Tandava

Tandava ( Skt. ताण्डव , IAST : Tāṇḍava , fra roden tandu "at danse") eller Tandava-nritya  er en dans udført af den hinduistiske gud Shiva .

Ifølge hinduistisk mytologi er Shivas tandava en energisk dans, der er oprindelsen til skabelse-bevarelse-ødelæggelsescyklussen. Ifølge nogle forskere [1] udtrykker denne dans mest fuldt ud ambivalensen hos Shiva, som i dansens ekstase får en enorm kraft og bruger den først til skabelse og derefter til ødelæggelse. Herved opretholder han en ejendommelig rytme af skabelsesprocessen. Mens Rudra-tandava udtrykker det "destruktive" aspekt af Gud, først at skabe og derefter ødelægge universet, fungerer Ananda-tandava allerede som Shivas "glædens dans".

Det menes, at tandavaen har fået sit navn fra navnet Tandu [2] , Shivas tjener, som instruerede Bharata , skaberen af ​​Natya Shastra . Nogle forskere mener, at Tandu selv var forfatter til et værk om danse, som derefter blev inkluderet i Natya Shastra [3] .

Der er flere varianter af tandava. Først og fremmest er disse de ovennævnte Ananda-tandava og Rudra-tandava. Fem flere navne gives også normalt: Tripura-tandava, Sandhya-tandava, Samhara-tandava, Kali-tandava og Uma-tandava [4] . Nogle gange bringes antallet af tandavaer op til 9 og endda op til 16.

Den mest berømte er Ananda-tandava, en dans, der symboliserer Shivas fem funktioner i deres enhed: shrishti (skabelse (af verden)), sthiti (beskyttelse), samhara (ødelæggelse), tirobhava (illusion / fortielse) og anugraha ( barmhjertighed). I hinduisk ikonografi er Shiva under denne dans repræsenteret med 4 arme og med venstre ben hævet til halvdelen af ​​kroppen. Shivas højre ben, som han holder halvt bøjet, tramper på dværgen Apasmara , uvidenhedens dæmon. I hænderne på Shiva er en damaru- tromme og en flamme. Gudens hoved er dekoreret med påfuglefjer, en halvmåne, et kranium, og Ganges flyder i Shivas hår [5] . Nogle gange er der en ring af ild omkring gudefiguren.

Forskere mener, at dette billede stammer fra Sydindien , hvor det er forbundet med byen Chidambaram og dens tempel Shiva- Nataraja [6] .

Noter

1. ↑ Dandekar R. N.  Fra vedaerne til hinduismen: Mytologi i udvikling. - M .: Østlig litteratur, 2002. - S. 246 .
2. ↑ Dowson J. En klassisk ordbog over hinduistisk mytologi og religion, geografi, historie og litteratur. - London, 1928. - S. 317 .
3. ↑ Quarterly Journal of the Andhra Historical Research Society, del III, s. 25-26, som citeret i Manohar Laxman Varadpande, History of Indian Theatre, s. 154 Abhinav Publ. (1987) ISBN 8170172217
4. ↑ Manohar Laxman Varadpande, History of Indian Theatre, s. 154 Abhinav Publ. (1987) ISBN 8170172217
5. ↑ Dubyansky A. M. Tandava // Hinduisme. jainisme. Sikhisme / red. M. F. Albedil og A. M. Dubyansky . - M .: Respublika , 1996. - S.  411 . — 576 s. — ISBN 5-250-02557-9 .
6. ↑ Dubyansky A. M. Tandava // Hinduisme. jainisme. Sikhisme / red. M. F. Albedil og A. M. Dubyansky. - M .: Respublika , 1996. - S.  412 . — 576 s. — ISBN 5-250-02557-9 .