Øko, Umberto

Umberto Eco
ital.  Umberto Eco
Fødselsdato	5. januar 1932( 05-01-1932 )
Fødselssted	Alessandria , Piemonte , Italien
Dødsdato	19. februar 2016 (84 år)( 2016-02-19 )
Et dødssted	Milano [1] [2]
Land	Italien
Videnskabelig sfære	filosofi , semiotik , middelalderstudier
Arbejdsplads	Universitetet i Bologna
Alma Mater	Universitetet i Torino
Akademisk grad	Ph.D
Studerende	Marco Belpoliti [d] ogTivaios, Christ
Kendt som	forfatter og professor ved flere universiteter, forfatter til forskning inden for forskellige grene af filologisk videnskab
Priser og præmier
Autograf
Internet side	Officiel hjemmeside  (italiensk)
Citater på Wikiquote
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

Umberto Eco ( italiensk  Umberto Eco ; 5. januar 1932 , Alessandria , Piemonte , Italien  - 19. februar 2016 [3] [4] [5] , Milano , Lombardiet , Italien ) - italiensk videnskabsmand, filosof , specialist i semiotik og middelalderæstetik , kulturteoretiker, litteraturkritiker, forfatter, publicist.

Biografi

Umberto Eco blev født i Alessandria (en lille by i Piemonte , ikke langt fra Torino ). Hans far, Giulio Eco, arbejdede som revisor og kæmpede senere i tre krige. Under Anden Verdenskrig flyttede Umberto og hans mor, Giovanna, til en lille landsby i Piemonte- bjergene . Bedstefar Eco var et hittebarn, og ifølge den praksis, som dengang blev vedtaget i Italien, fik han efternavnet af kommunalt ansatte. I de senere år af Ecos liv opdagede hans ven i Vatikanets bibliotek en liste over forkortelser brugt af jesuitterne , hvor ECO betød Ex Caelis Oblatus , det vil sige "skænket af himlen". Siden da troede Eco, at dette var dikteret af valget af efternavnet til hans bedstefar. [6] [7] [8]

Giulio Eco var et af tretten børn i familien og ønskede, at hans søn skulle få en juragrad, men Umberto kom ind på universitetet i Torino for at studere middelalderfilosofi og litteratur og dimitterede i 1954 (bachelor i filosofi). Under sine studier blev Umberto ateist og forlod den katolske kirke [9] [10] .

Umberto Eco arbejdede på tv , som klummeskribent for den største avis Espresso ( italiensk L'  Espresso ), underviste i æstetik og kulturteori ved universiteterne i Milano , Firenze og Torino . Privatdozent i æstetik (1961). Professor i semiotik ved universitetet i Bologna (siden 1975). Æresdoktorgrad fra mange udenlandske universiteter (især Paris III (1989), Athen (1995), Moscow State University (1998), Jerusalem (2002) osv.) [11] . Chevalier fra den franske æreslegion (2003).

Fra september 1962 var han gift med en tysk kunstlærer Renate Ramge. Parret havde en søn og en datter.

Eco døde i sit hjem i Milano om aftenen den 19. februar 2016 [12] af kræft i bugspytkirtlen, som han havde kæmpet med i to år [13] . Den 23. februar 2016 blev der afholdt en afskedsceremoni på Sforza-slottet i Milano [14] .

Videnskabelige værker

Umberto Eco har berørt en bred vifte af emner gennem en produktiv videnskabelig karriere. Han var engageret i forskning af middelalderlige og moderne æstetik, massekultur, udviklede sin egen teori om semiotik. Et af de centrale problemer for ham var fortolkningsproblemet: forholdet mellem læseren og forfatteren, "læserens rolle" [15] [16] .

Tidligt arbejde

" The Evolution of Medieval Aesthetics " ( Sviluppo dell'estetica medievale , 1959 ) er viet til problemet med udviklingen af ​​ideen om det smukke i middelalderfilosofien. I værket “ Open Work”( Opera Aperta , 1962 ) Eco fremsætter ideen om ufuldstændigheden af ​​kulturværker, deres åbenhed over for en række forskellige fortolkninger [17] . Forfatteren fokuserer på fænomenet et "åbent værk", det vil sige et, hvor "performerens" kreative rolle øges kraftigt, ikke kun tilbyder denne eller hin fortolkning, men bliver en rigtig medforfatter. Eco begrænser sig ikke til kunstkritik, han opererer med analogier og begreber fra moderne matematik, fysik og informationsteori; taber ikke kunstens sociale aspekter af syne. Et separat kapitel er viet zenbuddhismens indflydelse på vestlig kultur. I "The Poetics of Joyce " ( Le poetiche di Joyce , 1965 ) udforsker Eco Joyces univers så detaljeret som muligt , især to af hans monumentale værker: " Ulysses " og " Finnegans Wake ".

Kulturstudier

Eco har længe beskæftiget sig med studiet af forskellige former for kultur - fra den vestlige traditions "højlitteratur" til massekultur. På den ene side afspejlede hans forskning de igangværende epistemologiske ændringer i elitens og populærkulturens status, som førte til postmoderne udviskning af grænserne mellem de to områder. På den anden side betragtede Eco det kulturelle felt på en holistisk måde, som et område med symbolsk produktion, hvor begge kulturformer ikke bare eksisterer side om side, men er udskiftelige og komplementære [18] . I 1960'erne og 1970'erne anlagde Eco en modernistisk tilgang til analysen af ​​kultur; hans interesser omfattede populære romaner fra det 19.-20. århundrede og forskellige former for massekommunikation (fjernsyn, tegnefilm, sange, film) [19] . I monografien "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964) diskuterer videnskabsmanden en bred vifte af emner: tegneserier, musik, radio, forskellige litterære genrer (science fiction, gothic, noir ). The Bond Case (1965) analyserer James Bond-romanernes tilblivelse og struktur, deres sociale og ideologiske modeller og bøgers og films indvirkning på læseren og seeren. I samlingen "Superman for the Masses" (1976) undersøger videnskabsmanden de bedst sælgende romaner fra det 18.-20. århundrede - fra William Beckford og Alexander Dumas til Ian Fleming [20] . Det mest slående eksempel på kritik af moderne "mytologier" er essayet "The Myth of Superman", som senere blev inkluderet i bogen " The Role of the Reader". Studies in the Semiotics of Text " (1979). Ved at analysere den mytologiske struktur af historierne om Superman viser Eco absurditeten, den paradoksale uoverensstemmelse mellem heltens virtuelle almagt og den lille skala af hans virkelige gerninger. Ifølge Eco er et sådant paradoks uundgåeligt: ​​Myten indeholder et ideologisk budskab. Superman skal gøre godt ved hjælp af små gerninger, da han er "et perfekt eksempel på en borgerbevidsthed, fuldstændig adskilt fra den politiske bevidsthed", ude af stand til en holistisk bevidsthed om verden [21] .

Strukturalisme og semiotisk teori

Baseret på tidlige værker om middelalderæstetik og litteraturkritik i 1970'erne og 1980'erne udviklede videnskabsmanden teorien om semiotik. I The Missing Structure: An Introduction to Semiological Research ( La struttura assente , 1968 ) kritiserer Eco strukturalismens positioner , som ifølge Eco ubevidst hævder status som en ny religion med en guddomsstruktur i centrum. Videnskabsmanden afviser den ontologiske tilgang til strukturen (der er ingen "store strukturer" i naturen og kulturen) og betragter den metodisk som en effektiv model og ikke et studieobjekt [17] . "Modeller er intet andet end rene operationelle fiktioner," skriver han. Forfatteren henter mange eksempler fra forskellige områder af menneskelig aktivitet, herunder arkitektur, maleri, musik, biograf, reklame, kortspil. Værket "Form of Content" (1971) behandler spørgsmål om semantik [17] .

Eco udviklede det semiotiske koncept i hovedværkerne om semiotik - "Treatise on General Semiotics" (1975) og "Semiotics and Philosophy of Language" (1984). I "Treatise on General Semiotics" (1975) systematiserer videnskabsmanden moderne semiotik og refererer til Charles S. Peirces kognitiv-fortolkende semiotik og forsøger at kombinere den med Louis Hjelmslevs strukturalistiske tilgang [22] [17] . At vende sig til Peirce giver os mulighed for at gentænke bestemmelserne i tidligt arbejde og gå ud over strukturalismen: Eco oversætter gradvist strukturalistiske koder til fortolkningsteorien, en version af semiotik, hvor konstruktionen af ​​betydninger er en dynamisk proces [23] . Eco tager udgangspunkt i Peirces idé om "ubegrænset semiose ", men søger at undgå et uendeligt antal betydninger og på samme tid entydighed; uindskrænket semiose bliver noget af en mellemposition i forhold til læserens position og mere i tråd med Peirces "fortolker" (at lære noget nyt om "mening" ved at forstå tegn) [24] [25] .

I "Treatise ..." definerer Eco semiotik [26] som følger:

Semiotik beskæftiger sig med alt, hvad der kan betragtes som et tegn.

En afhandling om generel semiotik præsenterer teorien om koder og fremstillingen af ​​tegn. Eco identificerer to typer koder. For det første entydige koder (for eksempel morsekode ), hvor et vist antal signaler (prikker og bindestreger) svarer til en tegnserie (for eksempel bogstaver i alfabetet). Denne form for kode er udbredt; således kan forholdet mellem DNA og RNA i biologi ses som en utvetydig kode. En anden type kode svarer til sprogets struktur og dets specifikke organisation, Saussures opdeling mellem tale (sproghandling) og sprog ( grammatik , syntaks , system); eller med hensyn til L. Hjelmslev sprogets opdeling i udtryks- og indholdsplaner. Eco kalder denne type kode "S-kode" (semiotisk kode), som kan være " denotation " (når udsagnet tages bogstaveligt) eller " konnotation " (når en kode i en kode forekommer). På trods af lighederne med de Saussures lingvistik er Ecos S-kode mere dynamisk. For det første afhænger betydningen af ​​tegnbæreren ( Pearces tegn-køretøj ; for eksempel et ord eller et billede) ikke af den tilsigtede virkelige genstand. Med andre ord skal "henvisningsfejlen" undgås: tegnbæreren "hund" svarer ikke til nogen bestemt hund (det vil sige et rigtigt objekt), men henviser til alle hunde. Et slående eksempel er "alligevel" - en ren kode, der ikke har en referent. For det andet eksisterer koder i sammenhæng med det sociale og kulturelle liv. Som Eco skriver [27] er "kulturelle enheder".

…de tegn, som det sociale liv har stillet til vores rådighed: billeder, der fortolker bøger; passende svar, der fortolker tvetydige spørgsmål; ord, der fortolker definitioner og omvendt.

I modsætning til Frege eller Husserls teorier er det sociale aspekt af tegn vigtigere for Eco end deres forhold til virkelige objekter: samfundsudviklingen afhænger ikke af materielle objekter, men af ​​kulturelle enheder, som "kommunikationens univers satte i omløb i stedet for af ting" [25] . Tegnbæreren giver os information om en bestemt kulturel enhed. Da teorien om koder ifølge Eco tager højde for et tegns status som en kulturel enhed, kan den forklare de mange betydninger af tegn, sammenhængen mellem betydninger og kompetencen hos en indfødt taler, processen med at skabe betydninger. Sproget som kode svarer til dets bæreres kompetence; selvom koden bruges "inkompetent" (f.eks. "sne er jordnøddesmør "), så er sproget i stand til at reagere med latter . Således er latter, løgne, tragedie og andre elementer grundlæggende for den semiotiske forståelse af koden, selvom de er udelukket fra sprogbegrebet i den semantiske tilgang [27] . Det semantiske felt er involveret i "multiple biases", der gør den binære forestilling om en kode umulig. For Eco udgør de grundlæggende sproglige koder et "komplekst net af underkoder". Den såkaldte "Q-model", han foreslog, er en model for sproglig kreativitet, hvor ny information kan udledes af ufuldstændige data. Koden ændres afhængigt af kompetencen hos modersmålstalende [27] .

Et andet aspekt af kodeteori er begrebet tegnproduktion. Eco betragter elementer, der let kan assimileres af koden (Pearces symboler) og dem, hvis assimilering er vanskelig (Pearces ikoner). Eco kalder dem henholdsvis ratio facilis og ratio difficilis . Nærhed til ratio difficilis øger "motivationen" af objektets tegn, hvilket tydeligt ses i tegn-ikonerne. Men selv stærkt "motiverede" tegn (for eksempel billedet af en jomfru) har konventionelle elementer. Selvom et objekt eller en adfærd ser ud til at eksistere uden for koder, bliver den hurtigt konventionel. Eco refererer især til Ernst Gombrichs eksempler på, hvad der blev anset for realisme i kunsthistorien (såsom Dürers malerier ). Selv fotografering har konventionelle aspekter; Digitalisering er i bund og grund en form for kodificering og omfatter nye muligheder for reproduktion [27] .

Der kan skelnes mellem følgende nøgleelementer i typologien for produktionen af ​​Eco-skilte: fysisk arbejde er en indsats for fremstilling af et skilt; genkendelse - en genstand eller begivenhed skal genkendes som udtryk for tegnindhold gennem spor, symptomer eller spor; ostensiv definition  - et objekt eller en handling skal være en model af en klasse af objekter eller handlinger; replika: tæt på ratio difficilis , men erhverver egenskaberne ved kodificering gennem stilisering (for eksempel emblemer, musikalske konstruktioner, matematiske symboler); opfindelsen er den reneste version af ratio difficilis , som ikke kan udledes af den eksisterende kode, grundlaget for et nyt materialekontinuum [K 1] . Ifølge Eco er sproget i Q-modellen i stand til at ændre og opdatere, dets system er åbent og dynamisk [29] .

"Sprogets semiotik og filosofi" præsenterer en detaljeret analyse af sådanne semiotiske begreber som tegn, symbol, kode, betydning, metafor, som analyseres i diakroni . Eco overvejer først og fremmest forskellen mellem strukturen af ​​en ordbog og en encyklopædi . For Eco er ordbogen en slags hierarkisk " porfyrtræ ", en definitionsmodel gennem slægter, arter og egenskaber. Denne tilgang svarer til betragtningen af ​​sproget som et statisk og lukket system i konventionel lingvistik, hvilket ikke passer til Eco, da denne model ikke giver en tilfredsstillende forklaring på ubegrænset semiose [30] . Encyklopædimodellen svarer tværtimod til et netværk uden et center, en labyrint uden en udgang. Ordforrådet er begrænset enten i omfang eller betydning; Encyklopædien - rhizomet har på den anden side strukturen af ​​et kort snarere end et hierarkisk træ. For Eco er det encyklopædien, der er den generelle model for sproget, uendeligt åben for nye elementer [30] [25] .

Problemet med fortolkning og senere arbejde

Siden anden halvdel af 1970'erne har Eco været meget optaget af fortolkningsproblemet [31] . Monografien " The Role of the Reader " (1979) introducerer begrebet "ideelle læser" - en læser, der er bevidst om eksistensen af ​​mange muligheder for at fortolke teksten. Eco genbesøger sin tidligere afhandling om et uendeligt antal fortolkninger: deres antal er talrigt, men ikke uendeligt. Teksten giver mulighed for reelle fortolkninger, der er tilstrækkelige til den struktur, der ligger i teksten. Heraf følger det dog ikke, at en bestemt forfatter kan bedømme visse fortolkninger af sine hensigter: snarere taler vi om at bevæge os hen imod en adækvat fortolkning, selvom den "ideelle læser" slet ikke er perfekt [24] [17] .

The Limits of Interpretation (1990) forfiner Ecos tilgang til fortolkningsfrihed og reagerer på kritik fra tilhængere af Derridas dekonstruktion . Monografien "Kant and the Platypus" (1997) fuldender videnskabsmandens teoretiske forskning, idet man overvejer forbindelserne mellem sprog, erkendelse og virkelighed. Ecos opmærksomhed var fokuseret på måder at betegne den ydre verden på: videnskabsmanden insisterede på, at sproget ikke kun medierer virkeligheden, men deltager i dens konstruktion; kritikere betragtede denne tilgang som idealisme [26] .

I Ecos senere arbejde opgiver han gradvist generelle klassifikationer og globale fortolkninger til fordel for "noveller", der beskriver specifikke oplevelsesformer. Fragmentering og differentiering af viden indsnævrer mulighederne for generelle teoretiske konstruktioner markant. I "Kant and the Platypus" bemærkede Eco [17] :

Hvis det i 1970'erne så ud til at være muligt at forbinde de forskellige fragmenter af mange semiotiske undersøgelser og opsummere dem, er grænserne for disse undersøgelser i dag udvidet så meget (indfanger feltet for forskellige epistemologiske videnskaber), at enhver ny systematisering bør betragtes som forhastet.

Kompositioner

Romaner

• Rosens navn ( Il nome della rosa , 1980) er en filosofisk-detektivroman, der foregår i et middelalderkloster i det nordlige Italien. Senere blev det spanske kloster Calatrava la Nueva brugt til at filmatisere filmatiseringen .

Senere, i en lille bog "Notes on the margins of the Name of the Rose" ( Postille al nome della rosa ; 1983), afslørede Umberto Eco nogle hemmeligheder ved at skrive sin første roman og talte om forholdet mellem forfatteren, læseren og værket i litteraturen. På sin 80-års fødselsdag delte Eco ideen om at udgive en ny version af The Name of the Rose.

• " Foucaults pendul " ( Il pendolo di Foucault , 1988) er en parodianalyse af den historiske og kulturelle forvirring af moderne intellektuel bevidsthed, en advarsel om faren for mental unøjagtighed, der giver anledning til monstre, hvorfra der kun er et skridt mod fascistisk "først - bevidsthed, og derefter - og handling". Eco sagde: "Mange mennesker tror, ​​at jeg skrev en fantasy-roman. De tager dybt fejl, romanen er absolut realistisk.
• " Øen på aftenen " ( L'isola del giorno prima , 1994) er en bedragerisk simpel historie om en ung mands dramatiske skæbne fra det 17. århundrede , om hans vandringer i Italien, Frankrig og Sydhavet. Ecos traditionelle endeløse guirlande af citater og forfatterens nye appel til spørgsmål, der aldrig vil stoppe med at bekymre menneskeheden - hvad er liv, hvad er død, hvad er kærlighed.
• Baudolino ( Baudolino , 2000) er en historisk og filosofisk roman om eventyrene for den adopterede søn af Frederick Barbarossa , om hans rejse fra byen Alessandria (hvor Umberto selv blev født) til den legendariske prest Johns land .
• " Den mystiske flamme fra Dronning Loana " ( La misteriosa fiamma della regina Loana , 2004) er en historie om en mand, der mistede hukommelsen i en ulykke. Ved at miste hukommelsen om sig selv og sine kære husker hovedpersonen alt, hvad han læste. En slags læserbiografi.
• " Prags kirkegård " ( Il cimitero di Praga ; oktober 2010; russisk oversættelse af E. Kostyukovich i december 2011) [32] .
• " Nummer nul " (januar 2015)

Videnskabelige, faglitterære værker, essays og journalistik

Også udgivet på russisk:

• Hvordan man skriver en afhandling"( Come si fa una tesi di laurea , 1977);
• læserens rolle. Studies in the Semiotics of Text” ( Lector in fabula. La cooperazione interpretativa nei testi narrativi , 1979) - essays fra 1959-1971 om forskellige problemstillinger, men forenet af det centrale tema, at enhver tekst (i bred forstand, herunder et billede eller en film ) modellerer en bestemt læser:
  • Det åbne værks poetik ;
  • Metaforens semantik ;
  • Om muligheden for at skabe æstetiske budskaber på Edens sprog ;
  • Myten om Superman ;
  • Retorik og ideologi i Eugène Sues parisiske mysterier ;
  • Charles Peirce og åbenhedens semiotiske grundlag: Tegn som tekster og tekster som tegn ;
  • Lektor i fabula: pragmatisk strategi i den metanarrative tekst .
• " Kunst og skønhed i middelalderens æstetik " ( Arte e bellezza nell'estetica medievale , 1987) er et kort essay om middelalderens æstetiske lære. Fremtrædende middelalderteologers æstetiske teorier betragtes: Albert den Store , Thomas Aquinas , Bonaventure , Duns Scott , William af Ockham , samt filosofiske og teologiske skoler: Chartres og Saint-Victor (ved Augustinerklostret Saint-Victor ).
• « Søgen efter det perfekte sprog i europæisk kultur»( La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea , 1993);
• Six Walks in the Fictional Woods ( eng.  Six Walks in the Fictional Woods , 1994) - seks forelæsninger af Umberto Eco i 1994 ved Harvard University om forholdet mellem litteratur og virkelighed, forfatter og tekst;
• " Fem essays om etiske emner " ( Cinque scritti morali , 1997 ), herunder essayet " Evig fascisme " ( Fascismo eterno ).

Andre værker

Umberto Eco er en anerkendt ekspert inden for bondologi , det vil sige alt relateret til James Bond . Følgende værker er udgivet: ital.  Il Caso Bond ( eng.  The Bond Affair ), ( 1966 ) - en samling essays redigeret af Umberto Eco; engelsk  The Narrative Structure in Fleming , ( 1982 ).

De skrev flere historier:

• ital.  La bomba e il generale , 1966 ( engelsk  The Bomb and the General ).
• ital.  I tre cosmonauti , 1966 ( engelsk  The Three Astronauts ).
• ital.  Gli gnomi di Gnu , 1992 .

Efterfølgende blev disse bøger udgivet under samme omslag og fik titlen "Three Tales" i den russiske udgave.

Filmatiseringer af værker

• The Name of the Rose (film) (film, 1986, 128 min.) - instr. Jean-Jacques Annaud .
• The Name of the Rose (miniserie) (film, 2019, 8 afsnit) - instr. Giacomo Battiato .

Udgivelser af værker på russisk

• Tre fortællinger. Om. fra italiensk. M. Wiesel. Fra illus. Eugenio Carmi. — M .: OGI , 2013. — 112 s. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Videnskabelige værker

• Kunst og skønhed i middelalderæstetik / Pr. fra italiensk. A. Shurbeleva (Serie "Middelalderens Bibliotek"). — M.: Aleteyya , 2003 . — 256 s. - ISBN 5-89329-640-0 .
• Revelations of a Young Novelist = Confessions of a Young Novelist / Oversætter: Alexander Klimin. - Corpus , 2013. - 320 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fem essays om etik / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersborg: Symposium, 2005 . — 160 sek. - ISBN 5-89091-210-0 .
  Perv. udg. : St. Petersborg: Symposium, Bompiani, 2000 . — 160 sek. — ISBN 5-89091-125-2 .
• Seks gåture i litterære skove / Pr. fra italiensk. A. Glebovskaya. - St. Petersborg: Symposium, 2002 . — 288 s. — ISBN 5-89091-211-9 . ( Alexander Belyaev litterære pris 2003 for oversættelse ).
• Åbent arbejde / Pr. fra italiensk. A. Shurbelev. — M.: Akademisk projekt , 2004 . — 384 s. — ISBN 5-7331-0019-2 .
• Middelalderens æstetiks udvikling / Pr. fra italiensk. Y. Ilyin og A. Strukova (Serie "Kunstner og kender"). - St. Petersborg: ABC classics , 2004 . — 288 s. — ISBN 5-352-00601-8 .
• Poetics of Joyce / Per. fra italiensk. A. Koval. - St. Petersborg: Symposium, 2006 . — 496 s. — ISBN 5-89091-251-8 .
• manglende struktur. Introduktion til semiologi / Pr. fra italiensk. V. Reznik og A. Pogonyaylo. - St. Petersborg: Symposium , 2006 . — 544 s. - ISBN 5-89091-252-6 .
• Sig næsten det samme. Erfaringer om oversættelse / Pr. fra italiensk. A. Koval. - St. Petersborg: Symposium, 2006 . — 576 s. — ISBN 5-89091-316-6 .
• Søgen efter et perfekt sprog i europæisk kultur / Per.s ital. A. Mirolyubova (Serie "Formation of Europe"). - M.: Alexandria , 2007 . — 430 s. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Læserens rolle. Studier i tekstens semiotik / Per. fra engelsk. og ital. S. Sølv. - St. Petersborg: Symposium, 2007 . — 502 s. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Gør dig selv til en fjende. Og andre tekster i anledningen / pr. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. — M.: AST: Corpus, 2014. — 352 s. — ISBN 978-5-17-083136-4
• Om litteratur / trans. S. Sidneva. — M.: AST: Corpus, 2016. — 416 s. — ISBN 978-5-17-086204-7
• Fra træ til labyrint. Historiske studier af tegnet og fortolkning / overs. O. Popova-Ple. - M .: Akademisk projekt, 2016. - 559 s. — ISBN 978-5-8291-1716-0 ]

Romaner

• Rosens navn / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - M .: Bogkammer , 1989 . — 496 s. — ISBN 5-7000-0132-2 .
  Dr. udg. : Samlede Værker. I 3 bind T. 1. Rosens navn. - St. Petersborg: Symposium, 1997 . — 686 s. — ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Dr. udg. : St. Petersborg: Symposium, 2007 . — 632 s. — ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Foucaults pendul / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - Kiev : Fita, 1995 . — 752 s. — ISBN 5-7101-0075-7 .
  Dr. udg. : Samlede Værker. I 3 bind bind 2. Foucaults pendul. - St. Petersborg: Symposium, 1998 . — 764 s. — ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Dr. udg. : St. Petersborg: Symposium, 2007 . — 736 s. - ISBN 978-5-89091-326-5 .
• Ø dagen før / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. - Samlede værker. I 3 bind T. 3. Øen på aftenen. - St. Petersborg: Symposium, 1999 . — 496 s. — ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Dr. udg. : St. Petersborg: Symposium, 2006 . — 477 s. — ISBN 5-89091-199-6 .
• Baudolino / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersborg: Symposium , 2007 . — 544 s. — ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Dronning Loanas mystiske flamme / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersborg: Symposium, 2008 . — 596 s. - ISBN 978-5-89091-355-5 .
• Prags kirkegård / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2011. - 560 s. - ISBN 978-5-271-38543-8 .
• Nultal / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2015. - 240 s. - ISBN 978-5-17-091032-8 .

Noter og avisartikler

• Noter i margenen af ​​"Rosens navn" / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersborg: Symposium , 2005 . — 96 s. - ISBN 5-89091-209-7 .
• Minerva kort. Noter om tændstikæsker / Pr. fra italiensk. M. Wiesel og A. Mirolyubova. - St. Petersborg: Symposium, 2008 . — 412 s. - ISBN 5-89091-384-0 .
• Fuld tilbage! "Varme krige" og populisme i medierne / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. — M.: Eksmo , 2007 . — 592 s. - ISBN 978-5-699-21165-4 .

Pædagogisk og metodisk arbejde

• Hvordan man skriver et speciale. Humaniora / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersborg: Symposium , 2004 . — 304 s. — ISBN 5-89091-257-7 .
  Dr. udg. : Sådan skriver du et speciale. Humaniora: Læremiddel / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. - 3. udg. — M.: KDU, 2004 . - 240 sek. - ISBN 5-98227-043-1 .
• På skuldrene af giganter. Samling af foredrag. Moskva: Slovo/Slovo, 2018. — 384 s.

Bøger redigeret af W. Eco

• Skønhedshistorie / Ed. W. Eco. - M .: Slovo / Slovo , 2005 . - 440 s. - ISBN 978-5-85050-915-6 , ISBN 5-85050-850-3 .
• Uhyggens historie / Red. W. Eco. - M .: Slovo / Slovo, 2007 . — 456 s. — ISBN 978-5-85050-913-2 .
  Dr. udg. : Hæslighedens historie / Udg. W. Eco. M. : Slovo/Slovo, 2013 . — 456 s. - ISBN 978-5-387-00571-8 .
• Svimmelhed. Cirkulation af billeder, koncepter, objekter / Red. W. Eco. — M.: Slovo/Slovo, 2009 . — 408 c. - ISBN 978-5-387-00106-2 .
• Illusionernes historie. Legendariske steder, lande og lande / U. Eco. — M.: Slovo/Slovo, 2013 . — 480 c. - ISBN 978-5-387-00619-7 .
• Middelalderens historie: en encyklopædi redigeret af Umberto Eco. — M.: Olma Media Group, 2015. — 447 s. - ISBN 978-5-373-07215-1 .
• Civilisation af middelalderen: en encyklopædi redigeret af Umberto Eco. — M.: Abris; Olma-Press, 2019.

Samarbejde

• Eco U., kardinal C. M. Martini . Dialog om tro og vantro. - M .: Bibelsk og Teologisk Institut i St. Apostlen Andrew , 2004 (2. udgave 2007 ). — 144 s. — (2. udg.: ISBN 5-89647-086-X ).
• Quarry J.-K., Eco U. Håber ikke at slippe af med bøger. - St. Petersborg: Symposium , 2010 . — 336 s. - ISBN 978-5-89091-423-1 .

Noter

Kommentarer

1. ↑ Udtrykket "kontinuum" i Eco refererer til "præ-semiotisk oplevelse", dvs. til udifferentieret sanseoplevelse, hvor der ikke er nogen betydning; i et senere værk om Kant korrelerede Eco "kontinuet" med den kantianske række af sansninger [28] .

Kilder

1. ↑ The New York Times  (engelsk) / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 1851. - udg. størrelse: 1122400; udg. størrelse: 1132000; udg. størrelse: 1103600; udg. størrelse: 648900; udg. størrelse: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
2. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
3. ↑ Den italienske forfatter Umberto Eco dør Arkiveksemplar dateret 21. februar 2016 på Wayback Machine , tass.ru   (Dato for adgang: 20. februar 2016)
4. ↑ Troiano, Antonio. È morto lo scrittore Umberto Eco Ha modernizzato la cultura italiana  (italiensk) . "Corriere della Sera" (20. februar 2016). Hentet 20. februar 2016. Arkiveret fra originalen 20. februar 2016.
5. ↑ Gerino, Claudio. Morto lo scrittore Umberto Eco. Ci mancherà il suo sguardo sul mondo  (italiensk) . "La Repubblica" (20. februar 2016). Hentet 20. februar 2016. Arkiveret fra originalen 11. juli 2017.
6. ↑ En kort biografi om Umberto Eco Arkiveret 9. juni 2010. 22. marts 2004
7. ↑ Umberto Eco le Pavarotti de I'ecriture // L'evenement du jeudi, 1996. Du 22 au 28 fevrier. Cit. af Usmanov A. R. Umberto Eco: fortolkningens paradokser. - Mn .: "Propylaea", 2000. S. 39 *
8. ↑ Femten spørgsmål med Umberto Eco | Magasin | Harvard Crimson . www.thecrimson.com . Hentet 18. august 2020. Arkiveret fra originalen 19. februar 2021. (ubestemt)
9. ↑ A Sounding Eco Arkiveret 23. maj 2013 på Wayback Machine in Time , 13. juni 2005 citat: "Hans nye bog berører politik, men også tro. Opvokset katolik har Eco for længst forladt kirken. "Selv om jeg ' Jeg er stadig forelsket i den verden, og jeg holdt op med at tro på Gud i mine 20'ere efter mine doktorgradsstudier på St. Thomas Aquinas. Man kan sige, at han mirakuløst helbredte mig for min tro, "
10. ↑ Liukkonen, Petri (2003) Umberto Eco (1932-) - Pseudonym: Dedalus Arkiveret fra originalen den 4. august 2006.
11. ↑ Akademiske grader (link ikke tilgængeligt) . Hentet 22. juni 2016. Arkiveret fra originalen 30. juni 2016. (ubestemt) 
12. ↑ Alessandria piange Umberto Eco . LaStampa.it . Hentet 20. februar 2016. Arkiveret fra originalen 21. februar 2016. (ubestemt)
13. ↑ La morte di Eco, il ricordo di Gianni Coscia . LaStampa.it . Hentet 20. februar 2016. Arkiveret fra originalen 21. februar 2016. (ubestemt)
14. ↑ Italien sagde farvel til forfatteren og filosoffen Umberto Eco | RIA Novosti . Hentet 24. februar 2016. Arkiveret fra originalen 24. februar 2016. (ubestemt)
15. ↑ Bianchi, Gieri, 2009 , s. atten.
16. ↑ Lechte, 1998 , s. 127.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rebecchini, 2006 .
18. ↑ Bouchard, 2009 , s. en.
19. ↑ Bouchard, 2009 , s. fire.
20. ↑ Bouchard, 2009 , s. 2-3.
21. ↑ Dolezel, 1997 , s. 112.
22. ↑ Chandler, 2007 .
23. ↑ Bianchi, Gieri, 2009 , s. 17.
24. ↑ 12 Lechte , 1998 , s. 128.
25. ↑ 1 2 3 Kvitkin, 2001 .
26. ↑ 1 2 Chandler D. Eco, Umberto // John Protevi (red.) The Edinburgh Dictionary of Continental Philosophy. - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005. - S. 162-163. — ISBN 0-7486-1715-9 .
27. ↑ 1 2 3 4 Lechte, 1998 , s. 129.
28. ↑ O'Neill, 2008 , s. 146.
29. ↑ Lechte, 1998 , s. 129-130.
30. ↑ 12 Lechte , 1998 , s. 130.
31. ↑ Bianchi, Gieri, 2009 , s. 17-18.
32. ↑ Umberto Ecos nye roman "Prag kirkegård" udkommer i oktober. . Hentet 12. juli 2010. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. (ubestemt)

Litteratur

på russisk

• Zholkovsky A. K. U. Eco: The Missing Structure // Filosofiens spørgsmål . 1970. Nr. 2
• Ichin Cornelia , Yovanovitch Milivoye . Noter om Umberto Ecos dialog med Dostojevskij ("Øen på aftenen" og "Dobbelt") // Ichin Kornelia , Jovanovich Milivoe . elegiske udgravninger. - Beograd: Forlag for Det Filologiske Fakultet i Beograd, 2005. - S. 105-115 . - ISBN 86-80267-84-8 .
• Kvitkin S. B. Fortolkende aspekt af U. Ecos semiotiske begreb  // Modern Philosophy as a Phenomenon of Culture: Research Traditions and Innovations. Serie "Symposium" (Proceedings of the videnskabelig konference). - Sankt Petersborg. : Sankt Petersborgs Filosofisk Selskab , 2001. - Nr. 7 .
• Knabe G.S. Umberto Ecos roman "Foucault's Pendulum" og forpligtelsen til at advare // Knabe G.S. Selected Works. Kulturens teori og historie. - M.-SPb., 2006. - S. 952-961. - 1200 s. — ISBN 5-89740-041-5 , ISBN 5-8243-0564-1 .
• Rebecchini, Damiano. Umberto Eco ved århundredeskiftet: fra teori til praksis  // Ny litteraturanmeldelse . - 2006. - Nr. 80 .
• Petrov V. O. Umberto Eco som musikforsker (forstår værket "Open Work") // Komponistens teknik som tegn: Samling af artikler om 90-året for Yuzef Geimanovich Kohns fødsel. - Petrozavodsk: A. M. Glazunov Freight One , 2010. S. 123-130.
• Usmanova A. R. Umberto Eco: paradokser ved fortolkning. - Minsk: "Propylæa", 2000. - 200 s. — ISBN 985-6329-29-9 .
• Eco, Umberto  // Sherwood - Yaya [Elektronisk ressource]. - 2017. - S. 263. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .

På andre sprog

• Dolezel, Lubomir. The Themata of Eco's Semiotics of Literature  // Rocco Capozzi (red.) Reading Eco: An Anthology. - L., NY: Indiana University Press , 1997. - S.  111-120 . - ISBN 978-0-585-23526-4 .
• Lechte, John. Eco, Umberto // John Lechte. Halvtreds centrale moderne tænkere. Fra strukturalisme til postmodernitet. - L., NY: Routledge , 1998. - S. 127-131. — ISBN 0-415-05727-2 .
• O'Neill, Shaleph. interaktive medier. Embodied Interactions Semiotik. - L. : Springer, 2008. - ISBN 978-1-84800-036-0 .
• Chandler, Daniel. Semiotik: det grundlæggende. - L., NY: Routledge, 2007. - ISBN 0-203-01493-6.
• Bouchard, Norma. Øko og populærkultur  // Peter Bondanella (red.) Nye essays om Umberto Eco. - N. Y .: Cambridge University Press , 2009. - S.  1 -16. - ISBN 978-0-521-85209-8 .
• Bianchi, Cinzia; Gieri, Manuela. Ecos semiotiske teori  // Peter Bondanella (red.) Nye essays om Umberto Eco. - N. Y .: Cambridge University Press , 2009. - S.  17-33 . - ISBN 978-0-521-85209-8 .

Links

På russisk

• Eco, Umberto på Fantasy Labs hjemmeside
• Videnskab, teknologi og magi på zip.org.ua
• Samlede værker af Umberto Eco Arkiveret 5. februar 2016 på Wayback Machine på inosmi.ru
• Adskillige publicistiske værker Arkiveret 17. december 2005 på Wayback Machine Umberto Eco
• Umberto Eco i Runet
• Eco, Umberto i Maxim Moshkovs bibliotek
• Fra nettet til Gutenberg: Tekst og hypertekst (arkiveret ) Arkiveret 21. september  2015 på Wayback  Machine
• Umberto Ecos samtale med Bob Wilson Arkiveret 13. februar 2018 på Wayback Machine (et udskrift af samtalen blev først offentliggjort i kataloget til Bob Wilsons udstilling "Memoirs of Mr. Bojangles... Og son of fire", præsenteret i november 1991 i Paris, ved Centre Pompidou

på fremmedsprog

• Engelske citater fra Umberto Eco.
• Curriculum vitae  (utilgængeligt link fra 26-05-2013 [3447 dage] - historie ,  kopi )  - en kort biografi om Umberto Eco.
• Umberto Eco:Porta Ludovica  - forfatterhjemmeside.
• Umberto Eco Arkiveret 1. september 2005 på Wayback Machine  - hjemmesider, biografier, bibliografier, tekster online, interviews, essays, anmeldelser, resuméer.
• Umberto Eco – Literary Agency – Elena Kostioukovitch  – hjemmeside, bio, fotogalleri, kritiske rapporter, bøger

Foto, video og lyd	Last.fm
Tematiske steder	AllMovie AlloCine ČSFD discogs Filmportal Internet film database Kinopoisk MusikBrainz Internet Spekulativ Fiction Database RKDartists Laboratorie
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer italiensk jorden rundt Larussa Larussa kroatisk Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis Moderne Ukraine
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90055304 BNC : a1007675x BNE : XX1044144 BNF : 11901536g CiNii : DA00456874 CONOR : 6528099 EGAXA : vtls1896115 GND : 11852884X GTA : 95964 ICCU : CFIV006213 ISNI : 0000 0001 2283 9390 J9U : 987007260745905171 LCCN : n79021285 LNB : 000017457 NDL : 00438594 NKC : jn19990001971 NLA : 35607219 NLG : 61402 NLP : A12283423 NSK : 000010268 NTA : 068471475 NUKAT : n93080846 PTBNP : 24816 LIBRIS : 20dggdhl4f3mm1s SUDOC : 02684821X VcBA : 495/158121 VIAF : 108299403 WorldCat VIAF : 108299403 ULAN : 500075019 RNB : 772717 , 772719

Bøger af Umberto Eco
Romaner	The Name of the Rose (1980) Foucaults pendul (1988) The Island of the Eva (1994) Baudolino (2000) The Mysterious Flame of Queen Loana (2004) Prags kirkegård (2010) Nul tal (2015)
Semiotik	The Evolution of Medieval Aesthetics (1959) Open Work (1962) The Poetics of Joyce (1965) manglende struktur. Introduktion til semiologi (1968) Læserens rolle. Studies in Semiotics of Text (1979) Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1987) The Search for the Perfect Language in European Culture (1993) Six Walks in Literary Woods (1994) Eternal Fascism (1995) Fem essays om etik (1997)

Semiotik
Hoved	( sprogligt ) tegn udpeget betegne referent konnotation Udtryksplan og indholdsplan Signeret betegner Betyder Betydning Semiosis semiosfære Semantik Syntaks Pragmatik
Personligheder	R. Barth A. Greimas D. Deeley L. Elmslev V. V. Ivanov R. Kevelzon K. L. Kull Yu. M. Lotman C.W. Morris C. S. Pierce F. de Saussure V. N. Toporov G. Frege T. Shebek Yu. A. Schreider W. Eco R.O. Jacobson
Begreber	Almen sprogvidenskabskursus Husserls tegnteori Parisiske semiotiske skole Semiotisk firkant Moskva-Tartu semiotisk skole
Andet	Biosemiotik Zoosemiotik skiltesystem Lingvistik Tekst sociosemiotik Etnosemiotik Kulturens semiotik film mode Sprog Sprogsystem