Anthony Caves' liv

The Life of the Anthony of the Caves er et monument af gammel russisk litteratur , et af de ældste monumenter af antikkens russisk hagiografi, skabt senest i 1090'erne og fortæller om livet og askesen af ​​St. Anthony , grundlæggeren af ​​Kiev-Pechersk kloster og en af ​​grundlæggerne af russisk klostervæsen . I en holistisk form er livet ikke blevet bevaret og er resultatet af genopbygning [1] [2] .

Indhold

Anthony blev født i byen Lyubech , nær Chernigov . Han aflagde klosterløfter i et af Athos- klostrene. I nogen tid boede han på Athos og vendte derefter tilbage til Rusland . Ifølge det rekonstruerede antikke liv bosatte Anthony sig i Varangian-hulen ved bredden af ​​Dnepr senest i begyndelsen af ​​1030'erne. På dette tidspunkt kom munken Moses Ugrin til ham , derefter Hilarion , den fremtidige hierark og metropolit i Kiev . I sit liv optræder Anthony som en hieromonk , der aflægger klosterløfter og ordinerer en præst . Antony udnævnte Barlaam hegumen , hvorefter han trak sig tilbage til afsondrethed , hvor han blev i 40 år og hvilede [2] .

Tekstkritik og historie

Blandt kilderne om St. Anthonys liv skelnes "Antonievskaya" og "Theodosievskaya" Pechersk skrevne traditioner, i en række tilfælde, især med hensyn til kronologi, adskiller de sig væsentligt fra hinanden. "Antonievskaya"-traditionen omfatter betydelige spor af Anthonys liv kendt i " Fortællingen om svundne år " (1110'erne) og i Kievo-Pechersk Patericon i 1230'erne. "Feodosievskaya"-traditionen omfatter data fra livet af munken Theodosius af hulerne , en af ​​Anthonys disciple og den første abbed af klostret, og en række beviser fra den annalistiske fortælling om grundlæggelsen af ​​huleklostret [2 ] .

Historien om fremkomsten af ​​Kiev-Pechersky-klosteret i Anthonys liv adskiller sig væsentligt fra den traditionelle version, der afspejles i monumenterne i Kiev-litteraturen, derfor blev livet ifølge S.P. Rozanov ikke skrevet i Kiev , men i Chernigov eller Tmutorokan [1] .

Ifølge A. A. Shakhmatovs antagelse blev Livet brugt til at kompilere den primære kode , der blev oprettet i Kiev-Pechersk-klosteret i 1090'erne, hvorfra information derfra blev lånt ind i The Tale of Bygone Years. Livet blev især brugt i "Fortællingen, hvorfor fik det tilnavnet Caves Monastery", der er tilgængelig i Primary Code, bevaret i "Tale of Bygone Years" under år 1051 [1] [2] . En række væsentlige modsætninger i præsentationen af ​​historien om fremkomsten af ​​klostret mellem legenden og Theodosius af hulernes liv forklares ved rettelsen af ​​den originale tekst af legenden ifølge Life.

Livet blev også brugt til at kompilere Kiev Caves Patericon . Information blev lånt fra Livet om tonsuren af ​​Anthony Hilarion , den fremtidige helgen og storby i Kiev , legenden om Eutratiy Postnik , om Moses Ugrin , om miraklet ved lægningen af ​​en stenklosterkirke, information om Varangian-hulen. Paterikonet indeholder også direkte referencer til Livet [3] [1] . De var indeholdt i historien om begyndelsen af ​​Pechersk-klostret og om dets første asketer, skabt i den sidste fjerdedel af det 11. århundrede og tabt mellem midten af ​​det 13. og midten af ​​det 16. århundrede.

Startende fra skiftet af XIV-XV århundreder, listerne over prologen af ​​den anden udgave fra det nordøstlige Rusland (for eksempel Spaso-Prilutsky [4] og Uspensky Prologer [5] fra 1410-1425) under 7. maj (mindre ofte under det, der af hensyn til tilnavnet Huleklosteret "kaldes" Anthonys ord "eller" Antagelsen af ​​Anthony "(begyndelse:" Prins Yaroslav, søn af Volodymyr, prins i Kiev "). Formentlig var der tidligere kopier af prologen, skabt i Vladimir-Suzdal Rus, da denne type er kendetegnet ved en stor arkaisk sammensætning, som gør det muligt at tilskrive samlingens dannelse til den før-mongolske periode .

I midten - den tredje fjerdedel af det 15. århundrede, måske samtidig med skrivningen af ​​gudstjenesten, blev der skabt en ny version af "Lay about the Munk Anthony", i titlen kaldet livet (begyndende: "Til storhertugen" Volodimer Svyatoslavich, der regerer i Kiev, være velsignet Anthony fra byen Lyubech"). Det blev også skabt på baggrund af The Tale of the Caves Monastery. Teksten er placeret under 10. juli og indeholder verset: “Antony, elsker den mørke hule, spytter på jordens godhed, skinner klart. Den, der strømmer til Anthony, accepterer tilgivelse ved synd. Anthony vil gå fra det jordiske til Gud. Værket er inkluderet i de ukrainsk-hviderussiske lister af Stish Prolog i en specialudgave af XV-XVI århundreder [6] . A. A. Turilov foreslår, at Pakhomiy Logofet [7] [2] er forbundet med skabelsen af ​​denne udgave .

Sandsynligvis var det gamle liv ikke væsentligt fordelt i den skrevne tradition, formentlig på grund af dets uoverensstemmelser med den traditionelle version af Kiev-huleklosterets historie. Ifølge anvisninger fra diakonen Esajas var hans lister i 1570'erne ikke længere i klostret [8] .

Anthonys liv er nævnt blandt bøgerne "i gården" af Boris Godunov [9] . D. I. Abramovich mente, at vi taler om teksten "The Legend of the Beginning of the Caves Monastery" [10] [1] .

Livet fra det trykte Kiev-Pechersk Patericon

Som en del af det tidlige trykte Kiev-Pechersk patericon fra 1661 kendes også et andet liv af Anthony, som ikke er forbundet med det gamle liv. Det er en samling af det 17. århundrede [2] udarbejdet på grundlag af Kiev-Pechersk Patericon, Theodosius af Hulernes liv og andre kilder [1] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Curds O. V. Life of Anthony Pechersky Arkiveksemplar dateret 10. juni 2020 på Wayback Machine // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland  : [i 4 numre] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. tændt. (Pushkin House)  ; hhv. udg. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - første halvdel af det XIV århundrede. /udg. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nazarenko A. V. , Turilov A. A. Anthony  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds mand  - Anfim af Anchial ". - S. 602-606. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-007-2 .
3. ↑ Monumenter af litteratur fra det gamle Rusland. XII århundrede. 1980, s. 422, 482, 498, 530, 552, 582.
4. ↑ Abramovich D. I. Om Spaso-Prilutsky-prologen fra Sankt Petersborgs Videnskabsakademi // Ny samling af artikler om slaviske studier, komp. og udg. studerende af V.I. Lamansky. SPb., 1905. S. 286.
5. ↑ GIM . Succes 3-perg.
6. ↑ Seniorliste - Vilnius. BAN af Litauen. F. 19. nr. 100, 1496. L. 363-364.
7. ↑ Turilov A. A. Sydslaviske monumenter i litteraturen og litteraturen i Litauen og Moskva Rusland XV - 1. halvdel. 16. århundrede : Paradokser i kulturelle bånds historie og geografi // Slavyansky almanakh 2000. M., 2001. S. 255-258, 273-274.
8. ↑ Bychkov A.F. Beskrivelse af kirkeslaviske og russiske håndskrevne samlinger af imp. offentligt bibliotek. SPb., 1882. S. 143.
9. ↑ Belokurov S. A. Om biblioteket af Moskvas suveræner i det 16. århundrede. M., 1898. S. 322.
10. ↑ Forskning om Kiev-Pechersk Patericon som et historisk og litterært monument // Nyheder fra Institut for russisk sprog og litteratur ved Videnskabsakademiet . T. 7. 1902. Bog. 2. S. 75, ca. 114.

Udgaver

• Patericon af Kiev Caves Monastery / [Izd. D. I. Abramovich ]. - Sankt Petersborg, 1911 (efter ordre);
• Komplet samling af russiske kronikker . - T. 1. - L., 1926-1928 (ved dekret); T. 2. - Sankt Petersborg, 1908. - Stb. 144-148, 184-187.

Litteratur

• Kubarev A. M. Om hulernes paterikon // Læsninger i samfundet for russisk historie og antikviteter . - 1847. - Nr. 9. - S. 18-20;
• Barsukov N.P. Kilder til russisk hagiografi . - Sankt Petersborg. : type. M. M. Stasyulevich, 1882. - 616 s. - (Samfund af elskere af oldtidsskrift. Udgaver; Nr. 81). - Stb. 48;
• Shakhmatov A. A. Kiev-Pechersk Paterik and the Caves Chronicle // Proceedings of the Department of the Russian Language and Literature of the Academy of Sciences . - 1897. - Udgave. 2/3. - S. 795-844;
• Shakhmatov A. A. The Life of the Caves Anthony og Kiev Chronicle // Tidsskrift for Ministeriet for National Uddannelse . - 1898. - Marts, afsk. 2. - S. 105-149;
• Shakhmatov A. A. Forskning i de ældste russiske annaler. - Sankt Petersborg, 1908. - S. 257-289;
• Golubinsky E.E. Historien om kanoniseringen af ​​helgener i den russiske kirke. - S. 59-60;
• Priselkov M. D. Essays om Kievan Rus kirke og politiske historie i det 10.-12. århundrede. - Sankt Petersborg, 1913. - S. 167-178;
• Priselkov M. D. Nestor kronikøren. Erfaring med historiske og litterære karakteristika. - Pgr., 1923. - S. 74-77;
• Rozanov S.P. Om spørgsmålet om Sankt Antonius af hulernes liv // Proceedings of the Department of the Russian Language and Literature of the Academy of Sciences for 1914 - 1915. - T. 19, book. 1. - S. 34-46;
• Parkhomenko V.A. I hvor høj grad blev det gamle "Antonius fra Hulernes liv" ikke bevaret tendentielt? // Proceedings of the Department of the Russian Language and Literature of the Academy of Sciences. - 1914. - Udgave. 19/1. - S. 237-242;
• Heppell M. "Vita Antonii", en tabt kilde til "Paterikon" i huleklosteret // Bsl. 1952/1953. T. 13/1. s. 46-58;
• Bosley RD A History of the Venation of SS. Theodosij og Antonij fra Kievan Caves Monastery fra det 11. til det 15. århundrede: Diss. / Yale Univ. New Haven, 1980;
• Bosley RDAA Šachmatovs Disse einer verschollenen Vita des hl. Antonij // Sprache und Literatur Altrusslands. Münster, 1987. S. 1-5. (Studia slavica et baltica; T. 8);
• Thomson FJ Saint Anthony of Kiev - the Facts and the Fiction: The Legend of the Blessing of Athos upon Early Russian Monasticism // STEPHANOS: Studia byzantina ac slavica Vladimiro Vavřínek ad annum sexagesimum quintum dedicata. Praha, 1995. S. 637-668 (Bsl. T. 56/1-3) [Bibliografi];
• Artamonov Yu. A. Om historien om Anthony of the Caves' liv // Middelalder Rusland. - M., 2001. - Udgave. 3;
• Turilov A. A. Sydslaviske monumenter i litteraturen og litteraturen i Litauen og Moskva Rusland XV - 1. halvdel. 16. århundrede : Paradokser i kulturelle bånds historie og geografi // Slavisk almanak 2000. - M., 2001. - S. 255-258, 273-274.