Asana [1] ( asana [2] ) ( Skt. आसन , IAST : āsana , aasana [3] - siddestilling [4] , sted at sidde [5] , holdning) - ifølge Yoga Sutras i Patanjali , "dette er kroppens stilling, som er behagelig og stabil.
Nogle yogastillinger kræver betydelig behændighed, styrke og udstrækning for at udføre. For begyndere er de måske ikke altid "komfortable og behagelige", det er først nødvendigt at gå videre til komplekse asanas, efter at simple asanas er blevet mestret. Hatha Yoga Pradipika giver en liste med 11 asanas til at styrke kroppen og 4 meditative asanas .
Et sådant begrænset antal øvelser var ikke en konsekvens af systemets underudvikling, men en klar forståelse af, at yoga ikke er en teknik til hypertrofieret udvikling af den fysiske krop, asanas er ikke et mål i sig selv, men kun et mellemliggende værktøj, der tilbydes ved yoga for den spirituelle udvikling af en person. For en normal yogapraksis, rettet mod både at opretholde fysisk sundhed og internt arbejde, kan et dusin asanas være nok, selvom listen over disse asanas vil være forskellig for forskellige mennesker og afhænger af deres fysiske og psykologiske egenskaber. .
Etymologisk kommer udtrykket "asana" asanam fra roden ās "at sidde", tilføjer suffikset ana for at skabe navnet på handlingen. Ordets bogstavelige betydning er "processen med at sidde" eller "et sted at sidde."
Betydningen af ordet som "yogaøvelser" kom fra en kommentar til yogaens første filosofiske tekster.
Den første kommentator af Yoga Sutras gav en opremsning af asanas:
॥2,46॥ Tadyathā paadmāsanaṃ vīrāsanaṃ bhadrāsanaṃ svastikaṃ daṇḍāsanaṃ sopā*yaṃ paryaṃkaṃ krauñcaniṣadaniṣadanam uṣṭraniṣadanaṣṭraniṣadason
Det vil sige i en af de første omtaler - kun 11 stillinger.
Den første omtale af asana er i teksten til Yoga Sutraen . I den havde ordet "asana" betydningen af "stilling til meditation", som de første kommentatorer af yoga sutraen, Vyasa og Vachaspati-Mishra, fortæller. Og først i middelalderen dukkede asanas op, hvis betydning ikke var at meditere, men at påvirke udøverens helbred. Og først fra middelalderen begyndte ordet at bære betydningen af "motion, en del af kropslig praksis".
Asana er kroppens position, hvori, set fra indisk filosofi og religion, kontrollen af energi og fysiologiske processer i kroppen udføres på grund af omfordelingen af spændinger, sammentrækninger og belastninger i kroppen.
En asana kan have en specielt betinget sekvens af ind- og udgang. I betragtning af alle de mange forskellige yogapraksis og stilarter, er det ikke nødvendigt at blive i en stilling i nogen tid (i vyayamas, dynamiske forbindelser, for eksempel).
Mekanismerne for asanas indvirkning på kroppen blev undersøgt i værker af D. Ebert, V. Reich , A. Safronov, R. Minvaleev og andre videnskabsmænd. For eksempel blev den humorale mekanisme identificeret af D. Ebert (1986). Han viste, at ændringen i hydrostatisk tryk i dets forskellige hulrum under udførelsen af asanas påvirker aktiviteten af kroppens fysiologiske systemer. I værkerne af G. Zakharyin og G. Ged (1883) blev en refleksmekanisme studeret, hvis essens er en kompenserende stigning i blodcirkulationen efter strækning eller komprimering af den fysiske krops zoner, hvilket gør det muligt at påvirke direkte forskellige organers funktioner. Derudover er der også stress (L. Garkavi) og hormonelle ( R. Minvaleev ) mekanismer af hatha yoga indflydelse på den menneskelige krop.
Asanas kan klassificeres efter præstationstyper: stående, siddende, liggende, omvendte asanas, snoede asanas, asanas med tilbøjeligheder i forskellige retninger og asanas for balance.
Efter type påvirkning:
Ved opgaver: meditativ, det vil sige at bidrage til eller forberede sig til udøvelsen af de højere niveauer af yoga og terapeutisk, det vil sige at have en specifik psyko-fysioterapeutisk effekt på kroppen ( Utthita Parsvakonasana ).
Ifølge Gorakshi : "Der er lige så mange asanaer, som der er typer af forskellige levende væsener. Shiva talte om 8.400.000 asanas og kun han kendte dem. Fra dette tal valgte han 84, hvoraf 4 er de vigtigste og mest nyttige. Disse fire - siddha , padma , simha og bhadra asanas - er de bedste." [7]
Definitionen af Asana i Yoga Sutras af Patanjali [8] :
46. Asana er en fast og behagelig [stilling].
47. Ved ophør af indsats [eller] koncentration på det uendelige [opnås Asana].
48. Takket være det ophører påvirkningen af parrede modsætninger.
49. Mens det [praktiserede] pranayama, det vil sige ophøret med at skelne mellem indåndet og udåndet [luft].
En anden oversættelse af de samme linjer:
46. En stabil og behagelig kropsholdning er en asana.
47. Det opnås ved at slappe af spændinger og betragte det uendelige.
48. Som et resultat, ikke-påvirkning af modsætninger.
49. Når der er dette, følger pranayama, altså regulering af indånding-udåndingsbevægelser.
Yoga Sutras of Patanjali, oversættelse fra sanskrit og kommentarer af B. Zagumennov. [9]
| Yoga | |
|---|---|
| Fysiologi af yoga | |
| Klassiske former for yoga | |
| Andre former for yoga | |
| Stadier af Raja Yoga | |
| Relaterede emner | |
| |
| Asanas - yogastillinger | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||