Eiros og Charmion samtale

Eiros og Charmion samtale
Samtalen mellem Erios og Charmion

Illustration af Alberto Martini , 1906
Genre apokalyptisk , science fiction , novelle
Forfatter Edgar Allan Poe
Originalsprog engelsk
Dato for første udgivelse 1839
Forlag Burton's Gentleman's Magazine
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"The Conversation of Eiros and Charmion" (der er oversættelser af " The Conversation between Eiros and Charmion ", " The Conversation between Eiros and Charmion "; engelsk  The Conversation of Eiros and Charmion ) er en filosofisk apokalyptisk historie af Edgar Allan Poe , udgivet i Burton's Gentleman's Magazine i 1839 år . Sammen med historierne "The Conversation of Monos and Una " og "The Power of Words" udgør den en trilogi af Poes værker om de filosofiske dialoger af ånder, der plejede at være mennesker, og efter døden opnåede evig eksistens i en anden verden [1 ] .

Plot

Ulegemlige væsener, ånder, som efter døden mødtes i en anden verden og fik nye navne, diskuterer verdens undergang. Eiros, der døde under apokalypsen, forklarer sine forhold til Charmione, som var død ti år tidligere [2] .

En ny komet er blevet opdaget i solsystemet . Astronomer studerede disse himmellegemer godt og mente, at de på grund af deres lave tæthed ikke var i stand til at skade planeten og derfor ikke havde noget at gøre med gamle forudsigelser om verdens ende. Astronomer beregnede snart, at en af ​​disse kometer nærmede sig Jorden. En detaljeret undersøgelse af det begyndte, folk viste også en stor interesse for det, og begyndte at diskutere dets natur [2] .

Da kometen næsten nåede Jordens overflade, begyndte folk at opleve en genoplivning, som først blev tilskrevet lettelse over, at kometen ikke bragte døden til menneskeheden. Men kort efter dette følte folk smerte, tør hud dukkede op, og delirium begyndte . Det blev klart, at den gamle forudsigelse, som astronomer ikke troede på, var bestemt til at gå i opfyldelse. Menneskeheden omkom i en brand, der opslugte planeten som følge af kometens kernes nedslag på Jordens overflade. Der skete en eksplosion af ren ilt , som forblev i atmosfæren, efter at den var fuldstændig frataget nitrogen under skadelig påvirkning af en komet [2] .

Analyse

Idé

"The Conversation of Eiros and Charmion" fortæller historien om en verden, der døde af brand i en kollision med en komet. Før den generelle trussel om døden lagde videnskabsmænd endeløse stridigheder til side og så ind i sandhedens ansigt. Med tiden blev det umuligt at skjule kendsgerningen om en mulig fare og berolige folk og forsikre, at de ikke er i fare. Edgar Poe bruger en bibelsk hentydning - tilbedelsen af ​​"kloge mænd" til sandheden henviser os til scenen for tilbedelsen af ​​magi . I denne skjulte analogi kan du se udsagnet: "Sandheden er Gud." Videnskabsmænd og filosoffer, der tilbeder falske idoler, bedrager frivilligt eller ubevidst mennesker, og bedrag (eller selvbedrag) baseret på ideerne om rationelt sind er fatalt for menneskeheden. "Samtalen" rejser problemet med videnskabsmandens ansvar og filosoffens rolle i samfundslivet [3] .

Litteraturkritiker Yu. V. Kovalev klassificerer historien som science fiction af den apokalyptiske slags. Han bemærker også: "Billedet af "den brændende katastrofe" har ikke kun videnskabelig interesse, men også en filosofisk betydning, selvom den ikke er særlig indlysende." Faktisk udgør beskrivelsen af ​​menneskers fysiske og mentale tilstand på tærsklen til katastrofen fortællingens overfladelag. Under den ligger en dyb mening, som kan fortolkes på lignende måde: videnskabsmandens opgave og mål er at tjene Sandheden og ikke stræbe efter sin egen fordel; optimismens filosofi er kortsigtet og skadelig, da den bygger på holdninger, der ikke er afhængige af erfaring og ikke ønsker at regne med objektiv virkelighed [4] .

Inspirationer og temaer

Temaet om Jordens død fra ild, forudsagt i Johannes teologens åbenbaring , har længe optaget menneskers sind. I 1830 gik en ny bølge af interesse for hende i USA: William Miller , en prædikant fra New York , meddelte, at verdens undergang ville finde sted i 1843. Millers forudsigelse blev mødt med interesse, og i løbet af det årti, der fulgte, voksede antallet af hans følgere støt. I 1833 blev der observeret mange meteorregn og kometer på Jorden , som mennesker i alle aldre på den tid behandlede med frygt og så dem som et tegn på den forestående verdens undergang. Så temaet om jordens død fra et sammenstød med en komet blev genstand for spekulationer af Poe i historien "The Conversation of Eiros and Hamion", udgivet i 1839 - i kølvandet på læsernes interesse for en mulig apokalypse. Det forekommer sandsynligt, at forfatteren på tidspunktet for den første udgivelse af historien tog ideen, der blev præsenteret i den, ganske alvorligt, da han i en kort note i 1848 med titlen "Forudsigelse" udtalte, at han havde revideret sine synspunkter om denne hypotese [5] . Endnu tidligere, den 1. april 1843 (datoen blev sandsynligvis ikke valgt tilfældigt ), blev "The Conversation" udgivet i Philadelphia Saturday Museum under den nye titel - "The End of the World." Den medfølgende note, højst sandsynligt skrevet af Poe selv, indeholdt følgende afhandling:

»Faren ved en kollision med en komet er uden tvivl ekstrem lille. Under hensyntagen til disse himmellegemers gasformige natur hævder eksperter, at selv i tilfælde af direkte kontakt med vores planet, vil der ikke være nogen fatale konsekvenser af kollisionen” [6] .

I første halvdel af det 19. århundrede vakte kometernes udseende meget mere interesse end i den anden, siden da blev de observeret meget oftere. I 1835 vendte Halleys komet tilbage . Enckes komet , som blev set i 1833 og 1838 og ventet i 1842, blev meget diskuteret . Interessen for hende var betydelig selv på trods af, at hun ikke havde en hale og kun kunne observeres under de mest gunstige omstændigheder [5] .

På spændingsbølgen i 1839 i magasinet The Token and Atlantic Souvenir blev historien om S. Austin Jr. "Comet" offentliggjort, som ikke kunne undgå at tiltrække Edgar Allan Poes opmærksomhed. I den beskrev Austin opdagelsen af ​​kometen, den efterfølgende polemik blandt astronomer, stigningen i offentlighedens og pressens begejstring og den filosofiske diskussion, der fulgte efter nyheden om, at et rumobjekt var ved at ramme jorden. I den sidste del forårsagede den faldne komet enorme tidevand, der udslettede menneskeheden fra jordens overflade. Poe besluttede, at Austins hypotese var uheldig og ville blive dårligt modtaget af læserne. Ifølge de data, der allerede var tilgængelige for datidens astronomer, var sandsynligheden for, at en komet kunne generere et tidevand, der kunne få sådanne katastrofale konsekvenser, ekstremt lille. Igen forudsagde Bibelen, at menneskeheden ville omkomme ved ild, ikke ved en anden oversvømmelse, og i 1829 kaldte Poe selv i digtet " Al-Aaraaf " kometer for "ildbærere". Poe kunne ikke komme forbi Beverly Tuckers artikel "Slavery in the United States", der blev offentliggjort i april 1836 i Southern Literary Messenger . Dens forfatter associerede også kometen med det brændende element, idet han mente, at det ultimative mål med dens fremkomst er at "indhylle jorden i flammer" [7] .

Karakternavne

Karaktererne i historien er opkaldt efter Cleopatras tjenestepiger - Ira ( Iras ) og Charmian ( Charmian/Charmion ). De er nævnt i Mark Antonys biografi , beskrevet af den antikke græske historiker Plutarch i Comparative Lives . De er også heltinderne i Shakespeares skuespil " Antony og Cleopatra " og John Drydens skuespil "All for Love" [8] . I den engelske videnskabsmand Jacob Bryants bog "An Analysis of Ancient Mythology" er navnene forbundet med symbolerne på henholdsvis regnbuen og duen - Guds tegn, der dukkede op efter syndfloden. Med andre ord symboliserer de livet efter en katastrofe. Denne forbindelse brugte Poe i sin historie [9] .

Det er bemærkelsesværdigt, at det i det originale arbejde er umuligt nøjagtigt at bestemme karakterernes køn. Denne tvetydighed afspejles i de russiske oversættelser af historiens titel. Der er muligheder: "Samtale mellem Eiros og Charmion" (hvilket antyder det kvindelige køn af den første karakter), "Samtale mellem Eiros og Charmion" (henholdsvis mandlig) [10] . I engelsk sprogkritik er Eiros en mandlig karakter [11] .

Udgivelseshistorie

The Conversation of Eiros and Charmion blev først udgivet i 1839 i decemberudgaven af ​​Burton's Gentleman's Magazine . I samme måned blev den inkluderet i samlingen Poe "Grotesques and Arabesques" [11] . Den 1. april 1843 blev historien, med titlen "The End of the World", trykt i Philadelphia-magasinet Saturday Museum . Historien var ret populær og blev oversat til fransk i løbet af forfatterens liv. Udgivelsen af ​​oversættelsen af ​​Isabelle Monier fandt sted den 3. juli 1847 i La Démocratie pacifique [5] .

Noter

  1. ↑ Poe, Edgar Allan. Edgar Allan Poes samlede værker / Mabbott, Thomas Olive. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press , 1978. - S. 607. - 700 s.
  2. ↑ 1 2 3 Sova, Dawn B. Kritisk følgesvend til Edgar Allan Poe: En litterær reference til hans liv og arbejde . - New York City: Facts on File, 2007. - S.  50 . — 448 s. — ISBN 0-8160-6408-3 .
  3. ↑ Osipova E.F. Edgar Allan Poes gåder. Forskning og kommentarer. - Sankt Petersborg. : Filologisk fakultet, St. Petersburg State University , 2004. - S. 60. - 172 s. - ISBN 5-8465-0207-5 .
  4. ↑ Osipova E.F. Edgar Allan Poes gåder. Forskning og kommentarer. - Sankt Petersborg. : Filologisk fakultet, St. Petersburg State University , 2004. - S. 61. - 172 s. - ISBN 5-8465-0207-5 .
  5. ↑ 1 2 3 Mabbott, Thomas Olive. Samtalen mellem Eiros og Charmion // Edgar Allan Poes samlede værker. - Cambridge: The Belknap Press fra Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - S. 452. - 700 s.
  6. ↑ Mabbott, Thomas Olive. Samtalen mellem Eiros og Charmion // Edgar Allan Poes samlede værker. - Cambridge: The Belknap Press fra Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - S. 454. - 700 s.
  7. ↑ Mabbott, Thomas Olive. Samtalen mellem Eiros og Charmion // Edgar Allan Poes samlede værker. - Cambridge: The Belknap Press fra Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - S. 453. - 700 s.
  8. ↑ Thomas, Dwight & David K. Jackson. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809-1849. - Boston: GK Hall & Co, 1987. - S. 461. - ISBN 0-8161-8734-7 .
  9. ↑ Carlson, Eric W. The Conversation of Eiros and Charmion // A Companion to Poe Studies . - Westport, CT: Greenwood Press , 1996. - S.  153 . — 604 s. — ISBN 0313265062 .
  10. ↑ Edgar Allan Poe. "Samtale mellem Eiros og Charmion" . Science Fiction Lab. Dato for adgang: 31. juli 2015. Arkiveret fra originalen 1. juli 2015.
  11. ↑ 1 2 Sova, Dawn B. Kritisk følgesvend til Edgar Allan Poe: En litterær reference til hans liv og arbejde . - New York City: Facts on File, 2007. - S.  51 . — 448 s. — ISBN 0-8160-6408-3 .

Links