Eusebius (Nikolsky)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. juli 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Metropolit Eusebius

fotografi fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede
2. Metropolit af Krutitsy
18. februar 1920 - 31. januar 1922
Forgænger Joasaph (Kallistov)
Efterfølger Nikandr (Fænomenov)
Ærkebiskop af Vladivostok og Kamchatka
1. januar 1899 - 18. februar 1920
Forgænger stift oprettet
Efterfølger Mikhail (Bogdanov)
Biskop af Kamchatka, Kuril og bebudelse
4. oktober 1897 - 1. januar 1899
Forgænger Macarius (Darsky)
Efterfølger Nestor (Anisimov)
Biskop af Kirensky ,
præst i Irkutsk bispedømme
26. januar - 4. oktober 1897
Forgænger Nikodemus (Preobrazhensky)
Efterfølger Nikanor (Nadezhdin)
Navn ved fødslen Evgeny Ivanovich Nikolsky
Fødsel 21. januar ( 2. februar ) , 1860 Serebryaki
landsby,Aleksinsky distriktet,Tula provinsen
Død 31. januar 1922( 31-01-1922 ) (61 år)
Accept af klostervæsen 26. januar 1897
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Metropolit Eusebius (i verden Yevgeny Ivanovich Nikolsky ; 21. januar 1860 , landsby Serebryan, Aleksinsky-distriktet , Tula-provinsen  - 31. januar 1922 , Moskva ) - russisk præst, biskop af den russisk-ortodokse kirke , Metropolitan Krutitsky .

Biografi

Født den 21. januar 1860 i landsbyen Serebryan , Aleksinsky-distriktet, Tula-provinsen, i en præsts familie.

Efter eksamen fra Tula Theological School , Tula Theological Seminary (1881), Moskva Theological Academy med en grad i teologi og blev tildelt Mogilev Theological School som lærer i russisk og kirkeslaviske sprog (1885).

Siden 1888 var han assisterende superintendent for Mogilev Theological School. Samtidig var han siden 1893 medlem af Mogilev-distriktsafdelingen af ​​stiftsskolerådet og fuldmægtig i skolebestyrelsen.

Den 3. august 1893 blev han tonsureret som en munk under navnet Eusebius til ære for Eusebius, biskop af Samosata. Den 5. august blev han ordineret til hierodiakon , og den 6. august, på dagen for Herrens forvandling , blev han hieromonk . Indvielsen blev udført af biskop Nikolai (Nalimov) af Gdov .

Den 11. september 1893 blev han udnævnt til Sankt Petersborgs åndelige og censurudvalg med forhøjelse til rang af archimandrite , men han nåede knap nok at nå frem til sit bestemmelsessted, da han den 18. oktober 1893 blev udnævnt til posten som rektor for Irkutsk Theological Seminary .

Ud over at være rektor var han redaktør af Irkutsk Diocesan Gazette , formand for Diocesan School Council og et aktivt medlem af Irkutsk-komiteen i Det Ortodokse Missionsselskab.

Den 26. januar 1897, i Irkutsk Ascension Monastery, blev han indviet til biskop af Kirensky , vikar for Irkutsk bispedømme . Indvielsen blev udført af ærkebiskop Tikhon (Troitsky-Donebin) af Irkutsk, biskop Meletius (Yakimov) af Ryazan , biskop Georgy (Orlov) af Transbaikal og biskop Nikodim (Preobrazhensky) af Yakutia .

Den 4. oktober 1897 blev han udnævnt til den uafhængige formand for biskoppen af ​​Kamchatka, Kuril og Blagoveshchensk i byen Blagoveshchensk .

Den 4. februar 1898 ankom han til Blagoveshchensk og overtog ansvaret for bispedømmet. Han var nidkær i tilbedelsen, prædikede oprigtigt , kombinerede strålende kærlighed til oplysning med personlig retfærdighed, nidkær forkyndelse med næstekærlighed.

Den 1. januar 1899 blev han udnævnt til den første biskop i det nyoprettede Vladivostok og Kamchatka bispedømme .

Før han ankom til bispedømmet i 1899, på den første uge af Hellig Fortecost, ankom han til Holy Trinity Shmakov Monastery og tilbragte en uge der og bad om himmelsk hjælp til den vanskelige lydighed ved at etablere et nyt bispedømme.

De tyve år af Vladykas ophold ved Vladivostok-katedraen faldt sammen med den intensive bosættelse af Ussuri-territoriet , med anlæggelsen af ​​jernbaner i Fjernøsten, med den russisk-japanske krig , med en tid, hvor det russiske Fjernøsten , hidtil sparsomt beboet og næsten øde, var fyldt med russiske mennesker, da dets befolkning og samtidig landbrug, handel og industri udviklede sig. Denne region havde brug for forbedret åndelig oplysning.

Det nye bispedømme besatte et stort område på 1.200.000 kvadratkilometer , hvori der var 69 kirker. Der var ikke præster nok, og sognene stod ofte tomme. Ved ankomsten af ​​den nye regerende biskop var der ikke engang plads til ham, og biskop Eusebius fandt først husly i guvernørens hus. Den eneste sognekirke i Assumption i Vladivostok blev omdøbt til katedralen, og katedralens ærkepræst var midlertidigt vært for det åndelige konsistorium .

Men et år senere åbnedes Stiftsskolerådet gennem både den åndelige konsistoriums indsats og værgemålet for de fattige i gejstligheden, Stiftsudvalget for Det Ortodokse Missionsselskab. I tidens løb blev mere end 170 kirker og mere end 100 sogneskoler bygget og indviet. Kun i Vladivostok, med hans direkte deltagelse, blev kirker bygget og indviet: Assumption (katedral), Pokrovsky (kirkegård), Petropavlovsky ("ved den første flod"), en skolekirke til ære for ikonet for Guds Moder " Joy of All Who Sorrow” (missionær), uden at tale om militærets kirker og dem, der er placeret på uddannelsesinstitutioner, såvel som biskoppens residens på Sedanka (en forstad til Vladivostok), hvor Vladyka forsørgede 50 pensionister på egen hånd bekostning.

Vladyka arbejdede også meget på opførelsen af ​​klostre - Ussuri Nicholas Holy Trinity for mænd og South Ussuri Nativity of the Mother of God for kvinder.

Begyndende i anden halvdel af 1899, uden at skåne hans helbred og styrke, rejste Vladyka Eusebius gentagne gange gennem sit enorme bispedømme, og ingen vanskeligheder kunne forhindre ham i at besøge kirkesogne selv i Kamchatka og Sakhalin .

Den 12. juli 1907 blev kirkerne og gejstligheden i det nordlige Manchuriet indskrevet i bispedømmet , og den 1. januar 1909 blev den russiske kirkelige mission i Seoul underordnet ærkebiskoppen af ​​Vladivostok . Alt dette var et tegn på særlig tillid fra kejserens side og kirkens hierarki.

Mange russiske filantroper, begyndende med de mest ærede personer, donerede betydelige beløb til oprettelsen af ​​nye kirker. Den retskafne John af Kronstadt donerede selv til behovene i klostre og kirker i Ussuri-regionen, til organisering af et bibliotek på skolen i landsbyen Osinovka , og donerede også til Sakhalin Alexander-kirken ikonet for Guds Moder " The Unfading Color", sendt til ham personligt fra Mount Athos . Præster og lærere fra sogneskoler fra andre bispedømmer bad om og blev overført til at tjene i Vladivostok-Kamchatka bispedømmet. Vladyka bestemte kun kandidater til stillinger efter direkte bekendtskab med hver af dem.

For at involvere præsteskabet i sagen om religiøs og moralsk uddannelse afholdt Vladyka regelmæssigt stiftskongresser. I 1903, på hans initiativ, blev udgivelsen af ​​Vladivostok Diocesan Gazette lanceret. I trykkeriet i Holy Trinity Shmakovsky Monastery blev der med hans velsignelse trykt åndelig litteratur, som blev distribueret uden for bispedømmet.

En af den regerende biskops hovedaktiviteter var missionsarbejde, for Vladivostok-Kamchatka bispedømmet var dengang beboet af talrige hedenske udlændinge - kinesere, koreanere og små folk i Fjernøsten. Vladyka løftede missionsarbejdet til en stor højde. I hele stiftet blev der oprettet missionslejre til undervisning i missionsarbejde, katekismeskoler og kurser blev åbnet. Her underviste de ikke kun i Guds ord, men underviste i lektioner om rationel husholdning. Den regerende biskops gaver, dyder og nyttige aktiviteter gav ham kærlighed og respekt fra udlændinge - hedninger , hvoraf mange han førte til dåben .

Med Eusebius' velsignelse blev det ortodokse Kamchatka Charitable Brotherhood skabt, godkendt af den hellige synode efter den hellige påske i 1910, med det formål at bringe Guds ord til de fjerneste afkroge af stiftet. Broderskabets højtstående protektor var Tsarevich Alexei .

Han blev tildelt ordenen St. Vladimir III (1898) og II (1909) grad.

Biskop Eusebius' nådige tjeneste blev højt værdsat af hierarkiet i den russisk-ortodokse kirke: den 6. maj 1906 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop , og i 1912 i forbindelse med tildelingen af ​​St. Alexander Nevskys orden , modtog han det højeste reskript , som sagde:

Jeres lange hierarkiske tjeneste i vort fædrelands fjernøstlige udkant er præget af jeres nidkæres arbejde og gerninger for Kristi hellige tros herlighed og den hjord, der er betroet jer. Dine bekymringer har mangedoblet Guds templer, den yngre generations religiøse og moralske uddannelse, baseret på principperne om kærlighed til den ortodokse kirke og hengivenhed til zaren og fædrelandet, udvides og styrkes, missionsarbejdet vokser blandt de mange udlændinge, der stræber efter viden om sandheden. Ifølge din idé blev det ortodokse Kamchatka-broderskab etableret i navnet på billedet af den albarmhjertige frelser, der ikke er lavet af hænder, hvilket vakte en dyb interesse for de åndelige behov i det fjerne Kamchatka og tiltrak ofre for at tilfredsstille dem.

I november 1912 blev ærkebiskop Eusebius indkaldt til at deltage i den hellige synode, deltog i forherligelsen af ​​den hellige patriark Hermogenes og blev udnævnt til formand for Kommissionen for udvikling af regler for transport af hellige ikoner ad vandveje.

Han blev tildelt et diamantkors på en hætte (1915).

I 1917-1918 var han medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke , formand for Kommissionen for fortrolighed med katedralens økonomiske situation, næstformand for den retslige kommission ved et biskoppermøde, medlem af III, V , IX afdelinger. Efter afslutningen af ​​den 1. samling vendte han tilbage til Vladivostok, men blev hurtigt udnævnt til permanent medlem af den hellige synode under patriarken og rejste igen til Moskva.

Sidste år i Moskva

I 1919, da han ikke var i stand til at vende tilbage til sit bispedømme på grund af borgerkrigen, blev han midlertidigt udpeget til at lede Smolensk bispedømme .

Efter ærkebiskop Joasaphs (Kallistov) død den 3. februar 1920 udnævnte patriark Tikhon ærkebiskop Eusebius til sin vicekonge i Moskva. Den 18. februar 1920 blev han ophøjet til rang af Metropolitan of Krutitsy . Metropolit Eusebius accepterede en så høj udnævnelse som midlertidig, med den betingelse, at han ved første lejlighed ville få ret til at vende tilbage til sit hjemlige Vladivostok bispedømme.

I de efterfølgende år, den nærmeste assistent til patriark Tikhon, formand for møderne i den hellige synode og leder af Moskvas patriarkalske region.

Han døde den 31. januar 1922 og tjente den guddommelige liturgi en dag før hans død . Begravelsen blev udført af patriark Tikhon med mange hierarker, der dengang var i Moskva i Kristi Frelsers katedral med en stor forsamling af tilbedere. Begravelsen fandt sted i Novodevichy-klosteret på nordsiden af ​​Smolensk-katedralen.

I privatlivet var Vladyka Eusebius kendetegnet ved sin enkelhed, mildhed, kærlighed til fattigdom og tilgivelse over for dem omkring ham.

Priser

Proceedings

Litteratur

Links