| Kloster | ||
| Gethsemane Kloster | ||
|---|---|---|
| 31°46′44″ s. sh. 35°14′27″ Ø e. | ||
| Land | Israel ( faktisk kontrol ) | |
| tilståelse | ortodoksi | |
| Stift | Russisk åndelig mission i Jerusalem | |
| Stiftelsesdato | 1934 | |
| Relikvier og helligdomme | Relikvier fra martyrerne Elizabeth og Barbara | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Gethsemane Monastery (Monastery of Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene in Getsemane [1] , officielt navn: "Bethania-samfundet i Kristi opstandelses navn med Kirken af Lige-til-apostlene Maria Magdalena i Getsemane Have") er et ortodoks kloster i Østjerusalem . Indtager en del af den historiske Getsemane have på skråningen af Oliebjerget . Henviser til den russiske kirkelige mission i Jerusalem under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion uden for Rusland (siden 2007 som en del af ROC MP ).
Grundlagt i 1934 som et kvindeligt klostersamfund ved Maria Magdalena -kirken , fik status som et kloster i 1988. Hulekapellet i Herrens lidenskabs navn blev indviet i 1988.
I 1929 blev nonnen Valentina (Tsvetkova), fra en familie af Moskva-intellektuelle, af ærkebiskop Anastassy (Gribanovsky) placeret som leder af den russiske Getsemane-sektion, som havde været under den russiske kirkelige missions jurisdiktion siden 1881, hvor i 1886, på bekostning af den kongelige familie, til ære for kejserinde Maria Alexandrovna blev kirken St. Maria Magdalena [2] [3] .
I foråret 1932 kom to anglikanske nonner fra Skotland, Stella (i Marion Robinsons verden) og Catherine-Francis (i Alix Sprots verden), til Jerusalem for at tilbede de hellige steder, kaldet "små" eller "små" Kapustinskiy" hus, dengang - i det nederste, "Grand Duke" [4] , som blev udlejet til gæsterne for at have midler til at vedligeholde stedet [5] . De vidste intet om Rusland eller ortodoksi. Søster Valentina talte engang med dem i ret lang tid om Rusland, fortalte hendes minder om personlig kommunikation med storhertuginde Elizabeth . Lige før hun forlod England, købte søster Stella en lille pjece om storhertuginde Elizabeth Feodorovna. Efter at have erfaret, at resterne af den myrdede kvinde var begravet under St. Mary Magdalene-kirken, begyndte begge nonner at deltage i gudstjenester i denne kirke [2] . Inspireret af storhertuginden Elizabeths liv adopterede de ortodoksi med navnene Maria og Alexandra [4] .
Den 19. august 1934 tonsurerede ærkebiskop Anastassy (Gribanovsky) i Maria Magdalene-kirken Mary Robinson til monastik og beholdt navnet Maria. Tre måneder senere tonserer han Alexandra Sprot med navnet Martha og Valentina Tsvetkova med navnet Varvara. Ærkebiskop Anastassy (Gribanovsky), som udnævnte nonnen Maria til leder af den russiske Getsemane-sektion og vogteren af Elizabeth Feodorovnas grav. Varvara (Tsvetkova) blev hendes assistent i Getsemane, og Martha (Sprot) - i Betania [4] . Da Maria og Martha var fra velhavende familier, donerede Maria og Martha deres personlige midler til arrangementet af klostersamfundet, oprindeligt placeret i Betania på stedet for den russiske spirituelle mission, erhvervet af Archimandrite Leonid (Sentsov) . De ødelagte bygninger, cisterner-vandsamlere blev repareret, haven blev anlagt [5] .
Den 20. april 1935 fandt den officielle åbning af det kvindelige klostersamfund i Betania i Kristi opstandelse navn sted, og den 9. oktober 1936 i Beograd, Metropolitan Anastassy (Gribanovsky), på det tidspunkt allerede den første hierark i ROCOR, hævede nonnen Maria (Robinson) til rang af abbedisse med nedlæggelsen af et brystkors med kostbare smykker [4] . Samfundet samlet af overordnede Maria var multinationalt lige fra begyndelsen. Palæstinensiske piger, russiske emigranter og nonner fra Europa bad og arbejdede i det [2] .
Lazarus-lørdag 1937 blev en kostskole for ortodokse arabiske piger åbnet i Betania , senere blev der åbnet en ikon-malerskole for maling der under vejledning af kunstneren Tatyana Kosinskaya. I 1938 blev der bygget en separat bygning til skolen. Samme år overdrog overordnede Maria ledelsen af skolen til søster Martha, og hun grundlagde selv et herberg i Getsemane Have [3] . Kun de søstre blev tilbage i Betania, som var engageret i uddannelse og opdragelse af kostskolens elever [5] .
I 1948 sluttede det britiske mandat over Palæstina , og den arabisk-israelske krig begyndte . Abbedisse Maria vandt Røde Kors ' værgemål over klostersamfundet i Getsemane. Klosteret, som viste sig at være politisk på Kongeriget Jordans område , modtog russiske og arabiske flygtninge på sit område [6] .
I 1950 ankom en anden gruppe søstre til Getsemane og genopfyldte klostret [6] .
I 1951 besøgte Archimandrite Methodius (Kulman) , en gejstlig fra det vesteuropæiske eksarkat af russiske sogne , Det Hellige Land . På trods af det vanskelige forhold mellem det vesteuropæiske eksarkat og ROCOR, på initiativ og med støtte fra Archimandrite Methodius, siden 1952, blev Getsemane-samfundet periodisk besøgt af grupper af pilgrimme fra Vesteuropa, 50-60 mennesker om året. Sammen med tilrettelæggelsen af pilgrimsrejsen arrangerer han omfattende indsamlinger af donationer til vedligeholdelse af russiske klostre i Det Hellige Land. Med hans velsignelse og under hans ledelse kompilerer parisiske Natalia Sereda, som senere blev nonnen Anna og arbejdede i Bethany-samfundet, pilgrimsguidebøgerne The Holy Land (Paris, 1961) og The Pilgrim's Companion to the Holy Places (Paris, 1963) ) [6] .
Fra 1967 til 2000 arbejdede Archimandrite Nektary (Tjernobyl) , en velkendt skriftefader i den russiske diaspora, i Getsemane-klosteret [6] .
I 1987 blev et lille åbent kapel dedikeret til evangeliebegivenheden ved Herrens indtog i Jerusalem bygget over trappens trin med donationer fra ROCOR-medlemmer fra Australien [6] .
I 1988, i anledning af hundredåret for indvielsen af kirken Sankt Maria Magdalena, blev Getsemane-samfundet ophøjet til rang af et kloster. Samme år, i grotten, hvor apostlene Peter, Jakob og Johannes ifølge legenden sov under Jesu bøn før hans arrestation i Getsemane Have, blev et hulekapel indviet i Herrens lidenskabs navn [ 7] .
Efter 1991 begyndte søstre fra SNG- landene at ankomme til Getsemane- og Olivet-klostrene [6] . Efter at biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke kanoniserede storhertuginden Elizabeth Feodorovna og nonnen Varvara i 1992, steg klosterets popularitet betydeligt [8] .
I juni 1997, under et besøg i klostret af patriark Alexy II , som ankom til Det Hellige Land til fejringen af 150-året for den russiske kirkelige mission, moder overordnede Anna (Karypova), fra de "russiske australiere", på trods af komplicerede forhold mellem ROCOR og Moskva-patriarkatet på det tidspunkt, hilste patriarken med brød og salt [4] .
I november 2012, under pilgrimsrejsen til de hellige steder i Jerusalem, blev klostret besøgt af patriark Kirill af Moskva , hvor han udførte en moleben til martyrernes storhertuginde Elisaveta Feodorovna og nonnen Barbara, udtalte en velkomsttale og donerede billedet af Moderen til Gud til klostrets tempel [9] .