Haram ( arabisk حَرَام - forbudt, forbudt, hellig, ulovlig ) [1] - i sharia - syndige handlinger forbudt i islam. Antonymet er halal .
Hvis en person anser haram for at være halal, vil de forlade religionen ( selvom de ikke gør det ).
For eksempel:Men det er tilladt at spise et haramdyr - når en person kan dø af sult ( dvs. der er ingen andre fødevarer ) [2]
Nogle gange betragtes "haram" som det islamiske modstykke til ordet " synd ", men det er ikke helt sandt, for der er for eksempel Al-Haram-moskeen , som selvfølgelig ikke kan kaldes en syndig moske. Det arabiske ord "haram" ( arab. حرام , med en udvidet anden vokal) kan oversættes til "forbudt", "hellig" [3] . Det enkelte rod- og konsonantord "haram" ( arabisk حرم , med en kort anden vokal) betyder "forbudt sted". Beslægtede på andre sprog af den semitiske familie er det hebraiske ord herem , der betyder "udelukkelse, skændsel", og det etiopiske "irm", der betyder "forbandet".
De mest åbenlyse eksempler på haraam for muslimer er handlinger forbudt af Koranen , såsom:
Det er også haraam at dræbe, undtagen når døden er forårsaget af:
Kristne og jøder , i modsætning til tilhængere af andre religiøse læresætninger og ateister , betragtes ikke som vantro i islam, men kaldes " bogens folk ", og det er haram at tvinge dem til at konvertere til islam ; dog er der blandt radikale islamiske teologer dem, der ignorerer denne bestemmelse.
På nuværende tidspunkt er der ingen konsensus i den islamiske verden om ghazawat og angrebets haramness. Mere liberale teologer , generelt amerikanske, europæiske og dem, der tilhører de arabiske religiøse samfund, der er loyale over for Vesten , hævder, at ghazawa kun bør udføres som svar på et angreb fra vantro, og at angreb på vantro først af muslimer er haram. Samtidig mener de mest radikale muslimske teologer, at den "hellige krig" - ghazawa - bør gå til den sidste vantro, og at angribe de vantro og konvertere dem til islam med magt er ikke en haram-handling. Som regel er de islamiske organisationer, som sidstnævnte tilhører, erklæret terrorister i Europa og Amerika , og mere liberale teologer anser dem, der opfordrer til angreb på vantro, for at være frafaldne, der skader islam.
Det er også haram at dræbe dyr med onde hensigter eller uden noget formål. Samtidig anses aflivning for at tilberede dyr, der må spises, samt ødelæggelse af dyr, der skader mennesker, ikke som haram .
Haram er indtagelse af forbudte fødevarer, især svinekød . Produkter opnået ved at behandle dele af svinekroppe, såsom gelatine , er ifølge mange muslimske teologer også forbudte. Samtidig er det ifølge andre muslimske teologer tilladte, halal- produkter. Farvestoffer afledt af insekter såsom karmin (en af de mest almindelige naturlige røde fødevarefarver afledt af cochenille ; hovedsageligt brugt til fremstilling af stærkt kulsyreholdige drikkevarer såsom Coca-Cola, Pepsi-Cola, Cola osv.) betragtes også som haram .
Senere udviklede muslimske teologer begrebet haram i detaljer. De identificerede to typer haram: haram zulmi , hvis begåelse skader fremmede, bortset fra den, der begår (f.eks. tyveri) og haram gairi-zulmi , hvis begåelse kun skader udøveren (f.eks. brugen af ulovlige produkter).
Ifølge islams kanoner vil en person, der har begået haram zulmi og lovet ikke at begå det i fremtiden, kun blive tilgivet af Allah , hvis offeret tilgiver. Hvis en person, der begik haram gairi-zulmi, omvendte sig fra sin gerning og svor ikke at gentage den, så kan Allah tilgive ham.
Sharia og fiqh | |
---|---|
retskilder | |
straf | |
madhhabs | |
instruktioner | |
synder • innovationer • myndigheder inden for sharia • juridiske afgørelser |