Religiøs omvendelse

Religiøs omvendelse eller religiøs omvendelse ( eng.  Religiøs konvertering ) - at identificere sig med en hvilken som helst religion , enten som følge af en overgang fra en anden tro, eller som et resultat af en bevidst beslutning. Det indebærer den ubetingede accept af værdisystemet og postulater af denne religion, såvel som indtræden i fællesskabet af tilhængere af denne religion. Det er muligt at konvertere ikke kun fra en religion til en anden, men også fra en bekendelse (sekt, bevægelse) til en anden bekendelse af den samme religion, såvel som bevidst konvertering blandt de nominelle tilhængere af denne religion (efter fødsel, national og kulturel identifikation). I tilfælde af sådanne trosretninger som mormoner eller drusere er situationen kontroversiel, da de anser sig selv for at være strømninger af allerede eksisterende religioner ( henholdsvis kristendommen og islam ), men de fleste trosretninger af disse religioner betragter dem ikke som deres egne, Derfor, mormoner, når du skifter til et eller andet kristent trossamfund, skal du i de fleste tilfælde døbes , og ikke kun krismation .

En række religioner (religiøse bevægelser) - såsom druserne, yezidierne , mandæerne  - tillader ikke konvertering til deres tro. Hinduismen tillader formelt konvertering, men i praksis er sådanne tilfælde sjældne, da der er et problem med at henføre sig til en af ​​kasterne , og det at tilhøre en kaste er arvet.

Buddhismen tillader begrænset overlapning med en række andre religioners religiøse praksis.

I traditionelle religioner (for eksempel Kina) er der ingen formelle kriterier for tilhørsforhold, og følgelig for konvertering: selve det faktum, at en person kender og udfører en religions ritualer, gør ham til medlem af et religiøst samfund.

Proselytisme  er handlingen til at overtale nogen til at acceptere en bestemt tro.

Frafald  er en negativ konnotation, der bruges til at henvise til mennesker, der har opgivet deres religion med det formål at konvertere til en ny religion eller opgive en religion .

Konvertering til kristendommen

Processen med konvertering til kristendommen har sine egne karakteristika i forskellige trosretninger. De fleste protestanter tror på "tro"-omvendelse, som hjælper med at opnå frelse. Ifølge denne forståelse bekender en person tro på Jesus Kristus som Frelser. Selvom en person kan træffe en sådan beslutning gennem personlig refleksion, involverer omvendelse normalt dåben (rituel nedsænkning i vand) og tilslutning til et kirkefællesskab. Ifølge denne tradition menes det, at en person bliver en kristen, hvis han offentligt vidner om troen på Jesu Kristi død , begravelse og opstandelse for at udfri menneskeheden fra synder, og derfor betragter Jesus Kristus som sin personlige frelser.

Historien har gentagne gange været vidne til fortilfælde, når nye konvertitter til kristendommen i lang tid oplevede begrænsninger i at tilslutte sig lokale kristne samfund: typiske eksempler var Moriscos (døbte muslimer i Spanien og deres efterkommere), Marranos (døbte jøder i Spanien og deres efterkommere), konverteringer i russiske imperier . I Nazityskland blev jødisk dåb ikke anerkendt; Jødiskhed blev ikke bestemt af religion, men af ​​oprindelse.

Forskellige kristne trosretninger anerkender som regel gensidigt en persons omvendelse til kristendommen, selv om den blev foretaget i en anden trosretning; for overgangen til en anden skriftemål er dåb ikke påkrævet, hverken chrismation eller skriftemål er nødvendig . Imidlertid anerkender ingen af ​​kristendommens vigtigste trosretninger mormoner og Jehovas Vidner som kristne , derfor kræves det, at sidstnævnte, når de skifter til en anden trosretning af kristendommen, er døbt.

Konvertering til islam

Der er fem søjler i islam , men det mest grundlæggende af disse fem principper er troen på, at der kun er én Gud og skaber, værdig til tilbedelse og kaldet Allah , og at profeten Muhammed er hans sidste sendebud. En person betragtes som en konverteret til islam fra det øjeblik, hvor han i erkendelse af dette princip oprigtigt udtaler troens symbol, kaldet shahada (vidnesbyrd). Der er en udbredt tro blandt muslimer, at alle er muslimer af fødsel, som nedstammer fra Adam, men nogle gange har en person brug for yderligere skridt for at "vende tilbage" til den sande tro. En af haditherne siger: "Hvert barn er født i sin egen natur (det vil sige i islam), og hans forældre gør ham til en kristen, en jøde eller en polyteist."

Ifølge Sheikh Ahmad Kutti , lektor ved Islamic Institute of Toronto, Canada, anses det nu for at være yderst ønskværdigt i islam at dokumentere sin konvertering til islam med et certifikat udstedt af et "troværdigt" islamisk center, organisation eller moske. Sådanne certifikater er nødvendige for ægteskab, pilgrimsrejse til Mekka og Medina ( hajj ) osv.

Omskæring er "stærkt anbefalet" i sunni-praksis. Ifølge Shafi'i-skolens lære er omskæring obligatorisk for alle muslimske mænd [1] . Ifølge skik skal en mand, der konverterer til islam, omskæres og barbere sit hoved umiddelbart før han reciterer shahadaen eller umiddelbart efter at have reciteret den. Der er dog uenighed om den obligatoriske omskæring og barbering af hovedet , samt om behovet for at dyrke skæg (en række islamiske organisationer betragter skægget som et tegn på at tilhøre troen, selvom Koranen ikke gør det formelt stille et sådant krav). Islamisk tradition opfordrer til fjernelse af kønsbehåring, armhulehår, trimning af overskæg, at bære skæg, klippe negle [2] .

En ny muslim er forpligtet til at sætte sig ind i islamisk praksis og bede regelmæssigt. Druzerne anerkender kun at tilhøre deres samfund ved fødsel og accepterer ikke nye konvertitter. Samtidig anerkender mange muslimske religiøse myndigheder ikke druserne som muslimer [3] .

Konvertering til jødedom

En persons omvendelse til jødedommen, såvel som den rite, der er forbundet hermed, kaldes giyur (hebraisk גִּיּוּר).

En kandidat, der ønsker at blive jøde, skal påtage sig alle 613 bud i Toraen for en domstol med tre jødiske dommere. Hvis kandidaten er en mand, bliver han omskåret; efter bedring afslutter en dypning i mikveen proceduren. Kvinden dypper kun i mikveen. I oldtiden bragte kandidaten også et offer i Jerusalem-templet , men nu praktiseres dette ikke på grund af hans fravær. Hvis kandidaten allerede er omskåret, udføres et erstatningsritual - udvinding af en dråbe blod ved at stikke. En person, der har accepteret giyur, kaldes en ger.

Konvertering til buddhisme

Buddhisme  er en religion af aktiv proselytisme . På trods af dette, godkender den nuværende Dalai Lama, Tenjing Gyatso , ikke konverteringer uden forudgående forberedelse [4] [5] . Nye buddhister "søger tilflugt" traditionelt (udtrykker troen på de tre juveler  - Buddha, Dharma og Sangha foran en munk eller en person af lignende rang).

En buddhist kan respektere og tilbyde gaver til verdslige guddomme og ånder, men bør ikke betragte dem som sit åndelige tilbagetog [6] . Buddhister kombinerer ofte deres tro med udførelsen af ​​en anden religions ritualer (i Japan - shintoisme , i Kina - taoisme og konfucianisme , blandt Himalaya-folkene - Bon eller hinduisme (sidstnævnte anerkender ikke en sådan kombination af religioner).

Startende fra anden halvdel af det XX århundrede. Buddhismen er blevet ekstremt populær blandt de lavere kaster i Indien, fordi den ikke sørger for kastedeling. Den indiske politiker Ambedkar gennemførte massekonverteringer af sine tilhængere til buddhismen - ved en af ​​ceremonierne konverterede omkring 500.000 mennesker til buddhismen på én gang [7] . I samme periode optræder et stort antal buddhistiske samfund i Europa, Nordamerika og Australien.

Konvertering til hinduisme

Et ritual kaldet " diksha " (dīkshā, "indvielse") ledsager overgangen til hinduisme fra en anden religion. Et andet ritual, " shuddhi " (shuddhi, "rensning"), ledsager en persons overgang til hinduismens skød fra en anden religion.

Moderne ideer om konvertering til hinduisme var påvirket af krisen i kastesystemet, såvel som bevarelsen af ​​arkaiske ideer om denne religion. I dag er mange hinduer fortsat påvirket af historiske forestillinger om accepten af ​​konvertering, idet de tror, ​​at hinduisme er en egenskab, som kun kan besiddes fra fødslen, mens mange andre mener, at enhver, der følger hinduismens praksis, er hindu. Ikke desto mindre, i de sidste 50 år i Indien og Indonesien , er "tilbagevenden til hinduismen" for mennesker fra hinduistiske familier, som tidligere havde konverteret til andre religioner, intensiveret, og hinduistiske organisationer opfordrer kraftigt til en sådan tilbagevenden til "den oprindelige religions" skød. [8] . Mange hinduer godkender en sådan tilbagevenden, men modsætter sig samtidig kategorisk ændringen af ​​religiøst tilhørsforhold, idet de betragter det som medfødt [9] .

Hinduismen tilskynder til at konvertere en ægtefælle til hinduisme, hvis en af ​​ægtefællerne er hindu. Den nyomvendte ægtefælle forventes at tage aktiv del i hinduistiske ritualer og festivaler.

Konvertering til sikhisme

Sikhismen tilskynder ikke til proselytisme, men er åben for konvertitter.

Konvertering til jainisme

Der er en modsætning mellem den religiøse doktrin om jainisme, som ikke tillader konvertering til denne religion, og moderne indisk lov, som tillader borgere i Indien frit at vælge deres religion.

Konvertering til zoroastrianisme

Zoroastrianisme (Zoroastrianisme), verdens første monoteistiske religion, anses for universel, uafhængig af alder, køn og oprindelse [10] . Zoroastrisme hilser konvertering velkommen, men kræver et godt kendskab til de zoroastriske tekster og deres anerkendelse som sande. På tidspunktet for at acceptere troen, skal en person nå en bevidst alder. Traditionelt anses denne alder for at være 15 år for drenge og piger, der voksede op i Zarathushtrian-familier. Folk, hvis forældre ikke var zoroastrere, skal normalt fylde 21 år. En midlertidig hindring for vedtagelse af tro er en tilstand af dyb angst - en alvorlig depression eller en vanskelig livssituation (kærestes død, en nylig skilsmisse, tab af social status, materiel tilstand, alvorlig sygdom osv.). En af de vigtige betingelser for at acceptere troen er personlig kommunikation med traditionens bærer. Den endelige beslutning om en persons parathed til at acceptere zoroastrianisme træffes af mobeden , som gennemfører indvielsesceremonien, som involverer et obligatorisk personligt møde og samtale. Riten kaldes "sedre pushi", som er oversat fra persisk som "at tage en sadre (hellig skjorte) på". Riten består i at tage en skjorte på, binde et helligt kushti-bælte og fremsige en bøn - troens forkyndelse. Derfor skal en person, der forbereder sig på sedre pushi-ritualet, være i stand til at udtale Fravaran-bønnen på kultens sprog og kende dens betydning:

"Jeg er Mazdayasian. Jeg bekender mig selv som Mazdayasian, Zoroastrian, jeg aflægger en ed og træffer et valg. Jeg sværger en ed til en god tanke ved en tanke, jeg sværger en ed til et godt ord ved et ord, jeg sværger en ed til en god gerning ved en gerning. Jeg bekender den Mazdayasiske Tro, afslutter stridigheder, uselvisk, retfærdig, som er den største, bedste og smukkeste af eksisterende og fremtidige trosretninger, jeg bekender Akhurovs, Zarathushtrias tro. Jeg regner med alle gode ting til Ahura Mazda. Dette er bekendelsen af ​​Mazdayasni-troen” [11] [12] .

Konvertering til Baha'i

Selvom Baha'i aktivt søger støtter, er missionsarbejde i denne religion forbudt. Baha'i's grundlæggende ideer antyder dog, at den er åben over for tilstrømningen af ​​nye tilhængere rundt om i verden, eftersom Baha'i ser sig selv som en religion uden grænser, som ikke kender forskellene mellem folk, der anerkender videnskabens resultater.

Omvendelse til bahai-troen indebærer en klar tro på det fælles grundlag for alle religioner, tro på menneskehedens enhed og aktiv tjeneste for samfundet. Der er ingen præster i bahaismen, så den nye konvertit skal være aktiv på alle områder af samfundslivet. Selv en ny omvendt kan blive udvalgt til at tjene i den lokale åndelige forsamling, den førende institution for bahai-troen på samfundsniveau [13] [14] .

Nye religiøse bevægelser

Scientology Kirken rekrutterer nye konvertitter ved at tilbyde at tage "gratis tests" på gaden. I modsætning til andre religioner, der kræver et overgangsritual eller underskrivelse af en almindelig erklæring, kræver Scientologi Kirken ikke, at en kontrakt skal underskrives før kirkebesøg og bruger ikke indvielsesritualer.

Overreligiøse bevægelser

I historien var der bevægelser, der positionerede sig selv som overreligiøse, det vil sige, at selve kriteriet var vigtigt for dem, om en person tror på Gud, og spørgsmålet om, hvilken rite der var af sekundær betydning. Stort set alle antikke overreligiøse bevægelser udviklede sig til religioner over tid (et eksempel på en sådan moderne bevægelse ville være bahá'íismen ).

I den moderne verden er den overreligiøse bevægelse frimureri . Enhver person, der bekender sig til tro på Gud, som tilhører enhver religion, kan blive frimurer. Frem til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Frimurersamfund var som regel konspiratoriske og reklamerede ikke for deres aktiviteter. Siden slutningen af ​​det XX århundrede. kontaktoplysninger på frimurerloger er relativt nemme at finde for alle, der ønsker det, men proselytisme blandt frimurere er ikke velkommen - det menes, at en person skal modnes selv til at blive frimurer.

Forbudt cirkulation

Der er også religioner, der i princippet ikke accepterer konvertitter - især yezidierne , druserne , mandæerne og alawitterne .

Rester af den tidligere religion

Det er ikke ualmindeligt i historien, når konvertitter beholdt nogle rester af deres tidligere religion og forsøgte at tilpasse den til ny religiøs praksis. Dette fænomen er af særlig interesse i tilfælde af masseomvendelse til en ny tro, eftersom sådanne overlevelser slår rod i den nye religion og i det lange løb fører til en splittelse med de af dens tilhængere, som ikke er bekendt med denne tradition. Splittelsen i islam i sunnimuslimer og shiamuslimer skyldes således, at sidstnævnte er opstået i områder med en overvægt af den persiske tradition. Blandt muslimer og kristne i Indien, Pakistan, Bangladesh er der kaster , der ligner de hinduistiske. Den romersk-katolske kirke lånte mange traditioner for de religiøse ceremonier i det antikke Rom (op til orglet, et instrument, der er meget brugt i templer og paladser i Rom), og grænsen for udbredelsen af ​​katolicismen i Europa under reformationen faldt omtrent sammen med den nordlige grænsen til det romerske imperium.

Ændring af religion i international ret

Verdenserklæringen om menneskerettigheder definerer religiøs omvendelse som en menneskeret : "Enhver har ret til tankefrihed, samvittigheds- og religionsfrihed; denne ret omfatter friheden til at ændre sin religion eller tro...." (Artikel 18). Uenigheder om fortolkningen af ​​dette princip i den moderne verden vedrører følgende spørgsmål:

Se også

Noter

  1. ↑ Om at bede på arabisk og omskæring - Læsning Islam.com - Spørg om islam (link ikke tilgængeligt) . Hentet 8. april 2020. Arkiveret fra originalen 1. februar 2009. 
  2. ↑ Sheikh Ahmad Kutty, en universitetslektor og islamisk lærd ved Islamic Institute of Vancouver, British Columbia, Canada; citeret af IslamOnline.net. Tilgængelig online: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503546248 Arkiveret 1. februar 2009 på Wayback Machine
  3. ↑ Et kort kig på drusernes tro . Hentet 15. februar 2020. Arkiveret fra originalen 29. november 2020.
  4. ↑ http://www.tibet.ca/en/wtnarchive/2001/1/26_2.html Arkiveret 31. august 2007 på Wayback Machine (link brudt pr. 24. september 2010)
  5. ↑ Dalai Lama er imod praksis med konvertering (downlink) . Hentet 26. september 2008. Arkiveret fra originalen 9. februar 2012. 
  6. ↑ Je Tsongkhapa. En fantastisk guide til stadierne af Path of Awakening. T. 1. SPb., 1994. S. 246 . Hentet 7. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 13. januar 2012.
  7. ↑ Pritchett, Frances I 1950'erne (PHP). Hentet 2. august 2006. Arkiveret fra originalen 18. marts 2012.
  8. ↑ [1] Arkiveret 29. december 2020 på Wayback Machine .
  9. ↑ Omar, Rashid. Retten til religiøs omvendelse: Mellem frafald og proselytisering  (engelsk) . - Kroc Institute, University of Notre Dame, 2006. - S. 3. Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 26. september 2008. Arkiveret fra originalen 13. april 2008. 
  10. ↑ Zoroastrianisme, ved Zorasters oprindelige lære, Zarathushtra . Hentet 29. juli 2022. Arkiveret fra originalen 28. august 2021.
  11. ↑ Fromhed | Accept af troen . Hentet 1. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 14. august 2013.
  12. ↑ Kan du følge Zarathushtra? . Hentet 26. september 2008. Arkiveret fra originalen 5. november 2010.
  13. ↑ Smith, P. A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith  . — Oxford, Storbritannien: Oneworld Publications , 1999.
  14. ↑ Momen, M. En kort introduktion til bahá'í-troen  (neopr.) . — Oxford, Storbritannien: One World Publications , 1997.
  15. ↑ Saudi-Arabien-kristenforfølgelse i Saudi-Arabien (utilgængeligt link) . Hentet 26. september 2008. Arkiveret fra originalen 6. september 2008. 
  16. ↑ I øjeblikket under vedligeholdelse | Amnesty International . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 8. marts 2010.
  17. ↑ Yemen: Tortur/samvittighedsfange/dødsstraf: Mohamed Omar Haji | Amnesty International
  18. ↑ Dokumentoplysninger | Amnesty International
  19. ↑ Dokumentoplysninger | Amnesty International
  20. ↑ Søgemaskinen, der gør det på InfoWeb.net (downlink) . Hentet 26. september 2008. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2007. 
  21. ↑ http://usinfo.state.gov/dhr/Archive/2005/Dec/27–622911.html/  (link ikke tilgængeligt)
  22. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 26. september 2008. Arkiveret fra originalen 19. april 2007. 

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier