Pachomius Logofet | |
---|---|
Pakhomiy Serbin | |
| |
Fødselsdato | 1400-tallet |
Fødselssted | Serbien |
Dødsdato | 1484 |
Et dødssted | Storhertugdømmet Moskva |
Beskæftigelse | hagiograf |
Retning | hagiografi , hymnografi |
Autograf |
Pakhomiy Logofet ( græsk: Παχώμιος Λογοθέτης ) eller Pakhomiy -serbisk (død tidligst i 1484 ) er en hieromonk , hagiograf , hymnograf , kompilator og redaktør af en række helgener , gudstjenester , kanoner , gudstjenester og gudstjenester . .
Biografiske oplysninger om ham er sparsomme, uklare og ofte modstridende. Af oprindelse var han højst sandsynligt serber - "serber", som han kaldes i manuskripterne - boede først på Athos [2] , samtidig tyder en analyse af sproget i hans tidlige værker på, at Pachomius kan have været af oprindelse russisk [3] .
Formentlig mellem 1429 og 1438, i rang af hieromonk , ankom han fra Athos til Novgorod , og i 1440 flyttede han til storhertugdømmet Moskva .
Pachomius tilbragte det meste af sit liv i Rusland i Moskva og Trinity-Sergius-klosteret , hvor han arbejdede på at samle liv og kopiere bøger. Han boede også i Novgorod (1458-1462) [2] .
Disse studier bragte ham berømmelse som en fremragende stilist og mester i at skrive liv, og omkring 1470 blev han indkaldt til Novgorod af ærkebiskop Jonas for at samle Novgorod-helgenernes liv . De fleste af livet blev bestilt af Pachomius [4] .
Ifølge hans samtidige var han en meget værdig munk, "en from ægtemand, der bestod et klosterliv med al god frygt."
Hvor og hvornår han døde er uvist; i hvert fald ikke tidligere end i 1484 - ikke tidligere end i år kunne Pachomius have samlet Novgorod-ærkebiskop Moses' liv, som blev tilskrevet ham i manuskripter [2] .
Han var velbevandret i stilen med slavisk liturgisk litteratur . I arbejdet med sine bøger så Pachomius, som mange forfattere på den tid, ikke noget forkasteligt i at låne fra andres værker, i at gentage sig selv (især i introduktioner), i at skabe sine egne udgaver - ved en let omarbejdelse af teksten, mosaikforbindelse og blot at tilføje et forord og et efterord af andres værker. Pachomius Logothetes' prosaværker er normalt bygget efter et klart skema: forord, hoveddel, konklusion. Forordene taler om vigtigheden af at forherlige fester eller helgener. [en]
På kort tid samlede han talrige liv af helgener, om hvis liv han praktisk talt intet vidste. I sine skrifter behandlede Pachomius historiske kendsgerninger meget frit og var af hensyn til historiens belærende skyld ikke bleg for sine egne tilføjelser. Den historiske betydning af de fleste af de liv, han har samlet, er yderst ubetydelig [2] .
Samtidig fascinerede det åbenlyse litterære talent, stilens "charme" og den retoriske udsmykning af Pachomiev Lives russisk hagiografisk litteratur i lang tid. Det var Pachomius, der lagde grundlaget for en vis " kanon " på russisk jord, som er et sæt færdiglavede klicheer , der er egnede til at skrive livet for næsten enhver helgen, alle historiske oplysninger om hvilke kun kunne være hans navn, sted for bedrift og type asketisk liv [5] .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |