Læreevangeliet er en samling af uddrag og forkortelser fra samtalerne mellem Johannes Chrysostomos , Kyrillos af Alexandria og andre forfattere til søndagens evangeliske læsninger, tilsyneladende samlet af Konstantin Preslavskij i slutningen af det 9. århundrede.
Samlingen åbner med et forord og forud for det en poetisk " alfabetbøn ", som er det første monument for kunstig poesi i slavisk litteratur.
Derefter er der samtaler arrangeret i den liturgisk-årlige rækkefølge af uger, startende fra ugen med påske og slutter med ugen Vaii . Ved sammenstillingen af samlingen brugte forfatteren færdige forkortelser på græsk, som han oversatte bogstaveligt. Hver samtale har en introduktion og konklusion, hvis forfatterskab (samt forfatterskabet af 42 samtaler i sin helhed) tilskrives Konstantin Preslavsky.
I synodemanuskriptet efterfølges samtalerne af "kirkelegenden" (en forklaring af kirkens opbygning og liturgi ifølge Patriark German) og "historie" (en kronologisk artikel).
I 1836 beskrev V. M. Undolsky kort manuskriptet til læreevangeliet fra det 13. århundrede, opdaget kort forinden af K. F. Kalaidovich i synodale biblioteket . Dens detaljerede undersøgelse blev udført af A. V. Gorsky og K. I. Nevostruev [1] .
Dette manuskript blev opdaget i 1857 i Dečani-klosteret af A. F. Hilferding , som på det tidspunkt fungerede som russisk konsul i Bosnien-Hercegovina .
Teksten på arkene i dette eksemplar er skrevet med to forskellige håndskrifter. På ark 161 er der en post, der siger, at manuskriptet blev skabt af en skriver ved navn Dragoman i 1286 under den serbiske kong Stefan Uros regeringstid , efter ordre fra ærkebiskop Jacob, installeret samme år. På ark 162 er der et opslag, der tilsyneladende angiver navnet på den anden skriver: "Jeg skrev Vuk i maj måned på 4 dage ... (yderligere smurt)". Hovedstykket på første side og initialerne er lavet i cinnober og gule og blå farver i Balkan-stil.
Dette manuskript kom ind i Imperial Public Library i 1868 som en del af A. F. Hilferdings samling. Dens beskrivelse, fra et filologisk synspunkt, blev lavet af I. V. Yagich [2] .
I 1890 åbnede A. V. Mikhailov endnu en, denne gang serbisk, liste over det 14. århundrede i Wiens hofbibliotek [3] .
Senere russiske kopier af Læreevangeliet er blevet bevaret i stort antal.
I det 16.-17. århundrede blev "Undervisningsevangeliet" udbredt i Commonwealth og det russiske rige , og modstod flere udgaver. På den anden side mødte værket konstant en yderst negativ karakteristik af de ortodokse åndelige autoriteter. Efter restaureringen af Kiev-metropolen, fastslog dens leder, Job Boretsky , ved koncilet i 1625, at den var i strid med den ortodokse kanon, efter dens katolske tradition, og udarbejdede en liste over "fejl" i Lærerens evangelium. I overensstemmelse med beslutningen fra Kyiv Metropolis blev den anerkendt i Moskva som en papistisk komposition, og ved kongelig anordning blev den beordret til at blive ødelagt.
Kronologi for de første udgaver af Læreevangeliet:
De vigtigste antikke russiske manuskripter fra den før-mongolske periode | |||||
---|---|---|---|---|---|
11. århundrede |
| ||||
12. århundrede |
| ||||
se også Belyste manuskripter fra det 13.-15. århundrede Monumenter af litteratur fra XI-XIII århundreder Litterære samlinger Ikoner før 1200 |
Gamle russiske litterære samlinger | |||||
---|---|---|---|---|---|
liturgisk |
| ||||
Chet'i |
| ||||
Kanonisk - lovlig |
| ||||
se også Monumenter af litteratur fra XI-XIII århundreder De vigtigste manuskripter fra den før-mongolske periode Belyste manuskripter fra det 13.-15. århundrede |