Brystkors

Et brystkors  er et kors, der bæres på brystet (på brystet), under tøjet eller over det, på en snor eller kæde, der bæres om halsen.

Historie

I de første århundreder af kristendommen bar voksne normalt ikke et kors. Medaljoner blev båret med billedet af det dræbte lam eller korsfæstelsen. Handlingerne fra det syvende økumeniske råd i 787 (akt 4) siger, at martyren Procopius af Cæsarea (død i 303), som led under Diocletian , bar et kors om halsen, halvt guld, halvt sølv. Det samme vides om den kristne kriger-martyr Orestes (død i 304). John Chrysostom (347-407), der kritiserede de "urimelige" kvinder, der placerede amuletter på spædbørn oplyst af den hellige dåb , udbrød: "Intet bør placeres på spædbørn undtagen det frelsende kors." Kors blev båret både på kroppen (under tøjet) og over tøjet, og i det andet tilfælde symboliserer korset den type tjeneste, som en person bærer ( biskop , præst ).

Forløberen for brystkorset bruges i den antikke kristne kirke, såvel som i det gamle Rusland, den såkaldte encolpion eller encolpion (fra græsk έν κολπειώ  - i barmen, på brystet). Encolpions havde først form af en firsidet kasse, tom indeni; på ydersiden af ​​dem blev placeret billedet af monogrammet af Jesu Kristi navn, og senere - et kors af forskellige former. I denne boks blev partikler af relikvier opbevaret , og i forfølgelsens æra lister over hellige kristne bøger. To kopier af encolpia, som ifølge arkæologer går tilbage til senest det 4. århundrede , blev fundet i 1571 under udgravningen af ​​en af ​​Vatikanets grave .

Eksistensen af ​​encolpia i det 4. århundrede bevises af John Chrysostom i ordet "Mod jøder og hedninger, at Jesus Kristus er den sande Gud": "Hvorfor er det, at alle skynder sig til netop dette træ, hvorpå Jesu hellige legeme blev strakt ud og naglet? Hvorfor hænger mange, både mænd og kvinder, efter at have modtaget en lille partikel af dette træ og overtrukket det med guld, om halsen som en pynt , mens det engang var et tegn på fordømmelse og straf? Fordi Han, der skabte alt og forvandler alt, efter at have udfriet universet fra ondskab og gjort jorden til en himmel, ophøjede han også dette hadefulde og skammelige redskab for alle dødsfald over himlen. (De kursiverede ord er ofte citeret som et citat fra ordet "Mod Anomeans", hvilket beviser, at denne skik på en eller anden måde er forbundet med arianisme, men kilden til et sådant citat er vanskelig at fastslå.)

Senere er de i form af et kors, der stadig har et tomrum indeni til at opbevare hellige relikvier. I denne form blev de et tilbehør til den biskoppelige værdighed og blev båret af biskopper over tøj. Den ældste kopi af en sådan encolpia blev fundet i 1862 i ruinerne af Basilica of St. Lawrence bygget af Konstantin den Store i Rom, på brystet af et skelet af en mand begravet ved kirken - sandsynligvis en biskop. Encolpia-kors var også en del af de kongelige ceremonielle klædedragter i Konstantinopel og senere i Rusland før Peter den Store . I det gamle Rusland blev de nogle gange båret (under tøjet) af simple klostre og endda fromme lægfolk, såsom pilgrimme. I kirkelige arkæologiske samlinger, for eksempel i museet ved St. Petersborgs teologiske akademi , er der enkolpier, bemærkelsesværdige i størrelse og design.

I det 18. århundrede gik enkolpier med skuffer indeni ubrugt og blev erstattet af biskopper med mindre kors lavet af metal eller emalje , uden hulrum eller indsatser indeni. I Rusland blev bærelsen af ​​sådanne kors fra 1741 vedtaget af arkimandriterne , som var medlemmer af den allerhelligste regerende synode , og fra 1742 , efter eksemplet fra klostrene i Kiev stift (hvor brystkors længe har været båret af alle archimandrites) - til alle archimandrites, i modsætning til abbeder, som er bevaret og til nutiden.

I den russisk-ortodokse kirke

Indtil det 18. århundrede var det kun biskopper i den russiske kirke , der havde ret til at bære brystkors. I 1742 henledte kejserinde Elizaveta Petrovna den hellige synodes opmærksomhed på, at alle små russiske arkimandriter bærer brystkors, i modsætning til de store russiske , som ikke havde en sådan ret. Den 9. december 1742 sendte den hellige synode dekreter til alle bispedømmer om at placere brystkors på alle arkimandriter for at skelne dem fra abbeder . Brystkors blev klaget af kejserinder Elizabeth og Katarina den Store til deres skriftefadere [1] .

I 1797 etablerede kejser Paul som en udmærkelse og udstedte til ærkepræster og præster et firespidset brystkors, sølvforgyldt, med billedet af korsfæstelsen . Han var den fjerde, i rækkefølge, pris (efter gamacher , skuf og kamilavka ).

Siden 1820 har det samme kors, men alt guld, med et støbt krucifiks og et billede af den kejserlige krone på indersiden, klaget fra Hans Majestæts kabinet til hofpræster såvel som præster i ortodokse kirker i udlandet, da de trådte ind i tjeneste og blev overladt til dem for evigt, hvis de tjener under disse kirker i mindst syv år.

Ærkepræster og præster, som i forvejen har et af de to ovennævnte brystkors, fik lov til at tage imod og bære brystkors med dyrebare dekorationer, som sognebørn havde tilbudt dem. Præster med graderne kandidat , mester og læge fik særlige kors, hvoraf lægekorset blev båret på brystet, og mester og kandidat blev båret i et knaphul , forstærket i kraven på kasserollen . Doktor- og magisterkorset blev etableret i 1808, kandidatkorset i 1884. Brystkors lavet af brun bronze på et Vladimir-bånd blev etableret til uddeling til alle præster i slutningen af ​​den patriotiske krig 1812-1814 og Krim-krigen 1853-1855 .

I 1896, i anledning af kroningen , indstiftede kejser Nicholas II en ny type brystkors; dekretet siger: "ifølge den hellige synods definition <...> får alle præster fra klosteret og hvide præster, der er i tjenesten, såvel som de, der er ordineret igen til den førnævnte rang, ret til at lægge på sig selv korset” af den etablerede prøve [2] . Korset havde en otte-spidset form, var lavet af sølv, korsfæstelsen var afbildet på forsiden, på bagsiden - ordene " Vær et billede af et trofast ord, liv, kærlighed, ånd, tro, renhed " ( 1 Tim. 4:12 ), samt kejser Nicholas II's monogram og datoen for hans kroning på kirkeslavisk ( kirkeslaviske tal ) [3] . Siden dengang har brystkorset været det sædvanlige tilbehør for en præst i Rusland, i modsætning til for eksempel Grækenland , hvor almindelige præster ikke bærer et brystkors.  

Nicholas otte-takkede brystkors efter 1896 blev båret af alle præster fra ordinationsøjeblikket til præstens rang op til tildelingen af ​​den firtakkede "Pavlovsky".

I midten af ​​det 20. århundrede dukkede det gyldne patriarkalske brystkors op - som er det højeste tegn på anerkendelse af en ærkepræsts eller ærkemandrits fortjenester. De tildeles i ekstraordinære tilfælde, for særlige kirkelige fortjenester, efter testamente og dekret fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland , uanset tjenestens længde og tidligere priser (se: liste over dem, der er tildelt det patriarkalske brystkors ).

På nuværende tidspunkt, efter deres ordination, får alle præster et brystkors, som de bærer under gudstjeneste over klæderne og i hverdagssituationer - over kasserollen. Den har en otte-spidset form; på forsiden er der et reliefbillede af den korsfæstede Jesus Kristus og inskriptionerne i den øverste del: " Гдⷭ҇ь, цр҃ь л҃ва " ("Herren er herlighedens konge"); i enderne af den brede tværstang " ІС҃ ХС҃ " ("Jesus Kristus"), under den nederste skrå tværstang - " NIKA " (græsk - vinder). På bagsiden af ​​korset er der en indskrift: ѡ҆́braz bꙋ́di med et gammelt ord, liv, kærlighed, dꙋhomom, vѣ́roy, thⷭ҇otoyu ( 1 Tim.  4:12 ).

Klassificering og pris

Blandt de gammeltroende i begyndelsen af ​​det 20. århundrede var langt de fleste kors støbt af messing, nogle var støbt af bronze. Dette blev gjort afhængigt af det købte skrot (metal), og de lavede ikke en særlig legering af bronze. Omkostningerne ved messingskrot var fra 9 til 10 rubler pr. pud. Mindre almindeligt blev brystkors støbt af sølv. Prisen for at lave sølvkors var 10 rubler/pund. Et pund sølv kostede 14 rubler [4] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev de gamle troendes støbte kors opdelt i 6 varianter og i han- og hunkøn. Fra notesbogen fra Krasnoselsky-støberimesteren A.P. Serov (1899-1974):

1 klasse. De mindste blev kaldt spædbørn. Hankorset var 25 mm langt, 7 mm bredt og vejede 2 gram. Pris 1 kop. 1 PC. Dame længde 25 mm, bredde 8 mm.
2 klasse. De blev kaldt børn. Hankorset var 36 mm langt, 17 mm bredt og vejede 4 gram. Pris 1½ kop. 1 PC. Kvindekorset for børn havde en længde på 36 mm, en bredde på 18 mm og en vægt på 4 gram. Pris 1½ kop.
3 klasse. Medium. Hanlængde 41 mm, bredde 19 mm, vægt - 6 gr. Pris 2½ kop. Hunlængde 43 mm, bredde 25 mm, vægt 6 gr. Pris 2½ kop. 1 PC.
4 klasse. Stor. Hankorset var 47 mm langt, 24 mm bredt og vejede 8 gram. Pris 3½ kop. 1 PC. Hunnen havde en længde på 48 mm, en bredde på 26 mm og en vægt på 8 gram. Pris 3½ kop. 1 PC.
5 klasse. De største hed kosakker, den mandlige havde en længde på 52 mm, en bredde på 48 mm og en vægt på 12 gram. Pris 5 kop. 1 PC. Hunnen havde en længde på 53 mm, en bredde på 50 mm og en vægt på 12 gram. Pris 5 kop. 1 PC.
6 klasse. Tsaregradsky. Med hensyn til størrelse og vægt og pris er de de samme som store og kosakker, kun stilen og sammensætningen er anderledes.

Korsfæstelseskors blev støbt fra to-tommer til 9-tommer til en pris af 1 rub. op til 5 rubler Alle produkter, som kors, ikoner og krucifikser, blev lavet med eller uden emalje, afhængigt af ordren. Prisen med emalje var dyrere med omkring 25-30 kopek pr. stk.

I vestlig kristendom

En af de tidligste referencer til brystkorset tilhører pave Gilarius i 461 . Pave Gregor den Store (ca. 540-604) sendte Theodelinda, dronning af langobarderne , to flade medaljoner med billedet af krucifikset på, der skulle bæres på brystet. Han sendte også kors til andre at bære og til andre personer. I 811 sendte den byzantinske kejser Nikephoros I et brystkors af guld til pave Leo III .

Men indtil det 14. århundrede blev brystkorset ikke udbredt i den vestlige kirke. Brugen af ​​brystkorset i den romerske ritual blev nødvendig for første gang i den romerske pavelige Pius V (1504-1572).

Den første anglikanske biskop, der bar et brystkors, var Edward King, biskop af Lincoln (1885-1910).

Brystkors

Et brystkors er et kors givet til enhver ortodokse kristen ved dåben . Det bæres normalt direkte på kroppen ( undertøj ). Det kan være metal eller træ (især ofte - cypres ). Traditionen med at bære brystkors antyder dens symbolske betydning: parathed til at følge evangeliet : "Den, der vil følge mig, fornægt dig selv, tag dit kors op og følg mig" ( Mark  8:34 ). Denne tradition er ikke universel, selvom den i Rusland er universel blandt de ortodokse. I den russisk-ortodokse tradition er inskriptionen " Gem og gem " ofte placeret på bagsiden af ​​brystkorset .

I Rusland er brystkors blevet fastgjort siden midten af ​​det 10. århundrede (selv før Ruslands officielle dåb i 988) i netværket af nøglepunkter i den gamle russiske stat - i byer og kirkegårde . De blev hovedsageligt fundet i druzhina- begravelseskomplekser, hvilket demonstrerer druzhinaens rolle i kristningens processer [5] . Billedet af krucifikset findes allerede på gamle russiske brystkors, men relativt sjældent [6] . De gamle troende afviser kategorisk brystkors med korsfæstelsen, idet de mener, at billedet af det hellige billede sammenligner brystkorset med et ikon, hvis bærende på kroppen er i modstrid med Basilikum den Stores regel (se Nomocanon ): "Enhver, der bærer ethvert ikon som amulet nadver i tre år. Samtidig bliver billedet, for eksempel af en vinstok på et kvindekors, hilst velkommen i de gammeltroende som en påmindelse om salmistens ord: "Din hustru er frugtbar i dit hus" ( Sl.  127:3 ).

I Sovjetunionen var det for mange en form for skriftemål at bære et kors. I slutningen af ​​statens forfølgelse begyndte mange igen at bære et brystkors. At bære et kors sammen med ikoner , bælter og endda ringe med bønnetekster kan være overtroisk , hvis bæreren opfatter det som en af ​​de mulige amuletter .

Se også

• Liste over modtagere af det patriarkalske brystkors
• Encolpion
• Korsfæstelse (kunst og håndværk)
• Monomakhs brystkors
• Pectoral kors af Fjodor Alekseevich
• Pectoral kors af Peter I

Noter

1. ↑ Hieromonk Ambrose.  Historien om det russiske hierarki. M. : Synodale trykkeri, 1807. Del 1. S. 396-397.
2. ↑ PSZ (3). T. XVI. nr. 12793 Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine .
3. ↑ Tegning af St. korset placeret på dem selv af præsterne fra klosteret og hvide præster Arkiveret 1. juni 2016 på Wayback Machine .
4. ↑ 1 2 Om historien om støberivirksomheden af ​​ikoner og kors af kobberstøberiinstitutionen Peter Yakovlevich Serov, landsbyen Krasnoye, Kostroma-regionen . NZMI OLEVS. Hentet 25. august 2021. Arkiveret fra originalen 25. august 2021. (ubestemt)
5. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusland i det 9.-10. århundrede. Fra varangianernes kald til trosvalget. — 2. udg., rettet. og yderligere M. : Forum : Neolit, 2014. S. 398-407.
6. ↑ Sedov V.V. Kristendommens udbredelse i det antikke Rusland // Korte rapporter fra Arkæologisk Institut . 1993. Udgave. 208, s. 3-11.

Litteratur

• Barsov N.I. Pectoral Cross // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1895. - T. XVIa. - S. 658-659.
• Mikhail Vorobyov, ærkepræst. Brystkors i traditionen for russisk fromhed  // Ortodokse tro: avis. - nr. 4 (624) .
• Bochkov P. V. , præst. Pectoral korset af en doktor i teologi: historie og modernitet  // Ipatiev Bulletin. - 2022. - Nr. 2 (18) . - S. 99-156 . - doi : 10.24412/2309-5164-2022-2-99-156 .

Links

• Kort gennemgang af samlingen af ​​kobberstøbt plast fra samlingen af ​​Solovetsky Museum-Reserve .
• Halsekors .

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Katolsk (1997—...) Katolsk (1997—...)
I bibliografiske kataloger	GND : 352677-9