Suverænt ikon for Guds moder

Suverænt ikon for Guds moder

Originalen af ​​ikonet fra Kazan-kirken i landsbyen Kolomenskoye
Dato for fremkomst 2. marts  (15), 1917 (fund), tilskrives skabelsen af ​​ikonet slutningen af ​​det 18. århundrede
Ikonografisk type panahranta
Beliggenhed Tempel for Kazan-ikonet for Guds Moder , Kolomenskoye
Dato for fejringen 2.  marts (15)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Det suveræne ikon for Guds Moder er et mirakuløst ikon af Guds Moder  æret i den russisk-ortodokse kirke . Det blev erhvervet, ifølge rapporten fra Metropolitan Tikhon i Moskva [1] , den 2 (15) marts 1917 i kælderen i Ascension Church i den kongelige landsby Kolomenskoye (nu i Moskva) [2] .  

Fejringen af ​​ikonet finder sted på dagen for dets fremkomst - 2.  marts (15) .

Ikonet er hovedhelligdommen for monarkisterne i Rusland [3] .

Erhvervelse af ikonet

En bondekvinde fra Pererva- bosættelsen i Bronnitsky-distriktet, Evdokia Andrianova, begyndte at se Guds Moder i sine drømme og fortalte hende at gå til Kolomenskoye og finde et "sort" (det vil sige gammelt) ikon der og gøre det " rød” (gendan). En bondekvinde fortalte om sine drømme til rektor for Kristi Himmelfartskirken i Kolomenskoye. Efter en lang søgen i kirkens kældre fandt man et stort sort ikon. På tavlen viste billedet af Kristus knælende ved Guds Moder, i hænderne på Guds Moder - kongelige regalier, et scepter og en kugle .

I sin rapport til synoden om denne begivenhed skrev Metropolitan Tikhon, især om ikonet: "Ifølge oplysninger givet af medlem af Kommissionen fra Kirken og Arkæologisk Afdeling i Moskva Society of Lovers of Spiritual Enlightenment, ærkepræst Strakhov : ikonet er ikke gammelt, cirka slutningen af ​​det 18. århundrede (ikke ældre), i form (oval øverst) ikonostase , midt, fra det tredje bælte ( profetisk ). Ifølge skrivemåden tilhører ikonet typen af ​​Tsaregrad-ikoner fra Guds Moder. Ikonet forblev sandsynligvis fra ikonostasen, som var fra Ascension [th] kirken tidligere end den nuværende (og den kendte arkæolog I. Snegirev rapporterer om denne ikonostase, at den engang blev overført fra en af ​​Moscow Ascensions kirker Kloster ) ” [1] . Kort efter erhvervelsen blev ikonet opdateret i værkstederne i Moskva Alekseevsky-klosteret [4] .

Efter at have fundet ikonet, samme dag, den 2. marts 1917 (15 ifølge den nye stil), om aftenen kl. 23:40, underskrev kejser Nicholas II af Rusland abdikationen til fordel for sin bror, storhertug Mikhail Alexandrovich [ 5] .

Efter fremkomsten af ​​ikonet for Guds Moder suveræn i hele Rusland, blev dets lister sendt til kirkerne , men de gik tabt, gemt eller ødelagt [6] . En gudstjeneste og en akatist til ikonet blev forberedt. Patriark Tikhon [4] [7] deltog i deres kompilering .

I sovjettiden blev ikonet opbevaret i det historiske museums lagerrum .

Seneste historie

I 1990 blev ikonet returneret til Kolomenskoye og placeret i Kirken af ​​Kazan Icon of the Mother of God , hvor det stadig er placeret [4] .

Efter foreningen af ​​den russisk-ortodokse kirke og den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland i august 2007, blev ikonet ført til russiske sogne i Europa, Amerika og Australien [8] .

I 2003 og 2014 blev ikonet sammen med Port Arthur-ikonet for Guds Moder bragt til den portugisiske by Fatima , hvor i 1917 Fatima-åbenbaringerne af Jomfru Maria , betydningsfulde for det russiske monarki, fandt sted [9 ] .

Betydning af ikonet

Den symbolske betydning af fremkomsten af ​​det suveræne ikon er, at omstyrtelsen af ​​monarkiet og efterfølgende politiske begivenheder blev sendt til det russiske folk som en del af straffen for flere synder, især for at overtræde katedralens ed fra 1613 . Ifølge historikeren Sergei Fomin beholder Guds Moder symbolerne på kongemagt, hvilket giver håb om omvendelse og genoplivning af Rusland [6] . Især i det akatiske ikon står der "Glæd dig, da du altid inspirerer os til at vaske vore synder med omvendelsestårer" [10] .

Patriark Kirill den 4. november 2015, på festen for Kazan-ikonet for Guds Moder og Dagen for National Enhed , i den centrale udstillingshal "Manezh" i Moskva, talte i en tale om betydningen af ​​ikonet: " I midten af ​​udstillingen ser du det mirakuløse suveræne billede af Guds Moder. Det har en særlig historie: Dette ikon blev fundet i kælderen i templet i Kolomenskoye, nu i byen Moskva, på dagen for kejser Nicholas II's abdikation fra tronen. Da billedet af Guds Moder, der sad på den kongelige trone, blev rejst, og da det blev klart, at navnet på dette billede var "Suveræn", så opfattede de bedste sind i Rusland dette som et tegn på Gud. Zaren rejste, men Guds Moder stod selv i spidsen for landet, og Guds Moders Beskyttelse er ikke fjernet fra vort Fædreland” [11] .

ROCOR ærkebiskop Averky (Taushev) skrev flere gange i sine forskellige prædikener om betydningen af ​​ikonet, for eksempel: "Guds Moder tog ikke endelig sin beskyttelse over det russiske land fra sig, dette er tilsyneladende bevist af hendes vidunderlige udseende. sene mirakuløse ikon på selve dagen for abdikationen af ​​den suveræne kejser Nicholas Alexandrovichs trone - 2. marts 1917 - Guds Moder suveræn. Dette ikon repræsenterer Guds Moder i den kongelige krone, med et scepter og kugle i hænderne, i rødt tøj, som om det var gennemblødt i blod, med et øjenblik, der udtrykker sorg. Hvad kan dette betyde, hvis ikke, at Guds Moder selv tog den øverste kongelige magt over det russiske land i sine hænder, efter at det fortvivlede russiske folk forkastede deres suveræne - Guds salvede? Og hun ser med sorg på det russiske folks tunge lidelse, uundgåeligt forårsaget af deres besiddelse, og venter tålmodigt, som en sand mor, på deres omvendelse og omvendelse til Gud. Vågn den op, våg den op!...” [12] [13] [14] [15] .

Ærbødighed

Kirker

og osv.

Bønner

Vi ærer dig, velsignede jomfru, gududvalgte jomfru, og ærer det suveræne billede af din hellighed, hvorved du giver stor barmhjertighed til alle, som strømmer til ham med tro. Byen Zion er krævende, under Din beskyttelse, Rene Jomfru, i dag flyder vi, og ingen vil være i stand til at angribe os, som om der ikke er nogen stærk by, men ikke den eksisterende Gud, og der er ingen anden fæstning, hvis ikke Jomfrufruens barmhjertighed.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Babkin M. A. Om spørgsmålet om at finde ikonet for Guds Moder "Reiging" . Arkiveksemplar dateret 10. august 2020 ved Wayback Machine // Russiske præster og vælten af ​​monarkiet i 1917. - M., 2006.
  2. ↑ Ramirez M. Religiøs split healing i Midtvesten . Arkiveret 3. november 2013 på Wayback Machine // Chicago Tribune . - 10.9.2007.
  3. ↑ Krokhin S. Derzhavnaya  // Russian House  : magazine. - marts 2012. - Nr. 3 .
  4. ↑ 1 2 3 Schennikova L. A., Hierom. Gury (Fedorov) , E. P. I. Guds Moders suveræne ikon  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". - S. 436-437. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  5. ↑ Forsagelse . Arkiveret 30. marts 2018 på Wayback Machine // Pskov Informationsbureau
  6. ↑ 1 2 Fomin S. V. Legenden om udseendet af ikonet for den suveræne Guds moder. Hellige Treenighed Alexander Nevsky Lavra .
  7. ↑ Forbeder Nidkær. Ord i handlingerne fra den allerhelligste Theotokos / Hieromonk Philadelphus. - M . : Russian Spiritual Center, 1992. - 208 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-7344-0007-6 .
  8. ↑ Turen for den russisk-ortodokse kirkes officielle delegation til kirkens stifter i udlandet begyndte . Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine . Patriarchy.ru , 31/08/2007.
  9. ↑ Grigoryan, A. Portugal: Ortodokse helligdomme besøgte Fatima . Arkiveret 25. juni 2014 på Wayback Machine // Slovo: avis. - 04.04.2014.
  10. ↑ Ikon for Guds Moder "Sovereign" - akathist. (utilgængeligt link) . Hentet 23. juli 2013. Arkiveret fra originalen 2. november 2013. 
  11. ↑ Statsoverhovedet og den russisk-ortodokse kirkes primat åbnede udstillingen "Ortodoks Rusland" i Moskva . Arkiveret 7. november 2015 på Wayback Machine . Patriarchy.ru.
  12. ↑ Averky (Taushev) . Modernitet i lyset af Guds ord. Ord og taler. T. 4. Den salige Jomfrus Hus . Arkiveret 1. januar 2018 på Wayback Machine
  13. ↑ "At det er sådan, og at den mest rene Guds moder ikke fuldstændig fratog hendes beskyttelse over det russiske land, dette vidnes om af et mirakuløst fænomen på selve dagen for abdikationen af ​​den suveræne kejser Nikolai Alexandrovich den 2. marts, 1917 af vores sidste mirakuløse ikon - Guds Suveræne Moder. På dette ikon er Guds Moder afbildet i en kongelig krone, med et scepter og kugle i hænderne, i rødt tøj, som om det var gennemblødt i blod, med et øjenblik, der udtrykker sorg. Hvad betyder det, hvis ikke, at den mest rene Guds moder selv overtog den øverste kongelige magt over det russiske land, efter at det fortvivlede russiske folk forkastede deres suveræne - Guds salvede? Og hun ser med sorg på det russiske folks alvorlige lidelser, naturligt frembragt af deres voldelige dæmoniske besiddelse, og venter tålmodigt, som en sand mor, på deres omvendelse og omvendelse til Gud ... ”- Averky (Taushev) . Modernitet i lyset af Guds ord. Ord og taler. T. 2. Beskyttelse af Guds Moder over Rusland og den russiske Kirke i Udlandet . Arkiveret 1. januar 2018 på Wayback Machine
  14. ↑ "Guds mest rene moder tog på grund af det fortvivlede russiske folks frafald sit vidunderlige slør fra dem og overgav dem i hænderne på deres fald. Alle de blodige rædsler, der dengang skete for det russiske folk, forklares med dette. Men alligevel forlod den mest rene Guds moder ikke helt det fortabte russiske folks dybt faldne og utaknemmelige sønner og døtre. Garantien for dette er det mirakuløse udseende på selve dagen for abdikationen af ​​kejser Nikolai Alexandrovich - 2. marts 1917 - ikonet for den suveræne Guds Moder i landsbyen Kolomenskoye. Dette vidunderlige ikon repræsenterer Guds Moder i den kongelige krone, med et scepter og kugle i hænderne, i rødt tøj, som om det var gennemblødt i blod, med et sørgeligt udtryk af hendes øjne. Hvad betyder det, hvis ikke at Guds Moder selv tog den øverste kongelige magt i sine egne hænder, efter at det gale russiske folk forkastede deres suveræne - Guds salvede? Og hun ser med sorg på det russiske folks alvorlige lidelse forårsaget af deres frafald og venter tålmodigt, som en sand kærlig mor, på deres omvendelse og omvendelse til Gud.” - Averky (Taushev). Modernitet i lyset af Guds ord. Ord og taler. T. 2. Beskyttelse af det allerhelligste Theotokos og det russiske folks skæbne . Arkiveret 1. januar 2018 på Wayback Machine
  15. ↑ "Men det faktum, at vores protesse ikke forlod os fuldstændigt og fuldstændigt, er tydeligt bevist af den mirakuløse tilsynekomst nær Moskva den 2. marts 1917 af vores sidste mirakuløse ikon af den suveræne Guds moder, som om han accepterede tegnene fra hans kongelige magt fra den sidste russiske zar-martyr over Rusland - hans kongekrone, scepter og kugle. - Averky (Taushev). Modernitet i lyset af Guds ord. Ord og taler. T. 4. Beskyttelse af Guds Moder over Rusland . Arkiveret 1. januar 2018 på Wayback Machine
  16. ↑ Ikon for Guds Moder "Sovereign". (utilgængeligt link) . Hentet 23. juli 2013. Arkiveret fra originalen 28. marts 2013. 
  17. ↑ Akchurina N. S. Kloster i navnet på de hellige kongelige lidenskabsbærere: årtiets resultater . Arkiveret 30. maj 2019 på Wayback Machine . // Acad. Vest. UralNIIproekt RAASN. - 2010. - Nr. 4. - S. 74.
  18. ↑ I stedet for en udbrændt trækirke vil der blive bygget en sten i Ganina Yama . Arkiveret 2. november 2013 på Wayback Machine . RIA Novosti , 15/09/2010.
  19. ↑ Information om templet . Arkivkopi dateret 22. oktober 2012 på Wayback Machine på Pravoslavie.ru
  20. ↑ Information om Sovereign-ikonet . Arkivkopi dateret 2. november 2013 på Wayback Machine på Pravoslavie.ru- webstedet

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 De vigtigste typer af ikoner af Jomfruen i ortodoksi