Muhyiddin ibn Arabi | |
---|---|
arabisk. الدين ابن عربي | |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Arabi |
Kaldenavn | Den største sheik (ash-Sheikh al-Akbar) [1] |
Erhverv, erhverv | filosof , digter , forfatter |
Fødselsdato | 28 juli 1165 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 16. november 1240 (75 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | Islam , sunniisme og sufisme |
Far | Ali ibn Muhammad ibn Arabi |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | Sufisme |
lærere | Muhammad al-Tamimi [d] , Shams Umm al-Fuqara [d] og Fatima af Cordoba [d] |
Studerende | Abdul-Karim al-Jili og Mulla Sadra |
Blev påvirket | Ibn Sabin [d] |
Sager | Perler af visdom , mekkanske åbenbaringer [d] og fortolker af ønsker [d] |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Oplysninger i Wikidata ? |
Мухйидди́н Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн Али́ аль-Андалу́си ( араб . محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي , 28 июля 1165 , Мурсия — 10 ноября 1240 , Дамаск ), более известный как Ибн Араби ( ابن عربي — « søn af en araber") - en islamisk teolog fra det muslimske Spanien , den største repræsentant og teoretiker for sufismen . Kendt som den "største sheik" (ash-Sheikh al-Akbar) af sufismen [1] [6] [7] .
Ibn Arabi udviklede doktrinen om værens enhed ( wahdat al-wujud ), som benægter forskellene mellem Gud og verden. Kritikere ( Ibn Taymiyyah og andre) så panteisme i denne lære , tilhængere - sand monoteisme ( tawhid ). Forsvarede konceptet om den perfekte mand ( al-insan al-kamil ).
Ibn al-Arabi rejste meget, hans ture og indtryk havde normalt en mystisk sufi-fortolkning. Ifølge hans historier mødte han Khizir tre gange .
Han efterlod omkring 800 værker [8] (listen over værker udarbejdet af den egyptiske forsker Osman Yahya omfatter 856 værker, hvoraf 550 har overlevet indtil i dag i 2917 manuskripter; andre forfattere reviderer den nedad - den libanesiske forsker Muhammad Abd ar-Rahman al-Marashli indeholder omkring 400 autentiske værker).
Hans fulde navn: Abu Abdullah Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Arabi al-Khatimi at-Tai al-Andalusi, han bar også det æres tilnavn (lakab) Muhyiddin ("troens genopretter").
Ibn Arabi blev født den 28. juli 1165 (17. Ramadan 560 AH ) i en adelig arabisk familie i byen Murcia i al-Andalus , som dengang blev regeret af Almoravidasultanerne . I hans følge var både adelige adelsmænd og asketer og asketer. Ibn Arabi modtog en god uddannelse i Sevilla (Ishbilia), som bliver hovedstaden og det kulturelle centrum for Almohad -dynastiet .
I 1172 led muslimerne et stort nederlag som følge af reconquistaen . Han opgiver en embedsmands karriere og forbereder sig på den åndelige vej. I 1180 mødtes han i Cordoba med Ibn Rushd (Averroes). Han bliver endelig sufi i 1184, al-Uraybi bliver hans lærer . I processen med Sufi-praksis møder han adskillige mennesker - velrenommerede videnskabsmænd og teologer, såvel som omvandrende asketer og udøvere af ecstasy.
I 1193 forlader han Andalusien og begiver sig ud på en rejse gennem Maghreb (Nordafrika). Fra dette øjeblik begynder hans rejser fyldt med mystiske oplevelser, hvor han møder Khizir tre gange . En afspejling af denne periode af livet kan findes i hans værk Helligånden og i afhandlingen The Meccan Revelations. I Tunesien møder han Abu Madyan , en fremtrædende sufi-lærer på den tid.
Efter at være vendt tilbage til Andalusien tager han igen til Maghreb, og fra 1195 til 1197 bor han i Fes , hvor han kommunikerer med talrige videnskabsmænd, mystikere og sufier. På dette tidspunkt er de arabiske besiddelser i Andalusien under trussel om tilfangetagelse af den castilianske konge Alfonso VIII , alvorlige stridigheder opstår i Fez om betydningen af væren, og en række åbenbaringer kommer til Ibn Arabi. Han har mange elever og følgere, som han skriver adskillige instruktioner til.
Så afslår han tilbuddet om en stilling fra Maghreb-sultanen og vender tilbage til Andalusien, til Murcia og Granada, hvor han også går på en sufiskole i Almeria . Så var han allerede ved at forberede sig til Hajj , og i 1200 forlod han Andalusien for altid og flyttede til Marrakesh .
I Marrakesh får han besøg af en åbenbaring, hvori han har forvandlet sig til en fugl, der svæver rundt om den guddommelige trone, og bliver instrueret i at tage på hajj og tage Muhammad al-Hassar, en lærd fra Fes , som sin ledsager . Han rejser til Fez, derefter til Bejaia og derefter til Tunesien og mødes igen med Abu Madyan .
I 1202 drager han til Mekka , hvor han kommer gennem Alexandria og Kairo , hvor der på det tidspunkt, efter flere afgrødesvigt, opstod en frygtelig hungersnød. På vej til Mekka besøger han Jerusalem og Hebron , besøger profeternes grave, hvorfra han går til Medina og ender samme år i Mekka.
I Mekka begynder han arbejdet med de mekkanske åbenbaringer, som bliver hans livsværk. Så har han mange disciple, hvis antal stiger endnu mere under hans efterfølgende rejser. Så mødte han i Mekka Seljuk-adelsmanden Majaddin al-Rumi, som han bevarede et stærkt venskab med indtil sin død, og rejste derefter med sin karavane til Bagdad og Konya.
I 1205 tager han til Bagdad .
I 1207 tager han igen til Egypten og tager endnu en tur til Mekka.
Derefter tager han til Seljuks hovedstad - byen Konya . Hans besøg har stor indflydelse på sufismen i Persien og endda i Indien.
Fra 1223 boede han i Damaskus , hvor han døde i 1240 [9] .
Ibn Khaldun , der afsætter et helt kapitel til sufisme i sit værk " Mukaddimah ", nævner Ibn Arabi: "Repræsentanter for sufierne og mutakallimerne er gået langt i spørgsmålet om åbenbaring og i det, der er uden for bevidstheden. Og mange af dem er gået så langt som panteisme og det unikke ved at være , som vi har påpeget. De udtrykte deres synspunkter i tekster, som al-Harawi i hans bog al-Maqamat; de blev fulgt af Ibn Arabi og Ibn Sabin , samt Ibn al-Afif , Ibn al-Farid og an-Najm al-Israili i deres digte” [10] . Den osmanniske sultan Selim I Yavuz besøgte under sin rejse til Egypten Ibn Arabis grav, og Sheikhul Islams fatwa Ibn Kemal retfærdiggjorde ham. Derefter fandt Ibn Arabis ideer grobund for udbredelse i den osmanniske stat [11] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|
Sufisme | |
---|---|
Tarikats | |
Personligheder | |
Terminologi | |
Rangerer | |
|
Rækkefølgen af Qadiri tariqa | |
---|---|
|