| Ærkebiskop Uskyldighed | ||
|---|---|---|
|
||
| 23. november 1960 - 6. september 1971 | ||
| Kirke | russisk-ortodokse kirke | |
| Forgænger | Alexy (Konoplev) | |
| Efterfølger | Filaret (Vakhromeev) | |
|
||
| 28. august 1958 - august 1960 | ||
| Forgænger | Alexy (Sergeev) | |
| Efterfølger | Joseph (Chernov) | |
|
||
| 13. december 1953 - 28. august 1958 | ||
| Forgænger | Hilarion (Prokhorov) | |
| Efterfølger | Nestor (Anisimov) | |
| Navn ved fødslen | Ivan Mikhailovich Leoferov | |
| Fødsel |
28. august ( 9. september ) , 1890 s. Vozhbal, Totemsky Uyezd , Vologda Governorate , Det russiske imperium |
|
| Død |
6. september 1971 (80 år) Kalinin , RSFSR , USSR |
|
| begravet | Nikolo-Malitskoye kirkegård , Tver | |
| Modtagelse af hellige ordrer | 6. august 1912 | |
| Accept af klostervæsen | 16. april 1949 | |
| Bispeindvielse | 13. december 1953 | |
Ærkebiskop Innokenty (i verden Ivan Mikhailovich Leoferov ; 28. august [ 9. september ] , 1890 , Vologda-provinsen - 6. september 1971 , Tver ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , ærkebiskop af Tver og Kashinsky .
Født den 28. august ( 9. september ) 1890 i familien til en landærkepræst fra Vologda bispedømme . Han dimitterede fra Totem Theological School ( 1905 ) og Vologda Theological Seminary ( 1911 ), efter at have modtaget en pris fra hænderne på biskop Nikon af Vologda og Totem .
Efter at have afsluttet seminaret blev han salmediker ved Guds Moder Kirke i Vologda og var assisterende sekretær for stiftskontoret.
Den 6. august 1912 blev han ordineret til præst og tjente i landsbyen Suetino , Vologda bispedømme. Siden 1. januar 1915 - en præst og lærer i landsbyen Stepurino .
Under Første Verdenskrig var han militærpræst i Karpaterne . Enke, tilbage med fire små børn; i 1917 vendte han tilbage til sit tidligere tjenestested. Siden 1919 - assistent for dekanen .
I 1922 vendte han sig mod Renovationisme . I rang af ærkepræst var han medlem af præsidiet for Vologda Stiftsadministration; i 1931 blev han udnævnt til kommissær for Renovationist Hellige Synode for Tambov stift .
Fra januar 1935 til 1937 var han sekretær for den renovationistiske ærkebiskop af Tambov Viktor (Putyata) , den anden præst, og derefter rektor for forbønskirken i Tambov.
I juni 1935 indskrev den første hierark af de ortodokse kirker i USSR, renovationsmetropolen Vitaly (Vvedensky) ham som biskopkandidat. Ærkepræst John Leoferov gav sit samtykke til den hierarkiske indvielse og blev anbefalet til Belgorod-katedralen. Det kom dog ikke til bispevielsen. Da de sidste kirker i Tambov begyndte at lukke, var han rektor for Peter og Paul kirkegårdskirken. I 1938 blev han afskediget fra staben efter eget ønske [1] .
I august 1943 havde den regionale eksekutivkomité en samtale med renovationsærkepræsten John Leoferov, der på det tidspunkt arbejdede som senior revisor ved Tambov City Power Plant, hvorunder han fik at vide, at bygningen af den tidligere katedral kunne overføres til samfund, han organiserede. Samtidig blev han og samfundet anbefalet at komme under den åndelige ledelse af Locum Tenens fra den patriarkalske trone, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) . Efter en samtale i den regionale eksekutivkomité trak han sig ud af tjenesten, organiserede en initiativgruppe bestående af de provinsrenoverende præster og flere lægmænd, han kendte, som henvendte sig til Tambovs byråd med en anmodning om at overføre bygningen af den tidligere katedral til den. [1] .
Samtidig sendte han den 19. august 1943 et brev til Locum Tenens af den patriarkalske trone, Metropolitan Sergius, hvori han informerede om dette og tilføjede, at deres andragende var i gang med en tidlig og positiv løsning. Han, ærkepræst John Leoferov, blev nomineret af de troendes samfund som kandidat til posten som rektor for templet, "da han er velkendt af den troende befolkning i Tambov." I samme brev udtrykte han den opfattelse, at han betragter accept gennem offentlig omvendelse "en handling, der kompromitterer og ydmyger præsten over for folket og underminerer den pastorale autoritet. Jeg tvivlede ikke på den ortodokse kirkes dogmer og betragtede dem som kristendommens urokkelige grundlag, jeg overtrådte ikke den ortodokse kirkes grundlæggende kanoner, bortset fra at jeg var underlagt en anden kirkelig autoritet, men dette kompenseres af, at Jeg giver mig selv og mine tidligere sognebørn under jeres åndelige vejledning, og derfor tør jeg håbe på en velvillig løsning for mig på dette spørgsmål .
Patriark Sergius skrev med rød blyant på sit andragende: "Jeg råder det ortodokse samfund til at lede efter en præst blandt de ortodokse, og ikke renovationisterne" [1] .
Den 28. september 1943 meddelte ærkepræst John i en erklæring rettet til patriark Sergius, at ved en resolution fra Tambovs byråd dateret 9. september 1943 blev et religiøst samfund registreret i forbønskirken i Tambov, ledet af rektor ærkepræst John Mikhailovich Leoferov [1] . Dengang var Forbønskirken den eneste, der virkede i byen, og Fr. John blev dens første rektor efter åbningen.
Da der ikke var noget svar på dette brev, skrev ærkepræst Johannes en ny andragende noget tid senere, hvori han rapporterede, at den 14. oktober, "på anmodning af de troende, efter at have indviet templet, begyndte de at udføre gudstjenester uden din velsignelse ." Da sognet var renovationsaktiv, bad han endnu en gang om at sende et kald til Moskva for accept under åndelig vejledning, modtagelse af velsignelser og Hellig Fred [1] .
I begyndelsen af december blev I. M. Leoferov indkaldt til Moskva, hvor der den 8. december blev afholdt et møde i den hellige synode , som pålagde ærkebiskoppen af Saratov og Stalingrad Grigory (Chukov) at slutte sig til Tambov-samfundet og præst Leoferov til den ortodokse kirke gennem omvendelse og give afkald på renovationism og tage ortodokse sogne Tambov-regionen under deres varetægt [1] .
Den 22. december 1943 ankom ærkepræst John Leoferov til Saratov til biskop Gregory og forsynede ham med et uddrag fra journal nr. 17 fra mødet i den hellige synode den 8. december 1943. I forlængelse af denne beslutning fra den hellige synode, efter at have afklaret i en detaljeret samtale personens natur, de tidligere aktiviteter og oprigtigheden af omvendelse af præsten Leoferov, foreslog ærkebiskop Grigory (Chukov) at han skriftligt ville give afkald på renovering, hvilket han gjorde. Næste dag, den 23. december, skriftede præsten Leoferov i Saratov-katedralen og blev efter en tilladelig bøn kommunikeret med de hellige mysterier. Han blev optaget i den patriarkalske kirke i rang af præst [1] , som han havde på det tidspunkt, hvor han rejste til renovering .
Den 25. december ankom ærkebiskop Gregory til Tambov. I forbønskirken før nattens vagt, ved indgangen til templet og møde med gejstligheden i henhold til ordenen, gentog præsten John Leoferov i en velkomsttale i nærværelse af de troendes samfund sin forsagelse af renovationismen og på vegne af hele samfundet og gejstligheden bad om tilgivelse og accept til kanonisk fællesskab med Moskva-patriarkatet [1] .
I januar 1944, efter patriarkalsk ordre, blev præst John Leoferov, som "der hjalp med at omvende mange og som rektor for templet", tildelt rang af ærkepræst [1] .
Fra 1. februar 1944 var han rektor for forbønskirken og sekretær for Tambov-ærkebiskop Luke (Voyno-Yasenetsky) , som ikke brød sig om renovationisterne og tilsyneladende udnævnte John Leoferov til en sådan stilling mod sin vilje. Gennem ærkepræst John Leoferov blev den lokale kommissær opmærksom på ærkebiskop Lukas' udtalelser og handlinger [2] .
Den 24. marts samme år offentliggjorde Pravda sin korte besked rettet til Stalin: "Mine to sønner i den røde hærs rækker forsvarer deres elskede moderland fra de tyske angribere, og jeg bidrager med 10.000 rubler fra mine opsparinger til landets forsvar finansiere og under bøn ønske min kære Røde Hær, ledet af dig, en tidlig og fuldstændig sejr over den lumske fjende.
Så blev han på hans anmodning indskrevet i brødrene til Pochaev Lavra .
Den 16. april 1949 blev han tonsureret som en munk med navnet Innokenty til ære for munkens Innokenty af Vologda og arbejdede ved Pochaev Lavra . Samme år blev han udnævnt til prædikant og leder af Lavrabiblioteket.
Den sovjetiske regering viklede Lavra ind med mange forbud og restriktioner og pålagde den enorme skatter. I 1950 døde Lavras abbed, Archimandrite Joseph (Zabarny) , pludselig, og Innokenty blev udnævnt til Lavras abbed. Han fungerede indtil 1951 , derefter godkendt i denne stilling. Brødrene, ledet af Archimandrite Innokenty, ledede efterkrigstidens restaurering af de syv fungerende kirker i Lavra, fortsatte Uniaternes tilbagevenden til ortodoksi .
December 13, 1953 i Kiev , i Vladimir-katedralen , blev ophøjet til biskoppen af Kirovograd og Nikolaev . Indvielsesritualet blev udført af: Metropoliten fra Kiev og Galicien John (Sokolov) og biskopperne af Ufa og Sterlitamak Hilarion (Prokhorov) , Mukachevo og Uzhgorod Hilarion (Kochergin) , Sumy og Akhtyrsky Eustratius (Podolsky) og Umansky Nestor (Tugai) .
Mens han var på denne prædikestol, modstod han med held de sovjetiske myndigheders forsøg på at lukke Guds Moder-katedralens fødsel .
Den 28. august 1958 blev han udnævnt til Alma-Ata og Kasakhstans katedra med ophøjelse til rang af ærkebiskop .
I august 1960 gik han på pension.
Fra 23. november 1960 - Ærkebiskop af Kalinin og Kashinsky .
Før Vladykas ankomst blev 22 kirker lukket af de sovjetiske myndigheder, næsten halvdelen af de resterende, og kun gennem indsatsen fra ærkebiskop Innokenty blev 16 kirker snart returneret til bispedømmet. "Jeg kan huske, hvordan jeg var ved fronten i 1916 der, i Karpaterne . Nu har jeg haft de samme hårde dage."
Død 6. september 1971 . Han blev begravet på Nikolo-Malitsky kirkegård i byen Tver .