Biskop Alexander | ||
---|---|---|
|
||
28. maj 1998 - 12. september 2005 | ||
Kirke | Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland | |
Forgænger | John (Nemt) | |
Efterfølger |
Lavr (Shkurla) (gymnasium) John (Berzin) |
|
Navn ved fødslen | Alexander Vasilievich Mileant | |
Fødsel |
22. juli 1938 |
|
Død |
12. september 2005 (67 år) |
|
begravet | ||
Modtagelse af hellige ordrer | 1967 | |
Accept af klostervæsen | 1995 | |
Bispeindvielse | 28. maj 1998 |
Biskop Alexander (i verden Alexander Vasilyevich Mileant ; 22. juli 1938 , Odessa - 12. september 2005 , La Cañada , Californien ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , biskop af Buenos Aires og Sydamerika , ortodoks teolog , missionær , åndelig forfatter.
Biskop Alexander er kendt for adskillige missionærfoldere udgivet siden 1985. Fra 1985 til 2005 blev over 763 brochurer af hans missionspublikationer trykt, hvoraf 300 var på russisk, 192 på engelsk, 168 på spansk og 103 på portugisisk.
Født i 1938 i Odessa i en militærfamilie. Faderen var fra adelen .
I 1941 forsvandt hans far Vasily Mileant ved fronten, familien emigrerede til Vesten [1] . Han boede først i Prag , derefter i Rom . Hans familie modtog under deres ophold i Rom materiel og juridisk bistand fra den romersk-katolske institution " Russicum ", ledet af jesuitterne. Mange år senere, allerede i Buenos Aires, fortalte han, hvordan hans bedstemor advarede om behovet for standhaftigt at bevare sin ortodoksi, på trods af enhver påvirkning [2] .
I 1948 flyttede han med sin familie til Argentina i Buenos Aires . Alexander tog eksamen fra en elektroingeniørskole, derefter fra universitetet i Buenos Aires , arbejdede som tegner for elektriske maskiner.
Fra en tidlig alder, mens han stadig var i Europa, tjente han ærkebiskop Panteleimon , dengang Athanasius . Ærkebiskop Athanasius havde et stort teologisk bibliotek. I et ønske om at læse de helliges liv i originalen, studerede Alexander først nygræsk og derefter oldgræsk [3] .
I slutningen af 1963 kom han ind på Holy Trinity Theological Seminary i Jordanville ( USA ) [4] .
I 1966 blev han ordineret til diakon af ærkebiskop Averky (Taushev) [3] .
I 1967 dimitterede han fra seminaret med en bachelorgrad i teologi [3] .
I 1967, under den store fastetid, blev han ordineret til præst af Metropolitan Philaret (Voznesensky) , sendt til Intercession Parish i Los Angeles , hvor Alexander var rektor i 31 år. Afholdt gudstjenester på engelsk og kirkeslavisk. Sognet var også hjemsted for en kirkeskole for 110 elever [1] .
Ifølge erindringerne fra et sognebarn fra Forbønskirken A. V. Shmelev [5]
Far Alexander var elsket for sin venlighed og respekteret for sin intelligens. Han var flydende i mange sprog, og selvom vi som børn kun vagt forestillede os hans videnskabelige arbejde, vidste alle, at han var en talentfuld videnskabsmand.
Som lærer husker jeg ham mere fra seniorklasserne <...> Jeg husker, at Fr. Alexander bevarede altid ydmyghed og god natur, på trods af at børnene nogle gange bragte ham, ligesom andre lærere, til ekstrem spænding.
I templet af Alexander tjente fremragende. Hans prædikener var altid velkomponerede, med en klart udtrykt tanke, der ikke gik tabt i ordstrømmen. Han læste især indtrængende Johannes Chrysostoms ord på Paschal matins: "Død, hvor er din brod?" Han forstod at tale godt og overbevisende, og han valgte ord uden besvær. Denne evne til at tale, kombineret med et altid venligt smil, gjorde ham elsket af sognebørn og samtalepartnere.
I 1971-1985 organiserede han ungdomspilgrimsrejser til de hellige steder i Grækenland og Palæstina [3] .
Han dimitterede fra University of California i 1978 med en bachelorgrad i elektronik. Han dimitterede fra University of Southern California i 1983 med en grad i rumfartøjskommunikation og kodning. I dette speciale arbejdede han som ingeniør i en af NASA 's afdelinger [3] .
Siden 1985 begyndte han at udgive ortodokse religiøse brochurer kaldet "Missionære foldere" på fire sprog - på russisk, på engelsk, på spansk og på portugisisk. Siden 1990 er et stort antal "Mission Liss" blevet sendt til landene i det tidligere USSR [4] .
Under den store fastelavn i 1995 blev ærkepræst Alexander tonsureret i klæderne ved Holy Trinity Monastery med navnet Alexander til ære for hieromartyren Alexander (Petrovsky) , ærkebiskop af Kharkov (før det bar han navnet til ære for Alexander Nevsky ) [3] .
Den 28. maj 1998 blev han indviet til biskop af Buenos Aires og Sydamerika ved Synodal-katedralen i Guds Moders Tegn . Indvielsen blev udført af ærkebiskop Anthony (Medvedev) af Vestamerika og San Francisco , ærkebiskop Laurus (Shkurla) af Syracuse og Trinity , biskop Agafangel (Pashkovsky) af Simferopol og Krim , biskop Mitrofan (Znosko) af Boston og biskop Gabriel (Chemodakov) ) fra Manhattan [1] .
Efter sin indvielse ankom han til Argentina til treenighedsfesten efter flere års fravær af den regerende biskop i Sydamerika for at deltage i fejringen af 100-året for grundlæggelsen af Holy Trinity Cathedral i Buenos Aires [6] . Kunne ikke flytte permanent til Buenos Aires, fordi han fortsatte med at arbejde som ingeniør i forventning om pensionering. Han kom flere gange om året til Buenos Aires, og rejste også over hele det sydamerikanske stifts store område [2] .
Ifølge Sergei Taubes erindringer: "Hans position vakte straks tvivl blandt de konservativt indstillede medlemmer af ROCOR. Han erklærede åbent og åbent sin anerkendelse af ROC-parlamentsmedlemmet som "Moderkirken", anerkendte alle hendes sakramenter, som for mange ROCOR-sognebørn var opdraget i den gamle ånd, og som ikke forstod, at den "nye politik" var trådt i kraft , var meget fristende. O. Alexander blev kritiseret og ikke engang accepteret, han blev kaldt en "agent fra Moskva". <...> Jeg må sige, at hans bisperåd var svært for ham. I bispedømmet var folk betydeligt mere konservative, og de mødtes sjældnere med ROC MP. A. Solonevichs traditioner var stadig i live , den konservativ-monarkistiske avis Our Country blev udgivet . For mine øjne, i et lille sogn i Brasilien, forsøgte sognebørnene, efter at have erfaret, at biskoppen var på vej, ikke at vise sig i templet. Kontakt med flokken mislykkedes. <…> Hans fantastiske missionærtalent er forblevet en glorværdig side fra fortiden” [7] .
I marts 2000 indkaldte biskop Alexander i Buenos Aires til et udvidet stiftsmøde af præster og lægfolks repræsentanter fra alle lande i Sydamerika [2] .
De sidste år af sit liv var han syg af kræft og boede i Californien . Han besøgte kun sit stift ved korte besøg, men henvendte sig ofte til hende med beskeder, aktivt ved hjælp af moderne kommunikationsmetoder [8] .
Han gik aktivt ind for en tilnærmelse af den russiske kirke i udlandet til Moskva-patriarkatet. To sådanne appeller, dateret i efteråret 2004, var viet til emnet tilnærmelse mellem den russiske kirke i udlandet og Moskva-patriarkatet, hvortil han, som Vladyka skrev, blev tilskyndet af "ønsket om åndelig enhed med vores folk i Fædreland." Budskaberne talte om den igangværende åndelige transformation af Rusland, om den russisk-ortodokse kirke, hvor "Guds nåde ånder rigeligt" [8] .
Jeg mener personligt, at det for øjeblikket ikke er betimeligt at tale om en fuld forening med Moskva-patriarkatet. I den nuværende situation skal vores Udlandskirke bevare sin administrative selvstændighed og fuldstændige principielle kompromisløshed. Samtaler bør fokusere på området for tilnærmelse mellem vores kirker, ophør af enhver fjendskab og etablering af eukaristisk fællesskab. Dette er ikke kun ønskeligt, men nødvendigt.
Det ville være en synd fra vores side at ignorere det hidtil usete åndelige opsving, den udbredte vækkelse, som nu bliver observeret i Rusland. Det ville være endnu værre at aktivt modsætte sig den åndelige tilnærmelse mellem de to grene af den engang forenede russiske kirke og insistere på at fortsætte krigen til sidste blodsdråbe. En sådan fjendtlig holdning er fuldstændig uberettiget, for ved hver gudstjeneste beder vi om foreningen af Guds hellige kirker. Med hvem, undrer man sig, skal vi henvende os og samarbejde, hvis ikke med vores brødre i blod og tro?!
— Meddelelse dateret 2. august 2004I oktober 2004 blev han så syg, at han ikke kunne ledsage Metropolitan Laurus, der ankom til det sydamerikanske bispedømme, og i stedet for Sydamerika tog han til San Francisco, hvor han ved helligdommen med relikvier fra St. John (Maximovich) han begyndte salvens sakramente [9] . Hans helbred er ikke blevet bedre. Han tilbragte sin navnebrorsdag i februar 2005 i bøn på sit hospitalsværelse i Los Angeles [10] .
Få måneder før sin død afgav han en skriftlig ordre, ifølge hvilken hans begravelse skulle udføres i Holy Trinity Church i byen Oxnard nær Los Angeles [11]
Han døde natten til den 12. september 2005 klokken 23:46 i en alder af 68 i La Cañada, Californien, USA efter længere tids sygdom [12] .
Den 15. september blev den afdødes klædedragt udført af ærkepræst Alexander Lebedev , dekan for det 3. distrikt i San Francisco og Vestamerikas bispedømme, ærkepræst Georgy Petrenko , præst Petr Shashkov og præst Alexei Chumakov under protodiakonerne Georgy Grigoriev og Andrei Korobkov [11] .
Den 16. september fejrede præsten Alexei Chumakov den guddommelige liturgi for de døde. Ved afslutningen af gudstjenesten holdt præst Alexei Chumakov en begravelsesprædiken, hvori han bemærkede Vladyka Alexanders åndelige egenskaber – hans ydmyghed, mildhed og sagtmodighed. Samme dag udførte spansktalende gejstlige en fuld panikhida på spansk ifølge ritualerne offentliggjort af biskop Alexander. Den dag optrådte ærkebiskop Kirill af San Francisco og det vestlige Amerika, som præsiderede over begravelsen i henhold til den præstelige orden [11] .
Søndag den 18. september blev kisten med liget leveret til Holy Trinity Monastery i Jordanville, og næste dag udførte Metropolitan Laurus en mindehøjtidelighed, der blev serveret af biskopperne Gabriel (Chemodakov) af Manhattan, biskop Peter (Lukyanov) af Cleveland, og et væld af præster, der ankom for at give det sidste kys til Vladyka Alexander [11] .
Ved afslutningen af mindehøjtideligheden begravede Metropolitan Laurus biskop Alexander på broderkirkegården i Holy Trinity Monastery i Jordanville [11] .
Han var tilhænger af at holde gudstjenester på russisk (i stedet for kirkeslavisk). Ifølge ærkepræst Nikolai Balashov : "han oversatte liturgiske tekster til russisk og var ikke fremmed for tanken om, at tilbedelse også kunne udføres på russisk. Jeg ved om dette, fordi jeg var i korrespondance med ham længe før bevægelsen mod vores genforening begyndte. Han sendte mig en hel æske med sine oversættelser” [13] .
I bibliografiske kataloger |
---|