| Ærkebiskop Andrew | ||
|---|---|---|
|
||
| 2. marts 1968 - 12. juli 1978 | ||
| Forgænger | etableret vikariat | |
| Efterfølger | John (Nemt) | |
| Navn ved fødslen | Adrian Adrianovich Rymarenko | |
| Fødsel |
15. marts (27), 1893 |
|
| Død |
12. juli 1978 (85 år) |
|
| begravet | ||
| Accept af klostervæsen | februar 1968 | |
Ærkebiskop Andrei (i verden Adrian Adrianovich Rymarenko ; 15. marts (27.), 1893 , Romny , Poltava-provinsen - 12. juli 1978 , Spring Valley , New York ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , ærkebiskop af Rockland, vikar for New Diocese of York .
Født i fattig ukrainsk til familien til en industrimand. Han var elev af Optina-ældste, Anatoly den Yngre (Potapov) og Nektariy (Tikhonov) , efter hvis død i 1928 Fr. Adrian læste affaldet på ham . Fra sin ungdom var han glad for Fjodor Dostojevskijs arbejde .
Han dimitterede fra Romny realskolen , studerede i tre år på Petrograd Polytechnic Institute . Han arbejdede som statistiker i Poltava - provinsen .
Den 14. oktober 1921 blev han ordineret til diakon , den 17. oktober 1921 - til præst . Begge ordinationer blev udført af ærkebiskop Parthenius (Levitsky) af Poltava . Han tjente i kirken Alexander Nevsky i byen Romny . Et af hans sognebørn, Dmitry Vladimirovich Myshetsky, mindede i eksil [1] :
Det var i 1921 i Ukraine, i Poltava-provinsen. Tiderne var svære. Fuldstændig tilbagegang af åndeligt liv. Mange gik i fortvivlelse. I en by, beliggende på et malerisk sted, var der Alexander Nevsky-kirken, der, ligesom de stadig åbne kirker, normalt var tom. Men så begyndte en ung præst at tjene i det... Han tjente hjerteligt, og hans prædikener, hvor talentet af en fremragende prædikant straks begyndte at blive åbenbaret, tændte hjerterne hos dem, der lyttede, med den samme ild, som brændte prædikanten selv. Hans kirke begyndte at fyldes med mennesker. Blandt dette folk begyndte flere og flere munke af allerede lukkede klostre at dukke op. I ingen anden kirke kunne de finde den duft af åndeligt liv, den ærbødighed, som de forlod verden for.
Efter at kirken i Romny blev lukket i 1926, blev han forvist til Kiev under opsyn af GPU . Han modtog ikke registrering som præst, blev tvunget til at tjene hemmeligt, boede ulovligt sammen med sine bekendte. I 1930 blev han arresteret og løsladt efter alvorlig sygdom.
Han var i stand til at legalisere sig selv i 1934 efter at have modtaget den 20. maj 1934 udnævnelsen af rektor for Nicholas-kirken ved Askolds grav i Kiev.
Siden 8. maj 1935 - rektor for St. Panteleimon-kirken på Kurenevka .
Han flyttede dog snart igen til en ulovlig stilling, tjente hemmeligt. Han organiserede et hemmeligt hjemtempel i Kiev, blev konstant truet med arrestation og gemte sig i sine åndelige børns lejligheder.
Senere mindede han om, hvordan han under de masseanholdelser om natten udførte af NKVD i Kiev gemte sig i huset hos en protestantisk professor, der var gift med en ortodoks kvinde. Da han ikke ville udsætte professorens familie for fare, gik han ud på husets gårdhave om natten: "Du står op, tager fat i et træ og bliver sådan hele natten."
Efter at Kiev i september 1941 blev besat af tyske tropper , blev Fr. Adrian genoptog sit åbne embede, blev skriftefader for det genopståede forbønskloster , var samtidig involveret i at hjælpe de nødlidende, skabte et hjem for ældre og krøblinge og et hospital. Han blev arrangør af det ortodokse samfund, som bestod af hans sognebørn. I denne periode var hans åndelige far Schema-ærkebiskop Anthony (Abashidze) , som blev betragtet som en skarpsindig ældste og døde i 1942 .
I 1943 blev Fr. Adrian var skriftefaderen for Kyiv-gejstligheden, en næstformand for Diocesan Society for Assistance to Clergymen og en lærer ved Kyiv Theological Seminary.
I efteråret 1943 , før besættelsen af Kiev af sovjetiske tropper, tog han sammen med nogle medlemmer af hans samfund (blandt dem især var Oleg Kontsevich , som senere blev biskop Nektariy), til Vesten. Senere sagde han, at mange ortodokse mennesker på det tidspunkt flygtede til Tyskland , ikke af frygt for henrettelse eller det kommunistiske regime, men for ikke at miste den vej til det kristne liv, de allerede havde fundet, for at frigøre deres ånd, for at fortsætte med at leve som en kristen og opbygge et kristent liv.
Fra 17. november 1943 tjente han som rektor for Opstandelseskatedralen i Berlin , fra 8. marts 1944 - rektor for denne katedral i rang af protopresbyter . Han var en åndelig hyrde for forskellige kategorier af troende: for " gamle emigranter ", krigsfanger , " østlige arbejdere " drevet til Tyskland , modstandere af bolsjevismen, der flygtede fra Den Røde Hær og folk, der samarbejdede med besættelsesadministrationen. Under Fr. Adrians tjenester blev daglige (morgen og aften), rektor stoppede ikke gudstjenesten under bombningen af Berlin med allierede fly . En sognespisestue blev åbnet i katedralen, hvor russiske mennesker bosat i Berlin blev bespist, hvoraf mange havde mistet al deres ejendom og sultede. Ifølge samtidens erindringer blev katedralen til et døgnåbent sted for assistance og deltagelse.
I 1945 flyttede han til det sydlige Tyskland, tjente i kirken nær Stuttgart , i Wendlingen . Hjalp mange med at undgå deportation til USSR.
I 1949 flyttede han sammen med sit kirkesamfund til USA. Han grundlagde Novo-Diveevsky Assumption Convent i Spring Valley (New York), på det område, der blev købt fra den katolske kirke (tidligere var der et katolsk kloster). I klostrets storhedstid boede omkring 50 nonner der (mange af dem tilhørte den "anden bølge" af russisk emigration), i det 21. århundrede var antallet af søstre faldet til et dusin. I Novo-Diveevo-klosteret er mindet om Skt. Serafim af Sarov særligt æret . I klostret blev der bygget en huskirke til ære for Guds Moders optagelse og templet for den hellige Serafim. En stor ortodoks kirkegård blev anlagt ved klostret .
Blandt de mest ærede relikvier fra klostret
I februar 1968 , efter at hans kone Yevgenia Grigorievna døde, aflagde han klosterløfter med navnet Andrey .
Den 2. marts 1968 blev han indviet til biskop af Rockland, vikar for bispedømmet i New York.
I 1973, på dagen for hans 80-års fødselsdag, blev han ophøjet til rang af ærkebiskop .
Den 22. juli 1975 besøgte Alexander Solsjenitsyn biskop Andrei og brugte mere end en time i samtale med ham; et år senere - Mstislav Rostropovich med Galina Vishnevskaya [2] .
Indtil de sidste dage fortsatte ærkebiskop Andrei med at lede det åndelige liv i Novo-Diveevo klosteret, og dykkede ned i alle de små ting i klosterlivet og det økonomiske liv, så vidt hans helbred tillod det [3] .
Han døde den 12. juli 1978 efter en svær og langvarig sygdom. Begravet i Novo-Diveevo , Nanuet (forstad til New York ).
Han betragtede " humanisme ", defineret af ham som en intellektuel og politisk bevægelse, der søger at ødelægge kristendommen og erstatte den med et jordisk, rationalistisk verdensbillede, hvor en person i det væsentlige bliver sin egen gud, som den største fare for sin tids ortodokse liv . Manifestationerne af en sådan "humanisme" kan betragtes som den europæiske renæssance , og de franske og russiske revolutioner, dens succeser er i vid udstrækning forbundet med uopmærksomhed og uvidenhed i det åndelige liv. Han argumenterede for, at et bevidst ortodoks verdensbillede tjener som et forsvar mod det.