Forfølgelse af kristne

Forfølgelsen af ​​kristne kan spores historisk fra det 1. århundrede e.Kr. og frem til i dag. Tidlige kristne blev forfulgt for deres tro både af jøderne , fra hvis religion kristendommen stammer fra og af romerne , på hvis lande de første kristne boede. I begyndelsen af ​​det 4. århundrede blev kristendommen legaliseret af Milano- ediktet og dannede til sidst Romerrigets statskirke .

Kristne missionærer , såvel som dem, der er konverteret af dem til kristendommen , har været genstand for forfølgelse siden kristendommens fremkomst, nogle gange op til martyrdøden . Middelalderens kirkelige skisma og især den protestantiske reformation fremkaldte nogle gange alvorlige konflikter mellem kristne trossamfund op til forfølgelse af hinanden for deres tro.

I det 20. århundrede blev kristne forfulgt af forskellige grupper, herunder det islamiske osmanniske rige i form af de armenske , assyriske og græske folkedrab , samt ateistiske stater som Sovjetunionen og Nordkorea . Under Anden Verdenskrig blev medlemmer af nogle kristne kirker forfulgt i Nazityskland for at modsætte sig nazistisk ideologi .

For nylig anslår den kristne missionsorganisation Open Doors ( UK ), at 100 millioner kristne i mere end 50 lande bliver forfulgt, især i muslimske lande som Pakistan og Saudi-Arabien [1] [2] .

Den antikke verden

Det Nye Testamente

Den tidlige kristendom begyndte som en sekt blandt jøderne i Det Andet Tempel , og ifølge Det Nye Testamentes beretning forfulgte farisæerne , inklusive Saulus fra Tarsus før hans omvendelse til kristendommen, de tidlige kristne. De tidlige kristne forkyndte Messias ' andet komme , hvilket ikke var i overensstemmelse med det dominerende jødiske syn på Messias ' komme [3] . Men i den tro, at deres tro ikke var i modstrid med de jødiske skrifter , håbede kristne, at deres landsmænd ville acceptere deres tro. Men på trods af individuelle tilfælde blev langt de fleste jøder ikke kristne [4] .

Claudia Setzer hævder, at "jøder ikke så kristne eksplicit adskilt fra deres eget samfund før i det mindste midten af ​​det andet århundrede." Således faldt jødernes forfølgelse af kristne inden for synagogedisciplinen og blev opfattet som sådan af jøderne. På den anden side så kristne sig selv som værende forfulgt frem for "disciplineret" [5] .

Uenighed mellem kommunerne begyndte næsten øjeblikkeligt med Stefanus prædikener i Jerusalem , som blev betragtet som en frafalden [4] . Ifølge Apostlenes Gerninger blev Stefanus et år efter Jesu korsfæstelse stenet af Sanhedrinet for sit påståede frafald [6] .

I 44, da Herodes Agrippa I allerede havde titlen som konge af Judæa , i en vis forstand genskabte Herodes rige , og efter sigende forsøgte at bevise sig selv som forsvarer af den jødiske tro, fortsatte forfølgelsen af ​​kristne som et resultat hvoraf en af ​​de tolv apostle blev dræbt Jakob Zebedæus og de andre apostle måtte flygte [ 4] .

Efter Agrippas død samme år 44 blev der indført et romersk prokurat i Judæa . De romerske guvernører foretrak at bevare freden i provinserne indtil prokurator Festus død i 62 . Ypperstepræst Ananus II udnyttede anarkiet til at forny forfølgelsen af ​​kristne og henrette James , den første biskop af Jerusalem . Det Nye Testamente fortæller os, at apostlen Paulus flere gange blev fængslet af de romerske myndigheder, en gang blev stenet af farisæerne og til sidst blev ført til Rom, hvor han blev henrettet. Peter og andre tidlige kristne blev også fængslet, tævet og misbrugt. Det store jødiske oprør , som begyndte i 66, kulminerede med ødelæggelsen af ​​Jerusalem og det andet tempel (der førte til væksten af ​​den rabbinske jødedom ), massakrer og fordrivelser af jøderne. Ifølge den gamle kirketradition, som mest stilles spørgsmålstegn ved af historikere, flygtede det tidlige kristne samfund fra Jerusalem på forhånd, til den allerede pacificerede by Pella [4] [7] .

Luke T. Johnson viser, han beskriver nuancerne i den barske fremstilling af jøder i evangelierne, hvordan rivaliserende skoler ofte fornærmer og bagtaler deres modstandere i filosofiske debatter. Disse angreb var formelle og stereotype, nødvendige for at afgøre, hvem der var modstanderen under debatten, men hverken deltagerne selv eller observatørerne tog fornærmelser og beskyldninger bogstaveligt, som det skete århundreder senere, hvilket på mange måder gav anledning til kristen antisemitisme [8] . En anden grund var kristnes tro på, at jøderne, ikke romerne, var ansvarlige for mordet på Jesus . Især John Chrysostom skrev om dette i det 4. århundredeog anklagede farisæerne for Kristi korsfæstelse [9] .

Middelalder

I det 14. århundrede udførte Tamerlane massakrer på kristne i Mesopotamien , Iran , Lilleasien og Syrien . De fleste af ofrene var assyrere og armeniere , der tilhørte henholdsvis den assyriske kirke i øst og den armenske apostoliske kirke [10] .

Moderne æra (1815 til 1989)

Under det nazistiske styre i Tyskland forbød Hitler fuldstændig Jehovas Vidners aktiviteter . Tusindvis af repræsentanter for denne religion passerede gennem koncentrationslejre og fængsler , hvor mange af dem døde. Omkring 200 unge mennesker, der nægtede at kæmpe i den nazistiske hær, blev henrettet. Den katolske kirke blev også forfulgt. Hitlers biograf Alan Bullock mente, at Hitler ikke troede på Gud, og en af ​​hans indvendinger mod kristendommen var, at den "gør oprør mod loven om naturlig udvælgelse gennem de stærkestes kamp og overlevelse" [11] . I sin bog Hitler: A Study in Tyranny Bullock, at Hitler var en rationalist og materialist, uden nogen erfaring med den åndelige og sanselige side af det at være menneske, og en mand, der " hverken tror på Gud eller på samvittigheden ("en jødisk opfindelse , en last som omskæring") . I Hitler and Stalin: Parallel Lives Bullock, at Hitler, ligesom Napoleon Bonaparte , der levede før ham , tyede til sproget " Guds forsyn " for at forsvare sine egne myter. I sidste ende er han, sammen med I. V. Stalin, en repræsentant for et materialistisk verdenssyn , " baseret på det nittende århundredes rationalisters tillid til , at videnskab og fremskridt vil ødelægge alle myter og allerede har bevist absurditeten i kristen undervisning " [12] . Til at begynde med tolererede nationalsocialisterne væksten af ​​katolske samfund i 1933 og 1934 og opmuntrede endda væksten i antallet af troende og åbningen af ​​katolske kirkeskoler. Men fra 1935 forsøgte NSDAP i stigende grad at begrænse indflydelsen fra katolske ungdomssamfund, og begyndte derefter at opløse dem og inkludere dem i " Hitlerungdommen ". I løbet af deres forløb med svækkelse af den religiøse overbevisning intensiverede nationalsocialisterne deres kampagne mod religiøse skoler og mod den katolske presse, indtil de resterende bispelige bulletiner i 1941 ophørte med at blive udgivet. Bormanns notat, sendt i december 1941 til alle Gauleitere og sendt til SS , opsummerer essensen af ​​den nazistiske holdning til kristendommen: "Nationalsocialistiske og kristne ideer er uforenelige ... Hvis derfor vores ungdom i fremtiden ikke vil vide noget om Kristendommen, hvis doktriner er ringere end vores, kristendommen vil forsvinde af sig selv. Alle påvirkninger, der kan svække eller skade folkets ledelse, som udføres af Führer med hjælp fra NSDAP, skal elimineres: Folket skal mere og mere adskilles fra kirken og dens talerør - præsterne" [ 13] . Den tyske katolske biskop Klemens von Galen fordømte åbent det nazistiske regimes politik. Et stort antal katolske præster og munke blev martyrdøden i de nazistiske dødslejre. I Polen omkom mere end 2,5 tusind præster og munke i koncentrationslejre [14] . Mere end 300 katolske institutioners og klostres ejendom blev eksproprieret [15] .

Forfølgelsen af ​​kristne i USSR var meget stærkere . V. I. Lenins udtalelse om kampen mod religion er velkendt : "Vi skal bekæmpe religion. Dette er ABC for al materialisme og følgelig marxisme . Men marxisme er ikke materialisme, der stopper ved ABC. Marxismen går længere. Han siger: man skal være i stand til at kæmpe mod religion, og hertil er det nødvendigt at forklare materialistisk kilden til tro og religion blandt masserne” [16] . Ud over propaganda for ateisme gennemførte statslige organer i 1920'erne-1930'erne massearrestationer og forfølgelse af præster og religiøse prædikanter . Indtil 1939 blev politikken med at fjerne organiseret religiøst liv udført administrativt af statslige myndigheder, især NKVD [17] . Fra de første dage af sin eksistens satte den sovjetiske regering opgaven med at fuldføre ødelæggelsen af ​​den ortodokse kirke med den mest nådesløse grusomhed. Denne holdning hos de bolsjevikiske ledere kommer tydeligt til udtryk i Lenins velkendte brev "Til medlemmer af Politbureauet. Strictly Secret” dateret 19. marts 1922: “Beslaglæggelsen af ​​værdigenstande, især de rigeste laurbær, klostre og kirker, skal udføres med hensynsløs beslutsomhed, uden at stoppe ved noget og på kortest mulig tid. Jo flere repræsentanter for det reaktionære bourgeoisi og reaktionære præster vi formår at skyde ved denne lejlighed, jo bedre . Toppen af ​​forfølgelse kom i 1937-1938. Hvert sekund blev skudt (omkring 200.000 undertrykkelser og 100.000 henrettelser i 1937-1938) [19] . Forfølgelsen fortsatte derefter. I perioden 1960-1986 faldt antallet af kirker i den russisk-ortodokse kirke således fra 13.008 til 6.794 [20] .

Nuværende situation (siden 1989)

Hovedårsagen til forfølgelsen af ​​kristne på nuværende tidspunkt er de radikale former for islam (i muslimske og ikke-muslimske lande). Derudover er der forfølgelser fra kommunistiske regimer ( DPRK , Kina , Vietnam ), samt hinduistiske og buddhistiske radikale i lande med en overvægt af de respektive religioner [21] .

I de senere år har forfølgelsen af ​​kristne i Syrien og det nordlige Irak tiltrukket sig verdenssamfundets opmærksomhed . I Syrien blev omkring 1.200 kristne dræbt under borgerkrigen i slutningen af ​​2013, mere end 60 kirker blev ødelagt, og 450.000 kristne fra forskellige trosretninger forlod Syrien. Fra 2003 til 2010 (under Irak-krigen ) blev ifølge forskellige kilder fra 700 til 2000 kristne (inklusive 17 præster) dræbt i Irak, mange kristne blev kidnappet, 71 kirker i Bagdad og Mosul blev angrebet . I 2006 havde halvdelen af ​​den kristne befolkning forladt Irak [22] (se også artiklen Forfølgelse af assyrere af Islamisk Stat ).

Der er forfølgelser af koptere og andre kristne i Egypten . I løbet af 2012-2013 var der mord, tortur, kidnapninger af koptere, pogromer af koptiske kirker og kvarterer. I sommeren 2013, efter et militærkup i Egypten , blev omkring 40 kristne kirker ødelagt af islamister , 207 blev beskadiget, kristne blev dræbt og kidnappet. Men ved udgangen af ​​2013 begyndte situationen at normalisere sig; i julen blev kristne kirker bevogtet af militæret med ordre om at skyde for at dræbe i tilfælde af fare, takket være det var det muligt at undgå terrorangreb og angreb på denne dag, som tidligere var almindelige til store kristne højtider [22] . Ifølge kontoret for FN's højkommissær for flygtninge nåede det samlede antal flygtninge fra Egypten i 2013 op på 13 tusinde, mens omkring 90% af dem var koptere [23] .

I Saudi-Arabien blev 53 etiopiske kristne i februar 2013 arresteret i byen Dammam . I maj 2013 blev en libanesisk mand og en saudisk mand idømt fængselsstraffe og piskning for at have hjulpet en kristen konvertit [22] .

I Pakistan sker der jævnligt angreb på lokale kristne og pogromer, og kidnapning af kristne piger med det formål at tvangskonvertere dem til islam og gifte sig med en muslim er også almindelig. Den 22. september 2013 skete en eksplosion i den protestantiske All Saints Church i Peshawar , hvor 82 mennesker blev dræbt. Dagen efter i Karachi smadrede en hob af islamiske radikale et kristent kvarter som svar på en kristen demonstration mod vold [22] .

I Nigeria , da Boko Harams aktiviteter intensiveredes i 2009 , begyndte kristne og deres kirker at blive udsat for konstante angreb [23] . Ifølge officielle tal blev 1.200 kristne dræbt i Nigeria i 2013 [22] . Ifølge Open Doors -organisationen blev 1,7 tusinde kristne ofre i 2013 og 2,5 tusinde i 2014. Ifølge eksperter fra American Gatestone Institute har Boko Haram-militante ødelagt mere end tusind kristne kirker i landet siden 2011 [23] .

I Indien er det lokale kristne samfund udsat for vold fra radikale hinduer. Angrebene er oftest motiveret af påstået proselytisme blandt hinduer. Ifølge Catholic Secular Forum steg volden mod kristne i Indien i 2013, hvor mindst 7 kristne blev dræbt på grund af sekterisk had, og omkring 4.000 blev forfulgt [22] .

Se også

Noter

  1. : Weltverfolgungsindex 2012 . Wo Christen am stärksten verfolgt werden  (tysk) (pdf)  (link ikke tilgængeligt) . åbne døre .  — s. 2. Hentet 11. april 2018. Arkiveret fra originalen 13. juli 2012.
  2. Verdensovervågningsliste 2018 . Den globale guide til kristenforfølgelse  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . åbne døre . Hentet 11. april 2018. Arkiveret fra originalen 27. januar 2018.
  3. Wand, 1990 , s. 12.
  4. 1 2 3 4 Wand, 1990 , s. 13.
  5. Setzer, Claudia. Jødiske svar til tidlige kristne : historie og polemik, 30-150  e.Kr. — Minneapolis: Fortress, 1994.
  6. Burke, John J., Characteristics Of The Early Church Arkiveret 21. december 2016 på Wayback Machine , s. 101, Læs Country Books 2008
  7. Eusebius, Kirkens historie arkiveret 19. maj 2020 på Wayback Machine , 3.5.3
  8. Johnson, Luke T. "Det Nye Testamentes anti-jødiske bagvaskelse og konventionerne om gammel polemik." Journal of Biblical Literature 108.3 (1989): 419-441
  9. Laqueur, Walter (2006): The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day , Oxford University Press. ISBN 0-19-530429-2 . s. 46-48.
  10. Khanbaghi, Aptin. Ilden, stjernen og korset: minoritetsreligioner i middelalderen og det tidlige moderne Iran . - IBTauris, 2006. - ISBN 9781845110567 . Arkiveret 28. januar 2022 på Wayback Machine
  11. [Bullock, Alan (engelsk) russisk .. Hitler: A Study in Tyranny (engelsk) russisk .. - New York: Harper Perennial, 1991. - Vol. Forkortet Udgave. — ISBN 0-06-092020-3 . ].
  12. [Bullock, Alan (engelsk) russisk. Hitler og Stalin: Parallelle liv. - Fontana Press, 1993.].
  13. Aleksey ALEKSANDROV. Krim-konferencen og Nürnberg-processerne: Lektioner fra historien  // Perspektiver og udsigter. e-journal. - 2020. - Udgave. 2 (22) . — S. 128–132 . — ISSN 2411-3417 . - doi : 10.32726/2411-3417-2020-2-128-132 .
  14. Christopher Wise. Boganmeldelse: En historie om kristendommen i Afrika  // Kristendom og litteratur. — 1995-12. - T. 45 , nej. 1 . — s. 137–138 . — ISSN 2056-5666 0148-3331, 2056-5666 . - doi : 10.1177/014833319504500113 .
  15. BBC :. "Den katolske kirke brugte sovjetiske fanger" (8. april 2008).
  16. Lenin V. I. Om Arbejderpartiets Indstilling til Religionen (13. Maj 26, 1909) Fuldstændige Værker .. - 5. Udg . T. 17. S. 418.
  17. Kirken og KGB | RELIGARE . www.religare.ru _ Hentet 19. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  18. Kremls arkiver. I 2 bøger. Bog 1. Politburo og kirken .. - "Siberian Chronograph" Novosibirsk, 1997,. - M. , 1922-1925. - S. s. 143.
  19. Statistisk vurdering af undertrykkelse af den russisk-ortodokse kirke. . Arkiveret fra originalen den 14. marts 2022.
  20. Shkarovsky M.V. Russisk-ortodokse kirke i det XX århundrede. . — M. , 2010. Arkiveret 20. oktober 2020 på Wayback Machine
  21. 50 lande, hvor det er sværest at være kristen i 2021 . Hentet 21. august 2021. Arkiveret fra originalen 4. november 2021.
  22. 1 2 3 4 5 6 Om forfølgelsen af ​​kristne i verden i dag
  23. 1 2 3 Forfølgelse af kristne i verden. Dossier

Litteratur

Links