Nestor (Anisimov)

Metropolit Nestor (i verden Nikolai Alexandrovich Anisimov ; 9. november 1885 , Vyatka  - 4. november 1962 , Moskva ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , Metropolit af Kirovograd og Nikolaev. Missionær i Kamchatka .

Biografi

Barndom og ungdom

Født i 1885 i Vyatka i familien til en militær embedsmand fra Sviyazhsky-regimentet , statsråd Alexander Alexandrovich Anisimov og Antonina Evlampievna, datter af en ærkepræst , rektor for kirken på Vyatka Akhtyrsky-kirkegården.

Det mest kraftfulde religiøse chok ventede Nikolai Anisimov i sommeren 1904. Efter at have flyttet til seniorklassen i Kazan realskolen , kom Nikolai som sædvanlig med sin familie på ferie til sin bedstemor i Vyatka. Hans mor blev alvorligt syg. Leversygdom var ifølge lægerne uhelbredelig: "Vi gjorde alt, hvad vi kunne, lod den Almægtige gøre mere, efterhånden som lægen helbreder, og Herren helbreder." På dette tidspunkt, ved Guds nåde, ankom ærkepræst John Sergiev til Vyatka , som folket allerede på det tidspunkt kaldte "All-Russian Father of Kronstadt". Et stort antal pilgrimme fra de nærmeste amtsbyer og landsbyer kom til mødet. Med nød og næppe lykkedes det Nikolai at komme igennem mængden til præsten. Bekymret informerede han far John om sin mors dødelige sygdom. Batiushka spurgte hendes navn, krydsede sig og sagde: "Gud velsigne hende!" Patientens tilstand forværredes dog, og pårørende forventede hendes død fra minut til minut. Efter nogen tid blev Nikolai informeret om, at far John var på vej til deres hus. "Nå, ser du, jeg kom til din mor. Lad os bede, så vil Herren Gud genoprette hendes helbred!" sagde han til Nicholas.

Ved begyndelsen af ​​bønnegudstjenesten fyldte de troende ikke kun hallen, hvor de bar den syge kvinde på sengen, men også værelserne ved siden af ​​den, gården og gaden. I sine erindringer skrev Vladyka Nestor: "Fader John satte sit brystkors på hendes hoved , læste en bøn og inviterede os alle til at bede for den syge kvinde og spurgte sin far om, hvad hendes mor var syg af. Så, knælende foran bordet med evangeliet og korset, bad fader Johannes højlydt, frimodigt Gud om at helbrede den syge kvinde.

"For hendes børns skyld, Herre," proklamerede han, "vis din guddommelige barmhjertighed, skån din tjener Antonina, genopret hendes vitalitet og helbred, tilgiv hende alle hendes synder og svagheder!" Du, Herre, lovede dem, der beder om, at opfylde og give, hvad de beder om. Hør os, bede til Dig, og giv helbred til din syge tjener Antonina!

Fader Johannes udtalte disse ord, henvendt til Gud, med fuld tillid til den Almægtiges barmhjertighed. Ved slutningen af ​​bønnen henvendte han sig igen til sin mor, velsignede hende og sagde i en fast, befalende tone:

"Ring nu til præsten, han vil give den syge nadver , og med Guds hjælp bliver hun rask!"

... Da vi, husstanden, efter at have afsonet fader John, vendte tilbage til min mor, lå hun som forvandlet. En af os spurgte, om hun var klar over, hvad der lige var sket. Mor hviskede lidt hørbart: "Lad mig være i fred! ...".

Vi efterkom hendes anmodning, desuden kom den præst, jeg ringede til. Vi sagde farvel til mor og gik, og da vi efter hendes skriftemål vendte tilbage til nadveren, så vi med glæde, at hun sad på sengen, og efter nadveren i de hellige mysterier rejste mor sig roligt op. Dagen efter gik hun ikke i seng og begyndte hurtigt at komme sig. Efter denne betydningsfulde begivenhed for hele vores familie, levede min mor i omkring fireogtredive år mere ... Hos mig, en ung mand, fremskyndede et tilfælde af troens og bøns frugtbare kraft processen med åndelig vækst, styrkede ønsket om at vie mit liv til Gud og tjene til gavn for dem, der lider.

Han dimitterede fra Kazan real school (1905), missionærkurser ved Kazan Theological Academy i den Kalmyk-mongolske afdeling.

Kamchatka missionær

Han var en novice i Kazan Spassky-klosteret. Den 17. april 1907 blev han tonsureret en munk med navnet Nestor til ære for den hellige munk Nestor Krønikeren , den 6. maj 1907 blev han ordineret til hierodeacon , den 9. maj 1907 - en hieromonk .

Fra maj 1907 var han rektor for Frelserens Kirke i byen Gizhiginsk , Primorsky-regionen, missionær i det 11. dekandistrikt, leder af Koryaks spirituelle mission. Han behandlede og underviste lokale indbyggere i læse- og skrivefærdigheder og indpodede dem hygiejnefærdigheder. Han skrev "Bøn for fiskeri, til indvielse af fisk, fiskegrej og garn", godkendt af den hellige synode i 1910 .

Han fremlagde et projekt for oprettelsen af ​​Kamchatka Ortodokse Broderskab, som skulle beskæftige sig med materiel støtte til missions- og uddannelsesaktiviteter i regionen. I begyndelsen af ​​1910, efter at have modtaget velsignelsen af ​​den regerende biskop, biskop Eusebius (Nikolsky) , tog han til Skt. Petersborg , hvor hans projekt blev negativt modtaget af overprokuratoren for den hellige synode , S. M. Lukyanov . Efter at have vist energi og initiativ, var han i stand til at få støtte fra kejser Nicholas II , kejserinde Alexandra Feodorovna og enkekejserinde Maria Feodorovna samt stedfortrædere for statsdumaen . Som et resultat blev Kamchatka Ortodokse Broderskab, under officiel protektion af Tsarevich Alexei Nikolaevich , åbnet allerede i september 1910 - med et center i Vladivostok og afdelinger i St. Petersborg, Moskva, Kiev og andre byer.

I 1910-1917 blev snesevis af institutioner bygget i Kamchatka på bekostning af broderskabet: kirker, kapeller, skoler, krisecentre, hospitaler, spedalske kolonier og dispensarer. Træbygninger blev bygget i Vladivostok , og derefter adskilt blev de fløjet på dampskibe til Kamchatka, hvor de blev samlet. Med broderlige midler blev et fællesskab af barmhjertighedssøstre organiseret. I Petropavlovsk blev der med bistand fra broderskabet åbnet en andenklasses lærerskole og en højere folkeskole.

Han studerede Koryak- og til dels Tungus-sprogene , oversatte den guddommelige liturgi til Koryak-sproget, dels evangeliet, kompilerede en ordbog og mundtlige spørgsmål og svar. Han oversatte Fadervor " Vor Fader ", Moses ' befalinger og saligprisningen til Tungus-sproget . Mange kaldte ham "apostlen af ​​Kamchatka".

Siden 1912, lederen af ​​Kamchatka åndelige mission, medlem af Petropavlovsk-afdelingen af ​​Vladivostok Diocesan School Council.

I 1914 blev han ophøjet til rang af hegumen .

Under Første Verdenskrig

I 1914 gik han frivilligt til fronten af ​​Første Verdenskrig som præst for Livgardens Dragoon Regiment , organiserede førstehjælpen under Enemy Fire sanitetsafdeling og førte den i spidsen. Under et af kampene deltog han i offensiven med et kors i hånden under kraftig fjendens beskydning. Han blev tildelt brystkorset på St. George-båndet , ordenerne St. Vladimir III grad med sværd , St. Anna II og III grader med sværd . Siden 1915 - archimandrite , blev tilbagekaldt fra fronten og fortsatte sin mission i Kamchatka.

I august 1916 godkendte kejser Nicholas II rapporten fra den hellige synode om oprettelsen af ​​formanden for biskoppens vikar i Kamchatka-regionen og udnævnelsen af ​​Archimandrite Nestor til biskop af Petropavlovsk, vikar for Vladivostok stift [1] .

Den 16. oktober 1916 blev han ordineret til biskop af Kamchatka og Petropavlovsk i Vladivostok.

Aktiviteter under revolutionen og borgerkrigen

I 1917 - 1918 var han medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke , deltog i alle tre sessioner, medlem af Kommissionen for fotografering og beskrivelse af skaderne på Kreml-afdelingerne II, III, V, IX, XI. Under kampene i Moskva mellem bolsjevikkerne og junkerne hjalp han de sårede på Moskvas gader. Skrev pjecen "Herrettelsen af ​​Moskva Kreml ", der indeholder en beskrivelse af den skade, der blev påført Kreml af bevæbnede rødgardister under de revolutionære begivenheder i 1917.

Natten til den 16. februar (1. marts 1918) blev en afdeling af soldater fra Den Røde Hær arresteret i Moskva uden sigtelse og anbragt i Alexander Militærskole og derefter overført til Taganka-fængslet . Fængslets leder nægtede dog at acceptere biskoppen. Den 2. marts udtrykte lokalrådet i sin særlige resolution "dybeste indignation i anledning af vold mod kirken", krævede "omgående løsladelse af den højre ærværdige fange" [2] og besluttede at underrette Moskvas indbyggere om arrestationen af ​​biskoppen. Om aftenen den 2. marts blev biskop Nestor overført fra fængslet til Novospassky-klosteret , hvor han opholdt sig fra 2. marts til 25. marts i husarrest . Avisen Morning of Russia skrev om dette: “En beskidt, smal trappe i det allerbagerste hjørne af klostergården fører til biskoppens celle, der ligner et billigt værelse i en beskidt kro. På en dør betrukket med en slags sæk blev der lavet et "visitkort" i hånden: "Biskop Nestor Kamchatsky, en fange." I rummet af alle møbler er der kun et lille køkkenbord, en voksdugsofa og et ikon i hjørnet. "Det er hårdt, deprimerende," siger biskop Nestor. - Det er hårdt, hvad der skulle udstå, og ikke mindre undertrykkende er det, der skal udstå nu: det er undertrykkende passivitet, fratagelse af muligheden for at arbejde. Jeg måtte forlade mine videnskabelige undersøgelser, opgive samlingerne fra Kamchatka til skæbnens nåde. Jeg savner katedralarbejdet. Et stort afsavn for mig og det faktum, at jeg ikke længere kan prædike. Munden er lukket. Sandt nok har jeg lov til at udføre gudstjenester her, men jeg er frataget live kommunikation med troende. Det er utænkeligt at sige noget nu, i min stilling som fange under efterforskning. – ”Hvad tror du er årsagen til anholdelsen?” – ”Der er ingen grunde. Jeg er ikke politiker, jeg er bare en kirkemand, der var syg i sin sjæl om Kirkens ydmygelse og ikke lagde skjul på det. Den 12. marts (25) blev Vladyka løsladt fuldstændigt og deltog i det videre arbejde i lokalrådet.

I 1918 forlod han Moskva, tog til Petrograd og derfra til Kiev med et brev fra patriark Tikhon til Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) og til patriarkerne i Alexandria og Jerusalem. Han overlod til general Keller halsikonet for Guds Moder "Reiging" og prosphoraen fra patriark Tikhon [3] .

I 1919, efter en jordomrejse, vendte han tilbage til Kamchatka, i september ankom han til Omsk , hvor han gentagne gange i et interview med sibiriske aviser udtalte om patriark Tikhons velsignelse med en opfordring til at forene sig mod bolsjevikkerne og en kopi af det mirakuløse billede af St. Nicholas [4] . Han støttede aktivt den hvide bevægelse , prædikede i ortodokse kirker i Omsk og andre sibiriske byer og opfordrede til et "korstog" mod bolsjevismen.

Emigrant

I slutningen af ​​1919 rejste han til Kamchatka, i 1920, efter etableringen af ​​sovjetmagten i Petropavlovsk, flyttede han til den japanske by Tsuruga. I Harbin mødte jeg ligene af Alapaevo-martyrerne , der blev ført fra Rusland til Beijing . I 1921 skabte han Kamchatka-gården i Harbin , hvor han organiserede Huset for Barmhjertighed og Flid. I sommeren 1921 opstod i Vladivostok med hans støtte den første monarkistiske organisation "Tsar and People" (senere "Faith, Tsar and People") [5] . I 1922 vendte han kortvarigt tilbage til Vladivostok, deltog i Amur Zemsky Sobors arbejde , men blev snart tvunget til at emigrere igen.

Den 6. september 1922 sendte han et telegram til den øverste kirkeadministration i udlandet, hvor han bad om oprettelse af et uafhængigt Kamchatka stift: "Ifølge det patriarkalske dekret af 1920 nr. 362 besluttede mødet mellem biskopperne Michael, Methodius , Meletius , Nestor at adskille Kamchatka stift i et selvstændigt med annekteringen af ​​Okhotsk-distriktet , som er en del af Kamchatka-områderne. At udnævne til Okhotsk præst med klosterløfter <...> ærkepræst Daniil Sherstennikov , der i mange år fungerede som Kamchatka-katedralens dekan, elsket af befolkningen, en asket i sit personlige liv " [6] .

Den 11. september samme år besluttede den provisoriske synod af biskopper i ROCOR, efter at have behandlet denne andragende,: "at tillade og velsigne fordelingen af ​​Kamchatka-regionen i et uafhængigt bispedømme med annekteringen af ​​Okhotsk-distriktet som et vikariat" [ 6] .

I 1925 organiserede han en kreds af ildsjæle og et søsterskab, i 1927 etablerede han et barmhjertighedshus i forstæderne til Harbin, fra 1931 tjente han i den sorgfulde kirke sammen med ham.

I 1933 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop . Han valfartede flere gange til det hellige land.

Ved dekret fra det stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens og den midlertidige patriarkalske hellige synode om Karlovac-gruppen af ​​22. juni 1934 blev nr. 50, blandt andre " karlovanske " biskopper, forbudt at tjene [7] .

Han var initiativtager til opførelsen i Harbin i 1936 af kapelmonumentet for kejser Nicholas II og den jugoslaviske kong Alexander I.

I 1938 var et medlem af II All-Diaspora Church Council, arrangøren af ​​Malabar Spiritual Mission i Indien og grundlæggeren af ​​Broderskabet i navnet St. app. Thomas i London.

I 1938 besøgte han Indien på invitation af lederen af ​​den lokale jakobitiske kirke, som talte omkring seks hundrede tusinde mennesker og sporede dens historie til en af ​​Kristi disciple, apostlen Thomas. Han forhandlede disse kristnes optagelse i den russisk-ortodokse kirke i udlandet. Dette projekt blev ikke realiseret på grund af udbruddet af Anden Verdenskrig .

I 1941 blev han tildelt et diamantkors på en klobuk.

Han holdt Kamchatka-fejringer i Harbin til ære for annekteringen af ​​Kamchatka til Rusland i 1643, 200-året for grundlæggelsen af ​​Petropavlovsk-Kamchatsky af Vitus Bering, 100-året for oprettelsen af ​​et uafhængigt Kamchatka-stift af det 30. af Kamchatka-ortodokse broderskab [8] .

I 1945 bød han Den Røde Hær velkommen til Harbin.

Biskop Eleutherius (Vorontsov) , som besøgte Khrabin i oktober-november 1945, skrev i sin rapport til patriark Alexy I: "Selvom ærkebiskop Nestor bor i Harbin, deltager han ikke i administrationen af ​​Harbin bispedømme og er sjældent inviteret til bispemøder . Han er leder af "House of Mercy", som han grundlagde, hvor han leder en kirke i navnet på ikonet for Guds Moder "Joy of All Who Sorrow" med sine præster, et krisecenter for ældre og kronikører , et krisecenter for forældreløse børn, et ikon-malerværksted og stearinlysproduktion. Ikke desto mindre koordinerer ærkebiskop Nestor ledelsen af ​​sit præsteskab med ærkepræsterne i Harbin og informerer dem om ændringerne i præsteskabets sammensætning, ordinationer og priser” [9] .

Den 27. december 1945 besluttede den hellige synode, efter at have hørt biskop Eleutherius' rapport, at overveje Metropolitan Meletius (Gerasimov) af Harbin , ærkebiskop Dimitri (Voznesensky), ærkebiskop Nestor (Anisimov), ærkebiskop Viktor (Svyatin), biskop Yuvenaly ( Kilin) ​​og lederen af ​​den koreanske mission, Archimandrite Polikarp (Priymak), præster og lægfolk i Harbin bispedømme. Et storbydistrikt blev dannet i Kina og Korea, med titlen Metropolitan of Harbin og East Asia tildelt dets overhoved. Metropolitan Meletiy fik orlov på grund af sygdom, i forbindelse med hvilken ærkebiskop Nestor midlertidigt blev udpeget til at lede storbydistriktet [10] .

Den 11. juni 1946 blev Metropolitan District omdannet til det østasiatiske eksarkat; Ærkebiskop Nestor blev udnævnt til patriarkalsk eksark og ophøjet til rang af Metropolit i Harbin og Manchuriet [10] .

Den 13. juni 1948, i Harbin-katedralen, tjente bispedømmets præster en bønsgudstjeneste før hans afgang til Moskva for at deltage i den pan-ortodokse konference . Tidligt om morgenen mandag den 14. juni blev eksarken tilbageholdt af de kinesiske myndigheder. Samtidig blev sekretæren for Stiftsrådet, E. N. Sumarokov, sekretæren for Metropolitan Nestor, præsten Vasily Gerasimov og nonnen Zinaida (Briddy) tilbageholdt. Den 22. juni blev konsulatet informeret om, at fangerne ikke var genstand for løsladelse og blev deporteret til USSR [10] . Den 18. november 1948 informerede patriark Alexy I formanden for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender, G. G. Karpov, at han havde modtaget en æske med tingene fra Metropolitan Nestor, "op til en tandprotese" [11] .

Livet i USSR

I Khabarovsk blev Metropolitan Nestor i retten anklaget for "aktiv fjendtlig aktivitet mod USSR" - det bestod i at skrive bogen "The Execution of the Moscow Kremlin" og udføre mindehøjtideligheder for de pårørende til familien til kejser Nicholas II dræbt i Alapaevsk [10] . Dømt den 25. december 1948 af et særligt møde i USSR's ministerium for statssikkerhed i henhold til artikel nr. 58-3, 58-10 del 1 i RSFSR's straffelov. Dom: 10 år i arbejdslejr , tællet fra 5. juli 1948.

Fra 1948 til 10. januar 1956 tjente han en periode i Dubrovlag (bosættelse af Yavas, Mordovian ASSR).

Fra optagelsen af ​​samtalen mellem formanden for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender under USSR's ministerråd Georgy Karpov og patriarken Alexy I den 17. april 1956 er det klart, at patriarken havde til hensigt at udnævnte ham til katedralen i Odessa , som var blevet forladt dagen før i forbindelse med ærkebiskop Nikon (Petin) af Odessas død . Karpov protesterede mod dette og anbefalede, at Boris (Vik) blev udnævnt der [12] [13] .

Den 18. juli 1956 blev han udnævnt til Metropolitan of Novosibirsk og Barnaul . Han kom ind i afdelingen den 16. august. I slutningen af ​​september 1956 ankom biskop Venedikt (Plyaskin) af Omsk og den nyligt løsladte biskop Ioanniky (Speransky) , den tidligere Krasnoyarsk, til Novosibirsk , "for at ære de nyudnævnte til formandsposten" for storbyen . Den 23. september tjente de sammen med præsten for Novosibirsk bispedømme, biskop Donat (Sjchegolev) af Biysk , sammen med storbyens tjeneste ved liturgien i Kristi Himmelfartskatedralens katedral [14] .

Den 12.-13. juli 1958 ledede han fejringerne i Irkutsk i anledning af 40-året for helgenkåringen af ​​Skt. Sophronius af Irkutsk [15] , hvor han var medlem af lokalrådet 1917-1918. På denne dato kompilerede han en "Bøn til St. Sophrony of Irkutsk, Wonderworker of All Sibirien" [16] .

Han var imod lukningen af ​​kirker; trods sin sygdom rejste han meget rundt i stiftet og besøgte fjerne sogne. Han optog tidligere fanger i lejrene i bispedømmet, såvel som klostre, der hemmeligt blev tonsureret i "katakombekirken". Den 8. september 1958, efter at have nægtet at lukke templet i Novosibirsk, blev han løsladt fra bispedømmets administration med pensionering (samtidigt med ærkebiskop Venedikt (Polyakov) og med samme ordlyd - uden at angive "på anmodning" eller "på grund af til sygdom").

Siden 9. december 1958 - Metropolitan of Kirovograd og Nikolaev . Han fortsatte med at udvise standhaftighed i at forsvare kirker og beskytte de troendes rettigheder. Korresponderede med biskop Athanasius (Sakharov) , hans ven, med hvem han var i de mordoviske lejre.

Den 17. oktober 1962 ankom den ældre ærkepræst til Moskva til en operation, men på ankomstdagen fik han en hjerneblødning, som følge heraf en stille og fredelig død (22. oktober / 4. november 1962, d. festen for Kazan-ikonet for Guds Moder). Vladyka døde væk fra sin flok, ikke desto mindre, den 24. oktober/6. november 1962 (fejringen af ​​ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger"), på dagen for hans begravelse, mange mennesker, der kendte ham godt samlet i treenighedskirken-Sergius Lavra i Peredelkino for at se den nyligt afdøde ærkepræsts sidste rejse. Begravelsesliturgien og bisættelsen blev udført af ærkebiskoppen af ​​Mozhaisk, Leonid (Polyakov) , fejret af det lokale præsteskab. Ved slutningen af ​​begravelsesgudstjenesten nærmede patriark Alexy sig kisten og sagde en kort begravelsesprædiken, og læste derefter en tilladelig bøn og sagde farvel til den afdøde. Gejstligheden løftede kisten med asken fra Vladyka på deres skuldre og foretog en procession rundt om templet, mens de sang irmos "Hjælper og protektor".

I hegnet til Peredelkino-kirken til ære for Herrens forvandling, bag alteret, ligger St. Nestors grav. På det hvide marmorkors er indgraveret: "Kristus er opstanden!"

Arv og hukommelse

I 2010 udviklede og fremstillede Petropavlovsk og Kamchatka bispedømmet til indvielsen af ​​katedralen for den hellige livgivende treenighed en bispedømmemedalje af Metropolitan Nestor (Anisimov) på tre grader [17] .

Ifølge tilbagekaldelsen af ​​biskop af Petropavlovsk og Kamchatka Artemy (Snigur) ,

mens han stadig var en hieromonk, satte han et stort præg på livet på Kamchatka-halvøen. Han organiserede det ortodokse broderskab til ære for Frelseren Not Made by Hands, som rejste midler til opførelsen af ​​sognekirker, skoler og hospitaler i den nordlige del af Kamchatka. Gennem hans arbejde blev samfundslivet organiseret i den nordlige del af Kamchatka-halvøen. For Kamchatka er figuren af ​​Metropolitan Nestor meget betydningsfuld. Hans erfaring med at organisere sognelivet bruges stadig af os i dag. Stiftet indsamler også midler til køb af kirker på fastlandet og leverer dem nord for Kamchatka; i dette [2014] år blev der truffet en beslutning om at genoplive Kamchatka Ortodokse Broderskab.

Siden 2000 har AI Belashov indsamlet materialer til kanoniseringen af ​​den hellige synode af denne fremragende missionær og patriot i Rusland. I øjeblikket er mere end halvdelen af ​​arbejdet allerede udført [18] .

Proceedings

• Brev til Ærkebiskop Uskyld (Figurovsky) // GARF. F. R-6343. D. 233. L. 55.
• Appel om hjælp til oversvømmelsesofre // Vladivostok Diocesan Gazette. 1907. Nr. 24.
• Fra Kamchatka // Vladivostok Diocesan Gazette. 1909. nr. 5-7, 10-12, 23-24.; 1910. nr. 2, 5.
• Noter fra en Kamchatka-missionær // Ortodokse evangelist. 1909. nr. 1/2, 12.; 1910. nr. 1-3, 5.
• Tale ved åbningen af ​​Kamchatka Broderskabet; Et ord til pilgrimmene-pilgrimmene og til brødrene i Den Hellige Treenighed Ussuri-kloster // Vladivostok Diocesan Gazette. 1910. nr. 19-21.
• Ortodoksi i Sibirien.  - St. Petersborg, 1910.
• Åbning af relikvier af St. Joasaf; At blive i det europæiske Rusland // Vladivostok Diocesan Gazette. 1911. nr. 21, 23-24.
• Fra en Kamchatka-missionærs liv og noter fra Hieromonk Nestors dagbog. - Skt. Petersborg, 1912.
• Besked til Kamchatka-flokken // Kamchatka-ark. 1917. nr. 790.
• Henrettelsen af ​​Moskvas Kreml (27. oktober - 3. november 1917).  - M., 1918 (Tokyo, 1920; M., 1995).
• Ord ved gudstjenesten ved kongressens afslutning af repræsentanter for den ikke-socialistiske befolkning i bjergene. Vladivostok // Dobbelthovedet ørn. Berlin, 1921. Nr. 17.
• Velsignet minde om den gode hyrde; På Guds mark; Guds nåde; Brev til små venner; Til toårsdagen for velsignet minde, biskop. Jonas // Himmelsk brød. 1927. nr. 3-4, 9, 12.
• Velsignet minde om den gode hyrde; Taknemmelighed; Brev til Archimandrite Yuvenaly // Himmelsk brød. 1928. nr. 8-9, 12.
• Saint Innocents liv. - Harbin, 1931.
• Billedet af en kvinde i lyset af kristendommen. - Shanghai, 1932 (2. udg. Beograd, 1933).
• Harbin - Manchuriet. - Beograd, 1933.
• St. Arsenys liv. - Harbin, 1934.
• Gamle Rus'. - Harbin, 1934.
• Egypten, Rom, Bari. Arkiveret 26. oktober 2020 på Wayback Machine  - Shanghai, 1934.
• Essays om Fjernøsten. - Beograd, 1934.
• Helligt land. - Harbin, 1935.
• Essays om Jugoslavien: Rejsendes indtryk. - Harbin: Barmhjertighedens bolig. - 1935. - 67 s.
• Kapellet er et monument til minde om de kronede martyrer i byen Harbin. Harbin, 1936.
• Troubles in Kiev and the Martyrium of Metropolitan Vladimir i 1918 (Ifølge personlige erindringer). Harbin, 1937.
• Metropolitan Anthony (biografisk skitse). Harbin, 1938.
• Personlige minder om glorificeringen af ​​relikvier fra St. Joasaf af Belgorod. Harbin, 1939.
• Hans Hellighed Patriark Hermogenes. Harbin, 1940.
• En kristen kvinde i lyset af sandhed, kærlighed og skønhed // Himmelsk brød. 1940. - Nr. 5.
• Appel [til patriark Alexy]; Hilsen den røde hærs sejrende hær; Ord ved bønnen i anledning af sejren over Japan og etableringen af ​​fred i hele verden // Journal of the Moscow Patriarchate. 1945. - nr. 10-11.
• Tale ved en bønsgudstjeneste i Harbin den 19. august i anledning af sejren over Japan og etableringen af ​​fred i hele verden // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1945. - Nr. 11. - S. 27-28.
• Hilsningstale til den røde hærs sejrende tropper ved et møde den 2. september i Harbin // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1945. - nr. 11. - S. 29-31
• Påskehilsen // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1946. - Nr. 6. - S. 59.
• Glædelig påske [i spedalskekolonien] // Journal of the Moscow Patriarchy. M., 1956. - Nr. 6. - S. 41-42.
• Før det er for sent // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1961. - nr. 4. - S. 42-43.
• Mine minder: Materialer til en biografi, breve / Udarbejdet. tekst og offentlighed M. I. Odintsova, - M .: Krutitskoye Patriarchal Compound, 1995.
• Min Kamchatka . Notater fra en ortodoks missionær. M., 1995.
• Hjemvendt: Biografi og samling af værker af Metropolitan Nestor (Anisimov): I 2 bind, bind 1 Arkiveret 20. september 2020 på Wayback Machine , bind 2 Arkiveret 1. december 2020 på Wayback Machine / Auth. O. V. Kosik . - M .: Publishing House of PSTGU, 2005.
• Appel til kosakkerne // Bakonina S. Den russiske emigrations kirkeliv ... M., 2014.

Kilder

• russisk pilgrim. 1911. - Nr. 44. - S. 703; nr. 45. - S. 717; nr. 46. - S. 734.
• Kirkens nyheder. 1912. nr. 26. S. 262; 1916. nr. 36. S. 321; nr. 43. S. 384; 1918. nr. 19/20. S. 114; Ca. 1918. nr. 9/10. S. 365.
• Nyheder om Kazan stift. 1912. nr. 4. S. 120-123; 1913. nr. 8. S. 275.
• Statstidende. 1916. 26. August. C. 3.
• Sammensætning af den allerhelligste regerende al-russiske synode og det russiske kirkehierarki for 1917. S., 1917. S. 72-73.
• Vladivostok Stiftstidende. 1917. nr. 11/12. S. 308.
• Vores avis. 1919. 2. September.
• Sibirisk tale. 1919. 19. September.
• Kirkens nyheder. 1922. nr. 12/13. S. 8.
• Til årsdagen for ærkebiskop Nestor. Interessante erindringer om Vladyka // Zarya. — Harbin. - 1936. - Nr. 294, 30. oktober

• Gerasimov V. 25 års hierarkisk aktivitet // Himmelsk brød. - 1941. - Nr. 11. - S. 47-52.
• Et kvart århundrede med hierark Nestors bedrift // Harbin-tid. 1941. 28. oktober.
• Himmelsk brød. 1941. - nr. 11. - S. 47-52.
• Metropolitan Nestor // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1962. - Nr. 12. - S. 17-20.
• Håber. 1980. nr. 7. S. 45-69.
• Alekseev A.I.  Udvikling af Fjernøsten og Russisk Amerika af det russiske folk, indtil slutningen af ​​det 19. århundrede. — M.: Nauka, 1982.
• Metropolitan Nestor, Kamchatka-missionær // Hope. Kristen læsning. - Frankfurt am Main. - 1982. - Udgave. 7.
• Bergman S. In wild Kamchatka, - Petropavlovsk-Kamchatsky: Kamchatsky yard, 2000.
• Varaksina L.A.  Harbin House of Mercy - et tilflugtssted for rastløse sjæle // Slovenica iskusstva: Journal of Khabarovsk regionale velgørende offentlige kulturfond. - Khabarovsk, 2000. - Nr. 6.
• Razzhigaeva N.P.  Et uudslukkelig stearinlys // "Russian Atlantis". Chelyabinsk. - 2000. - Nr. 3
• Ved Guds nåde, en biskop af den russiske kirke. Three Lives of Metropolitan Nestor of Kamchatsky / Kompileret af Fomin S.V. - M . : Rule of Faith, 2002.
• Fomin S. V. Apostel af Kamchatka. Metropolitan Nestor (Anisimov). - M . : Forum, 2004.
• Fomin S. Ved Guds nåde biskop af den russiske kirke. Tre liv af Metropolitan Nestor af Kamchatsky. - M., 2002.
• Karaulov A.K. Metropolitan Nestor. Kamchatka missionær. 1885-1962. - Petropavlovsk-Kamchatsky, 2000.
• Bakonina S. N. "En præst og ikke en politiker ...": et par bemærkninger om biografien om Metropolitan Nestor (Anisimov) // Bulletin of Church History . 2008. nr. 1(9). s. 99-108.
• Rozhneva Olga L. På troens vagt. Metropolitan Nestor (Anisimov). - Sretensky Monastery Publishing House, 2016.
• Hjemvendt: Biografi og samling af værker af Met. Nestor (Anisimov): I 2 bind / udg.-komp. O. V. Kosik, - M .: Publishing House of PSTGU, 2005.
• Efimov A. B., Merkulov O. A.  Harbin og Metropolitan Nestor (Anisimov). - M., 2007. - Maskinskrift.
• Smyshlyaev A. A. 300 år af Kamchatka med Kristus: En kort kronik om den kristne genoplivning af Kamchatka, samt et jubilæum. fejringer dedikeret til 300-året for ortodoksi i Kamchatka i 2005 - Petropavlovsk-Kamchatsky, 2005.
• Belashov A. I.  Essay om Petropavlovsk og Kamchatka bispedømmets historie, - Petropavlovsk-Kamchatsky: Tablets of Kamchatka, 2003.
• Karaulov A., Korostelev V. Kamchatka-apostlens tilbagevenden. — russisk linje. 22/11/2005.
• Kosik O. V. En præst i krig Brev fra Hegumen Nestor (Anisimov) til storhertuginde Maria Pavlovna Arkiveksemplar dateret 18. august 2021 på Wayback Machine // Vestnik PSTGU. Serie II: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. 2019. - Udgave. 88. - S. 101-115.
• Efimov A. B. Velgørende aktiviteter af Metropolitan Nestor (Anisimov) i Kina  // Humanitært rum. - 2019. - Nr. 5 . - S. 661-677 .
• Bakonina S. N. Nestor (Anisimov)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2018. - T. XLIX: " Nepein  - Nikodemus ". - S. 97-105. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-056-1 .

Noter

1. ↑ Statstidende . - 26.08.1916. - Nr. 185. - S. 3.
2. ↑ Babkin M. Den russiske ortodokse kirkes lokale katedral 1917-1918. og Nicholas II's "postrevolutionære" skæbne // Sowing: journal. - 2008. - Nr. 7 . - S. 13-14 .
3. ↑ Metropolitan Nestor (Anisimov). Min Kamchatka Arkiveret 15. oktober 2011 på Wayback Machine .
4. ↑ Petrochenkova K. Missionær, wrestler, biskop Metropolitan Nestor (Anisimov), pædagog i Kamchatka .
5. ↑ Sablin I. Fjernøstlige Republik: fra idé til likvidation / Pr. fra engelsk. A. Tereshchenko. - M .: New Literary Review , 2020. - S. 372.
6. ↑ 1 2 "Kirketidende", nr. 12-13, 1/14-15/28 september 1922 Arkiveret 9. april 2016 på Wayback Machine s. 8
7. ↑ " Om Karlovac-gruppen  (utilgængeligt link) ". // JMP . 1934, nr. 22: Embedsafdeling
8. ↑ Russere i Kina / Ed. udg. og forord. A. A. Khisamutdinova; P89 A. A. Khisamutdinov, L. P. Chernikova, T. N. Kaliberova, D. A. Pozdnyaev, M. V. Drozdov osv. - Shanghai: Izd. Coordinating Council of Compatriots i Kina og den russiske klub i Shanghai, 2010. Arkiveret 5. april 2017 på Wayback Machine side 137
9. ↑ Rapport fra biskop Eleutherius (Vorontsov) og præst Grigory Razumovsky om deres ophold i Manchuriet i 1945 - læs emnet for en videnskabelig artikel om historie og historiske videnskaber ...  (utilgængeligt link)
10. ↑ 1 2 3 4 Kirke i Kina. På vej mod autonomi . Hentet 9. april 2017. Arkiveret fra originalen 7. april 2017. (ubestemt)
11. ↑ Breve fra patriark Alexy I til Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender under Rådet for Folkekommissærer - USSR's Ministerråd. T. 1. M., 2009. S. 415-416
12. ↑ Optagelse af en samtale mellem G. G. Karpov og patriarken Alexy om spørgsmål om internt kirkeligt liv og internationale aktiviteter i den russisk-ortodokse kirke  (utilgængeligt link) GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 1335. L. 42-45.
13. ↑ Optagelse af en samtale mellem G. Karpov, formand for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender, og patriark Alexy af Moskva og hele Rusland // Domestic Archives. - 1994. - Nr. 5. - S. 34-35.
14. ↑ Ærkepastorale værker // Journal of the Moscow Patriarchate. 1956, nr. 11. S. 9
15. ↑ Kirkefester // Journal of the Moscow Patriarchate. 1958, nr. 8. S. 12
16. ↑ udgivet: Journal of the Moscow Patriarchate. 1971, nr. 9. S. 79
17. ↑ Ortodokse Kamchatka » FOTO RAPPORT: Stiftspriser til lægfolk. Del II. (utilgængeligt link) . Hentet 26. juli 2016. Arkiveret fra originalen 17. august 2016. (ubestemt) 
18. ↑ Biskop af Petropavlovsk og Kamchatka Artemy - Kristi kommandør. Arkiveret 16. august 2016 på Wayback Machine Orthodoxy and the World.

Links

• Nestor (Anisimov) på den russisk-ortodokse hjemmeside
• Nestor (Anisimov) Arkivkopi dateret 10. august 2011 på Wayback Machine på hrono.ru