Ar-rai ( arabisk الرأي - synspunkt, mening, dømmekraft ) - faqihens egen uafhængige mening eller dom, på grundlag af hvilken han udsteder en fatwa.
Fremkomsten af begrebet al-rai er forbundet med kaliffen Umar ibn al-Khattab , der sendte Abdullah ibn Masud til Irak som en qadi . Kalif Umar forklarede samtidig, at al-rai betyder dom ved analogi og offentlig gavn . I modsætning til "tilhængerne af tradition" ( ahl al-hadith ), begyndte tilhængerne af Abdullah ibn Mas'ud at blive kaldt "tilhængere af uafhængig mening" ( ashab al-rai ) [1] .
Fra slutningen af det 7. - begyndelsen af det 8. århundrede. fra begrebet al-rai begyndte der at skelnes mellem forskellige kategorier, som bestemte metoderne til at løse juridiske spørgsmål og metoder til rationalistisk forskning. Så Hammad ibn Abu Sulaiman og hans elev Abu Hanifa udviklede metoden med " domme ved analogi " og " foretrukken beslutning ", grundlæggeren af Maliki madhhab Malik ibn Anas udviklede kategorierne "uafhængig dømmekraft for gavns skyld" ( istislah ) og "dom om tilladelse og forbud" ( zarai ), og Imam Maliks elev Muhammad ash-Shafi'i udviklede kategorien "deduktiv slutning" ( istidlal ). Alle de ovennævnte teologer brugte i større eller mindre grad kategorien "formodning om tilstandens uforanderlighed" ( istishab ) [1] .
Alle disse kategorier indeholdt ikke præcedens juridisk materiale og gjorde det muligt med succes at løse de vanskeligheder, der opstår i den bogstavelige fortolkning af teksterne i Koranen og Sunnah. Brugen af nogle kategorier af al-rai og benægtelsen af andre er et af de definerende træk ved forskellen ( ihtilaf ) mellem madhhabs [1] .
Efter tilføjelsen af madhhabs faldt begrebet al-rai ud af brug, idet det blev absorberet af begrebet ijtihad eller forbundet med "domme ved analogi" ( qiyas ) [1] .
Sharia og fiqh | |
---|---|
retskilder | |
straf | |
madhhabs | |
instruktioner | |
synder • innovationer • myndigheder inden for sharia • juridiske afgørelser |
Ordbøger og encyklopædier |
---|