab, Ananda Marga Global Relief Team. ( AMURT Arkiveret 9. februar 2010 på Wayback Machine og AMURTEL Arkiveret 13. januar 2011 på Wayback Machine ). AMURT , grundlagt i Indien i 1965, udfører projekter i mere end 80 lande. Der lægges særlig vægt på at løse lokalbefolkningens problemer og bistå med kompetent og rationel brug af tilgængelige ressourcer til at forbedre livet i et bestemt samfund.

Spirituel og social filosofi

Filosofien bag "Ananda marga" refererer til universalisme . Dette er et komplekst verdensbillede, der anerkender Gud som én grænseløs højeste Bevidsthed (Parama Purusha). Det er bekræftet, at Universet blev skabt af Parama Purusha, eksisterer i Ham, og derfor er alle skabte væsener Hans børn som en del af en enkelt kosmisk familie. Universets mangfoldighed opstod fra en enkelt højere bevidsthed, og en person skal konstant gøre en indsats for at se denne enhed i alt. Ananda Margas sociale syn går således ud fra det faktum, at et individs velbefindende er uløseligt forbundet med kollektivt velvære, alle er afhængige af alle i deres eksistens og udvikling; rettigheder og muligheder for alle bør være lige, og der bør ikke være forskelsbehandling på grundlag af så overfladiske forskelle som race, nationalitet eller religion.

Ananda Marga proklamerer principperne om retfærdighed, sikkerhed og fred for alle. Til dette formål tilbyder Ananda Marga en praktisk, rationel og systematisk livsstil for en afbalanceret udvikling af alle menneskelige evner: fysiske, mentale og åndelige. Dette system omfatter praksisser, der er gavnlige for personlig og social udvikling: ordentlig hygiejne og ernæring, forskellige fysiske og mentale øvelser, en videnskabeligt baseret meditationsteknik baseret på moral og fører til en rolig og afbalanceret sindstilstand og spirituel erkendelse. Ananda Marga mener, at der er behov for en balance mellem de åndelige og verdslige aspekter af tilværelsen, og at det ene ikke bør forsømmes på bekostning af det andet. Deraf mottoet "Ananda margi": "selvrealisering og menneskehedens velfærd."

Organisationens sociale filosofi omfatter tre områder:

  1. nyhumanisme ;
  2. Uddannelse;
  3. PROUT .

Pratik

I Ananda Marga bruges en speciel yantra kaldet pratik som en hjælp til meditation .

Pratik er et grafisk udtryk for grundlaget for Ananda Marga-ideologien. Den sekstakkede stjerne består af to ligesidede trekanter i balance. Trekanten, hvis spids er rettet opad, symboliserer indsats rettet mod alle levende væseners velbefindende og fremskridt. Trekanten, hvis punkt er rettet nedad, symboliserer åndelig viden, det indre ønske om realisering af åndeligt potentiale gennem meditation. I en spirituel søgendes liv skal begge aspekter, indre og ydre, også balanceres. Den opgående sol i midten af ​​pratikaen betegner succes, fremskridt overalt. Målet for en spirituel søgendes livsvej er repræsenteret af et hagekors , der symboliserer åndelig sejr (i Ananda Marga-praksisen bruges hagekorset i sin oprindelige gamle betydning som et symbol på succes og velstand) [2] .

Se også

Noter

  1. ↑ Verma, 2009 , s. 156.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ivanenko S. I. International organisation "Ananda Marga" og dens aktiviteter i Den Russiske Føderation . Keston Institute (januar 2009). Hentet 29. november 2020. Arkiveret fra originalen 26. november 2020.
  3. ↑ Liste over ikke-statslige organisationer med associeret status med Department of Public Information under FN-sekretariatet [1] [2]
  4. ↑ Ācārya Sugatānanda Avadhūta, 1990 , s. 31.
  5. ↑ Romanova, 2007 .
  6. ↑ Ng., Franklin. The Asian American Encyclopedia  (engelsk) . - Marshall Cavendish , 1995. - S. 669. - ISBN 1854356771 .
  7. ↑ Miller, Timothy . The 60's Communis : Hippies and Beyond  . - Syracuse University Press , 1999. - S. 108. - ISBN 081560601X .
  8. ↑ 1 2 Sheppard S.A. Rapport om retssagen mod Ananda Marga-lederen Prabhat Rainjan Sarkar (Baba) i Patna,  Indien . International Commission of Jurists (Geneve), The International League for Human Rights (New York) / Monreal (9. august 1976). Hentet: 8. april 2010.
  9. ↑ Barker, A. New Religious Movements . - St. Petersborg: Forlaget for det russiske kristne humanitære institut, 1997. - S. 193. - 284 s. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 5-88-812-06-X.
  10. ↑ Herschel A. Prins. Forbrydere, afvigere eller patienter? - Psychology Press , 2005. - 251 s. — ISBN 1583918248 .
  11. ↑ MacDougall., Curtis Daniel. Overtro og  pressen . — Prometheus-bøger, 1983. - s  . 446 . — ISBN 0879752114 .
  12. ↑ Påstande om våbenløbers konspiration , BBC Online  (23. juli 1998). Arkiveret fra originalen den 27. juli 2017. Hentet 26. december 2020.
  13. ↑ Planlagt kongres 1995 Purulia-våben falder for at fordrive venstre front i WB; Indien søger udlevering: Niels Holck . Hentet 26. december 2020. Arkiveret fra originalen 17. december 2020.
  14. ↑ Kort historie og glimt af Ananda Marga  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 22. april 2011. Arkiveret fra originalen 26. februar 2012.
  15. ↑ Chryssides GD udforsker nye  religioner . - Continuum International Publishing Group , 1999. - S. 370. - ISBN 0826459595 .
  16. ↑ Ānandamūrti. Foredrag om Tantra. - Ananda Marga, 1993. - T. 2. - 266 s. — ISBN 8172520239 .
  17. ↑ Marcus Bussey. Homo Tantricus: Tantra som et episteme for fremtidige generationer (ikke tilgængeligt link) . Hentet 13. april 2010. Arkiveret fra originalen 26. februar 2012. 
  18. ↑ Gary Coyle. progressiv socialisme. - Proutist Universal Publications, 1984. - 56 s. — ISBN 0959179216 .
  19. ↑ 1 2 3 4 Sri Sri Anandamurthy. Ananda Marga Charyacharya. Del III. - Altai trykkeri, 2001. - 56 s. - ISBN 5-85458-027-6 .

Litteratur

På russisk På engelsk tilknyttet
  • Avadhutika Ananda Mitra Acharya . Sri Sri Anandamurtis spirituelle filosofi: Kommentar til Ananda Sutraerne: oversættelse. fra engelsk. - Barnaul: Anand Marga Publications (Rusland) Publishing House, 2007. - 350 s. - ISBN 5-9749-0014-6 .
  • Ananda Marga Charyacharya, del 3. Barnaul: JSC "Altai Printing Plant", 2001. - 56 s. - ISBN 5-85458-027-6 .
  • Yoga: Tantraens vej / Acharya Bhavamuktananda Avadhuta. - Anand Marga Publications (Russia) ™, 2012. - ISBN 5-85458-023-3 .
  • P. R. Sarkars tanker: overs. fra engelsk. - Barnaul: Anand Marga Publications (Rusland) Publishing House, 2007. - 104 s. - ISBN 5-9749-00-10-3 .
  • Sarkar P. R. Neo-humanisme: sindets frigørelse: trans. fra engelsk. - Barnaul: Anand Marga Publications (Rusland) Publishing House, 2007. - 93 s. - ISBN 978-5-97-49-0023-5 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Yogapsykologi: Pr. fra engelsk. - Forlaget "Publications of Anand Marga (Rusland)", 2002. - 216 s. - ISBN 5-85458-015-2 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Vejledning til menneskelig adfærd.: Pr. fra engelsk. - Forlaget "Publications of Anand Marga (Rusland)", 2002. - 44 s.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger