| Kloster | |
| Eleon Spaso-Ascension-klosteret | |
|---|---|
| Det russiske lysklokketårn er den højeste kirkebygning i Jerusalem (64 m). | |
| 31°46′43″ s. sh. 35°14′50″ Ø e. | |
| Land | Israel ( faktisk kontrol ) |
| By | Jerusalem |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland |
| Grundlægger | Arkimandrit Antonin (Kapustin) |
| Første omtale | 1870 |
| Stiftelsesdato | 1906 |
| abbed |
nonne Varvara (Novikova) (fungerende abbedisse) |
| Højde | 64 m |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ascension Monastery of Olives er et ortodoks kloster på toppen af Oliebjerget i Østjerusalem drevet af den russiske åndelige mission for den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland . På nuværende tidspunkt er der omkring halvtreds nonner fra forskellige lande i klostret. [en]
Grundlagt i umiddelbar nærhed af Kristi Himmelfartskapellet (derfra til Kristi Himmelfartskatedralen 200 m). På klosterets område er der et sted, hvor Guds Moder ifølge legenden stod under himmelfarten , såvel som stedet for det første og andet fund af Johannes Døberens hoved .
Klosteret fylder 5,4 hektar, hegnets længde er 1,5 km [1] ; omgivet på alle sider af tætte arabiske bygninger. Der er to kirkegårde, oliven- og fyrrelunde.
En omfattende grund nær kapellet til Herrens himmelfart , på Oliebjergets sydlige top, blev erhvervet i 1870 af Archimandrite Antonin (Kapustin) , som havde til hensigt at grundlægge et kloster her. Under plantning af træer blev de første mosaikker og grave opdaget, hvorefter man i slutningen af maj 1871 begyndte det arkæologiske arbejde. Som et resultat af udgravninger på stedet blev gravhuler, en buste af Herodes den Store , forskellige redskaber, samt mosaikgulve i kirker fra den byzantinske tid, dateret til det 6. - 7. århundrede , opdaget . Mosaikgulve kan nu ses i Johannes Døberens kapel og i Arkimandritens hus. [2] Der blev også fundet en sten, hvorpå Guds Moder ifølge legenden stod under Jesu Kristi Himmelfart . [3] I 1873 blev alle udgravninger indstillet.
I 1905, under lederen af den russiske kirkelige mission, Archimandrite Leonid (Sentsov) , blev der grundlagt et kvindesamfund med en ældre søster i spidsen, bestående af 15 søstre. Den hellige synode godkendte den ved dekret af 15. december 1906. Samfundet levede efter de regler, der blev vedtaget i Gorny-samfundet . I 1907 boede 70 søstre her, i 1914 - mere end 100 søstre. Med opførelsen af nye bygninger blev der åbnet et hotel, et almuehus , et guldbroderi- og ikonmalerværksted.
Efter udbruddet af Første Verdenskrig (1914) blev bygningerne besat af tyrkiske soldater, og Kristi Himmelfartskirken blev forseglet. På samme tid rejste nogle af nonnerne til Alexandria , og nogle slog sig ned i græske klostre. Jerusalems patriarkat forsynede søstrene med mel og brød, og de fik lov til at bede i templet i Lille Galilæa .
I 1917 blev en del af bygningerne besat af britiske tropper, mens søstrene boede i den anden del. Militæret forsynede dem med brød, te og sukker. Resten af søstrene vendte tilbage fra Alexandria i begyndelsen af 1919, og gudstjenesterne i katedralen blev genoptaget i juni. På dette tidspunkt kom samfundet under jurisdiktionen af den højere russiske kirkeadministration i udlandet .
I 1924, på anmodning af Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) (ROCOR), med velsignelse af patriarken Damian af Jerusalem, blev Olivet-samfundet kendt som et kloster [4] .
I 1937 blev refektoriets kirke indviet i den barmhjertiges navn St. Philaret .
I 1930 var der omkring 300 søstre, derefter faldt deres antal gradvist, og i midten af 1990'erne arbejdede omkring 50 nonner og novicer i klostret; klostret var på det tidspunkt det største i ROCOR [5] .
Efter de jødiske formationer Etzel og Lehi massakrerede den arabiske befolkning i landsbyen Deir Yassin under Operation Nakhshon den 9. april 1948 , og i juli blev de arabiske indbyggere fordrevet fra Ein Kerem , de fleste af nonnerne i Gornensky-klosteret (ca. 100 ) flyttet til Kristi Himmelfartsklosteret [6] . Som et resultat af de israelske myndigheders overførsel af Hornensky-klosteret (Ein Kerem) til den sovjetiske regering (Moskva-patriarkatet), vendte de fleste af dem ikke tilbage til Gornensky-klosteret, forblev i Ascension-klosteret (dengang i Jordan ), pga. til deres manglende vilje til at overføre til Moskva-patriarkatets jurisdiktion [6 ] [7] .
Siden 1951 er klostret blevet sæde for lederne af den russiske kirkelige mission under ROCORs jurisdiktion.
Den 29. august 2006 ledede ROCOR First Hierarch Metropolitan Laurus (Shkurla) fejringerne dedikeret til 100-året for klostret. Ved afslutningen af liturgien ankom patriark Theophilos III af Jerusalem med medlemmer af den hellige synode i Jerusalems patriarkat og Broderskabet til Den Hellige Grav [8] .
Det blev bygget i 1873-1881 i nybyzantinsk stil i henhold til arkitektonisk design af Archimandrite Antonin (Kapustin), som kaldte det "lille Hagia Sophia ", på stedet for en byzantinsk basilika, ødelagt i 614 af hæren fra Sasanian Empire [6] . Byggeriet blev suspenderet under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 . Åbningen af templet krævede en sultans firma , som blev udstedt af Sublime Porte i juni 1882 [6] . Indviet den 8. juni 1886 i Frelserens navn : Patriark Nikodemus af Jerusalem gjorde indsigelse mod dens indvielse til ære for Herrens himmelfart og overlod denne prioritet til stedet for himmelfarten; som følge heraf blev templet i officielle russiske dokumenter kaldt "Frelser-Voznesensky" [6] .
Den direkte eksekutør er den italienske arkitekt Giovanni Battista Biselli [9] [4] . Det er tværkuppelformet i plan , fra den største massive firkant til alle fire kardinalretninger, der rager halvoktagonale apsis ud . Kuppelen er arrangeret på en ottekant med 24 vinduer. Templets fundament er sat på en flad naturlig klippe. Den hvide marmorikonostase blev designet af Archimandrite Antonin i 1881 og leveret fra Odessa med skib til Jaffa i 1884 fra Moskva-købmanden P. D. Kaverin [6] .
I den sydlige del af templet, i separate marmorikoner , er der de mirakuløse ikoner af Guds Moder bragt fra Rusland: "Oleon Skoroshlushnitsa " (Chernigov-Gethsemane) og " Søgning efter de fortabte ". Relikvier med partikler af relikvier fra forskellige helgener er også arrangeret her. Dele af marmorpladerne i gulvet i klosteret fra det 5. århundrede, opdaget under udgravninger, blev indsat i stengulvet foran saltet [4] .
Den vigtigste klosterhelligdom er stedet for det første og andet fund af Johannes Døberens hoved . Kapellet stod her allerede i det 4. århundrede, dets mosaikgulv blev opdaget under udgravninger af Archimandrite Antonin (Kapustin). [10] En mosaikbeklædt fordybning i gulvet angiver stedet, hvor kapitlet blev fundet. Det nuværende kapel blev bygget på stedet for det gamle på bekostning af I. G. Silaeva.
Det 64 m høje klokketårn blev bygget i stil med middelalderlige italienske campaniles af den italienske arkitekt Antonio Langodorchi. [4] Den største af klokkerne placeret på den har en vægt på 308 pund (5 tons), omkring 3 m i højden og 213 cm i diameter. Det blev støbt i Rusland på bekostning af Solikamsk-købmanden Alexander Ryazantsev og leveret til klostret den 19. februar 1885. Den har en erindringsindskrift [11] . I øjeblikket er der 14 klokker på klokketårnet [12] . Siden opførelsen er klokketårnet aldrig blevet restaureret og er blevet betydeligt forfaldent. I 2014 begyndte en fuldskala restaurering af klokketårnet [13] .
Blandt de begravede i klostret:
1894
En sten, der markerer det sted, hvor Guds Moder ifølge legenden stod på tidspunktet for Kristi himmelfart.
Kapel på stedet for det første og andet fund af Johannes Døberens hoved.
Stedet, hvor Johannes Døberens hoved blev fundet.
Den nordlige del af katedralen, i hegnet er graven af Archimandrite Antonin (Kapustin).
Oliven i klosterhaven.
| Førrevolutionære russiske kirker uden for det russiske imperium | ||
|---|---|---|
| Frankrig | ||
| Italien |
| |
| Tyskland | ||
| Østrig-Ungarn | ||
| Balkan | ||
| Resten af Europa | ||
| Palæstina | ||
| USA og Canada | ||
| Andre lande | ||