Søster Nivedita

Søster Nivedita
Navn ved fødslen Margaret Elizabeth Noble
Fødselsdato 28. oktober 1867( 1867-10-28 )
Fødselssted Dungannon , Irland
Dødsdato 13. oktober 1911 (43 år)( 13-10-1911 )
Et dødssted Darjeeling
Land
Beskæftigelse kulturel, offentlig person, pædagog
Far Samuel Noble
Mor Mary Noble
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Søster Nivedita (fødenavn Margaret Elizabeth Noble ; 28. oktober 1867, Dungannon , Irland - 13. oktober 1911, Darjeeling , Britisk Indien ) er en offentlig og kulturel figur af irsk oprindelse, en pædagog, medlem af Indian Liberation Movement .

Biografi

Tidlige år

Margaret Noble blev født 28. oktober 1867 i den irske by Dungannon i en præstfamilie. I en alder af 10 blev hun efterladt uden en far. Før hans død fortalte Samuel Noble sin kone: "Når himlen kalder, så lad Margaret gå. Hun skal vise sine talenter og gøre store ting.” Snart flyttede Mary Noble med sine børn til sine forældre, som omgav dem med kærlighed og opmærksomhed, selvom de holdt dem i strenghed. Det var på dette tidspunkt, at Margaret, der kiggede på sin bedstefar, som var en af ​​lederne af befrielsesbevægelsen i Irland, fik sådanne egenskaber som patriotisme og mod.

Efter at have afsluttet skolen i London i 1884 blev pigen lærer. Margaret forstod godt, at børn elsker at lege mere end at lære, og hun forsøgte altid at gøre sine lektioner ikke kun nyttige, men også interessante. Efter 8 år var hun allerede kendt som en fremragende lærer og var i stand til at etablere sin egen skole i Wimbledon . Margaret førte også et aktivt socialt liv, og hendes navn var velkendt af Londons intelligentsia. Hun deltog i kirkelige begivenheder, var en fremtrædende figur i gruppen "For Liberation of Ireland", sekretæren for klubben, som omfattede Bernard Shaw , skrev artikler i magasiner og aviser, forelæste om barndommens psykologi og kvinders rettigheder.

Dedikation

I 1895, på invitation af en ven, kom Margaret til et møde med den berømte indiske filosof Swami Vivekananda . Hans personlighed og ideer fangede pigen så meget, at hun i 1898 fulgte ham til Indien for at bruge sine enestående pædagogiske evner til at gennemføre swamiens uddannelsesprojekter. Vivekananda kom personligt for at møde hende i havnen i Calcutta . Hun slog sig hurtigt ned i byen, hvor hun skulle bo og arbejde, og begyndte straks at lære bengali , hvilket var absolut nødvendigt for at vinde de lokales tillid og sympati.

To uger senere ankom to andre amerikanske swami-studerende, fru Sarah Bull og Miss Josephine McLeod, til Indien og blev hurtigt venner med Margaret. Deres hus blev en rigtig ashram . Hver dag gik Swami Vivekananda der alene eller sammen med sine munkebrødre og tilbragte timer med pigerne. Han talte om Indien, dets historie, helgener og helte, epos og puranaer , digtere og arkitekter, billedhuggere og kunstnere og, vigtigst af alt, om dets store visdom. Samtidig udsatte Swami Margaret for streng moralsk disciplin, hvilket ville have resulteret i, at hun blev en ægte indisk kvinde med passende tanker og vaner.

Den 18. marts 1898 introducerede Swami offentligt Margaret for de lokale og kaldte hende "den fineste juvel af den britiske krone, som England bringer som gave til Indien." Den 25. marts 1898 blev Margaret Noble indviet i brahmacharya . Hun modtog navnet Nivedita, som betyder "indviede", og blev den første vestlige kvinde, der blev optaget i en indisk klosterorden. Om sommeren tog Vivekananda til Himalaya, til Almora og tog en gruppe af sine nærmeste disciple med sig. Denne tur gav Nivete en uvurderlig oplevelse af at kommunikere med almindelige indianere, en dyb forståelse af indisk kultur. Der begyndte hun først at forstå meditationens mysterium. Nivedita ledsagede også Swami på en pilgrimsrejse til Amarnath-hulen , hvor der var et syn af Shiva foran isstatuen af ​​Vivekananda.

Pædagogisk og socialt arbejde

Den 13. november 1898 åbnede Nivedita sin lille skole i et lejet sommerhus. For at overvinde de lokales misforståelser og fordomme rekrutterede hun med besvær adskillige piger i forskellige aldre. Hun skulle lære dem ikke kun at læse, skrive, tegne og skulptur, men også syning, grundlæggende hygiejneregler og pasning af børn og syge.

Niveditas forhold til lokalbefolkningen begyndte gradvist at ændre sig. Hendes dybe og oprigtige kærlighed til alle mennesker omkring hende smeltede isen i indianernes hjerter, og snart blev hun Niveditas søster til alle i det nordlige Calcutta .

I marts 1899 brød en pestepidemi ud i byen, som hurtigt spredte sig over hele byen og krævede hundredvis af menneskeliv hver dag. For at redde byen fra denne dødbringende omfavnelse rensede Nivedita grøfterne, kridtede gaderne og fjernede affaldet. Hun appellerede også om hjælp i engelske aviser, uddelte sikkerhedssedler til de uheldige. Et personligt eksempel på uselviskhed og deltagelse hjalp hende med at overvinde bengalske unges sædvanlige passivitet og samle en gruppe frivillige til at bekæmpe pesten på en organiseret måde. Afdelinger af sine nidkære og hengivne medarbejdere i alle hjørner af byen rensede gaderne og passede de syge. Hun gik selv til de inficeredes hjem, var sammen med dem i timevis og gav dem generøst sin kærlighed og trøst. Så hun risikerer ofte sit liv og var i stand til at redde hundredvis af mennesker. Hele denne tid spiste Nivedita kun mælk og frugt, og nogle gange nægtede hun endda mælk for at købe medicin til de syge. Derfor, da pesten begyndte at aftage efter tredive dage, blev Niveditas eget helbred alvorligt undermineret.

Aktiviteter i Europa og Amerika

I juni 1899 rejste hun til Europa og derefter til Amerika for at skaffe penge til en skole, der havde et desperat behov for midler. Da han ankom til den nye verden , indså Nivedita straks, at fundraising skulle henvises til baggrunden. Hun havde en meget vanskeligere opgave: At gøre amerikanerne bekendt med Indien og dets store kultur.

Påvirket af Vivecanadas strålende tale før verdenskongressen for religioner i 1893, og af hinduismens og vedantas voksende popularitet i Europa og Amerika, intensiverede de kristne missionærer deres anti-indianske propaganda. Samtidig overdrev de bevidst Indiens fattigdom, uvidenhed og fordomme, beskrev det som et vildt land med vilde skikke, som ikke havde ret til selvstændigt at vælge sin egen vej.

For at vise det amerikanske publikum den sande situation i Indien, måtte Nivedita bruge al sin talemåde og al sin viden. Hun tog på en rundtur i staterne, talte til store forsamlinger og fortalte dem om det moderne Indien, hendes store fortid, kulturelle og åndelige arv, såvel som de sande årsager til hendes katastrofer. Nivedita beskrev indisk historie, religioner og skrifter i levende farver og afslørede selve landets sjæl og fik lytterne til at tvivle på rigtigheden af ​​rygterne om hende.

Nyt hjem

I 1901 vendte Nivedita tilbage til Indien. Da hun ankom til Calcutta, lejede hun et værelse i hus nummer 17 på Bosepara Lane, som fra det øjeblik blev hendes hjem, arbejde samt et valfartssted for intellektuelle og fremtrædende personer i den politiske bevægelse for landets befrielse. Omkring dette tidspunkt sluttede Christine Grinstiedel, en ung pige fra Tyskland, sig til Niveta.

Skolen er genåbnet. Denne gang kom ikke kun piger for at studere, men også deres mødre. Det var ekstremt vanskeligt at holde skolen kørende, og ofte var Nivedita og Kristin i hård nød.

Kulturelle og politiske aktiviteter

1902 var den mørkeste side i Margarets liv. Natten til den 3. juli 1902 døde Swami Vivekananda. Denne nyhed kastede Nivedita ud i den dybeste sorg. Men det lå ikke i Margarets natur at græde og fortvivle, og bortset fra sin egen lidelse, viede hun al sin styrke til at tjene sin lærer og hans ideer.

Alt indisk er nu blevet for hende et genstand for kærlighed og ærbødighed, og befrielsen af ​​landet er et spørgsmål om hele hendes liv. Niveditas navn blev kendt i hele Bengalen. Hun opfordrede til frihed og uafhængighed og talte til store menigheder i Bombay , Madras , Nagpur , Patna , Benares og Lucknow . Briterne ærgrede sig over hendes handlinger, men turde ikke gøre noget imod hende. Tværtimod besøgte adskillige velkendte undersåtter af kronen, såsom James MacDonald , der efterfølgende blev valgt til Storbritanniens premierminister, og Lady Minto, hvis mand blev vicekonge af Indien, hendes skole og roste det arbejde, der blev udført der. uddanne indiske kvinder.

Nivedita revolutionerede den bengalske kultur. Hun støttede D. C. Boses videnskabelige forskning og hjalp ham gentagne gange med at finde de nødvendige midler og behørig anerkendelse fra den britiske regering . Efterfølgende installerede Bos i det forskningsinstitut, han grundlagde, til minde om Niveta billedet af en kvinde, der leder frem med en lampe i hånden.

Nivedita inspirerede også indiske kunstnere, som indtil da kun havde kopieret vestlige modeller, til at vende tilbage til historiske rødder og kanoner. Hun støttede begavede kunstnere som Abanindranath Tagore , Nandalal Bosch , Asit Khaldar , nogle gange endda at give dem økonomisk hjælp. Takket være hendes deltagelse var de i stand til at valfarte til Ajanta , Ellora og andre centre for indfødt indisk kunst for at blive inspireret af de store indiske kunstneres frembringelser fra fortiden. Nivedita havde også en stor indflydelse på den berømte tamilske digter Subrahmanyu Bharati , selvom deres møde, afholdt i 1906, var meget kort.

Hun skrev bøger, der uddannede indianere om deres egen kunst, støttede gamle ritualer, afgudsdyrkelse, religiøse festivaler og hellige helligdage, forsvarede unikke skrifter, sublime epos og Puranas for at bevare den nationale identitet. Til sidst lykkedes det hende at lære indianerne at være stolte af alle de uvurderlige kulturskatte, som de kun havde skammet sig over før. Under hendes gavnlige indflydelse oplevede den indisk kunst på det tidspunkt sin storhedstid.

Niveditas liv blev til en endeløs række af politiske konsultationer og kampagner, offentlige møder og taler, at skrive bøger og føre omfattende korrespondance. Kredsen af ​​hendes venner, følgere og beundrere voksede dag for dag. Hun blev den Hellige Moders elskede datter (Sri Sarada Devi, Ramakrishnas kone), et objekt for respekt og kærlighed til Ramakrishnas nærmeste disciple, en uudtømmelig inspirationskilde for Rabindranath Tagore, en ven og ideolog for fremtrædende personer i befrielsesbevægelsen og et rigtigt idol for indisk ungdom. De store ledere af nationen Bal Gangadhar Tilak og Mahatma Gandhi kom for at vise deres respekt for hende.

Alt dette tog ikke kun hendes tid, men tog også styrke. Nivedita arbejdede uden hvile og var så udmattet, at hun i 1905 blev alvorligt syg. Så snart hun havde fået sit helbred tilbage, fortsatte hun, uden overhovedet at passe på sig selv, sit arbejde igen, idet hun deltog aktivt i agitationen mod det britiske parlaments deling af Bengalen .

Sidste leveår

I 1906 ramte en ødelæggende oversvømmelse Østbengalen , efterfulgt af en hungersnød. I et forsøg på at hjælpe mennesker, der lider af sult og elementerne, uden at være opmærksom på sit eget dårlige helbred, gik Nivedita mange kilometer gennem de oversvømmede områder og gik uden om den ene landsby efter den anden. Dette uselviske arbejde under de sværeste forhold forværrede til sidst hendes helbred, og malaria blev føjet til den oprindeligt smertefulde tilstand .

De sidste år af sit liv tilbragte Nivedita hovedsageligt i Europa og Amerika og fortsatte med at arbejde for Indiens befrielse. I 1909 vendte hun tilbage til sit andet hjemland, hvor hun døde i Darjeeling ved daggry den 13. oktober 1911. På hendes beskedne gravsten ved foden af ​​Himalaya er der skåret et simpelt epitafium: "Her ligger søster Nivedita, som gav alt for Indien."

Ifølge Niveditas testamente blev hendes ejendom, penge og rettigheder til manuskripter overført til Belur -klosteret til uddannelse af indiske kvinder, og skolen, hun grundlagde, giver stadig tusindvis af piger og piger mulighed for at modtage en ægte national uddannelse.

Litterære værker af Nivedita

Litteratur

Links