The Threshold of the Gates of Judgment er en ortodoks helligdom beliggende på territoriet af Alexander-komplekset i det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund i Jerusalems gamle bydel . Det repræsenterer tærsklen til den gamle port, gennem hvilken, menes det, Jesus Kristus krydsede , førte til henrettelse.
I 1858, gennem indsatsen fra den første russiske kejserlige konsul i Jerusalem , V.I. Købet af stedet blev godkendt af formanden for den palæstinensiske komité , storhertug Konstantin Nikolayevich , som besøgte Det Hellige Land i 1859 [2] .
Under udviklingen af stedet blev arkæologiske antikviteter opdaget på dets territorium. Den indledende arkæologiske forskning blev udført af kendte arkæologer fra det 19. århundrede - franske opdagelsesrejsende: Grev Ch . (1872) [3] . Europæiske arkæologers arbejde bekræftede den historiske betydning af dette sted, men russisk arkæologisk forskning på dette sted blev mulig efter oprettelsen af Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) i 1882. Selskabets formand , storhertug Sergiy Alexandrovich, anmoder på vegne af Selskabet om at overvåge de russiske udgravninger af lederen af den russiske kirkelige mission i Jerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin) , som på sin side instruerede den vel- kendt arkitekt i Jerusalem Konrad Schick , som på det tidspunkt havde mange værker om studiet af arkæologi og topografi i Det Hellige Land [4] .
De første resultater af udgravningerne var opdagelsen af propylaea og resterne af søjlerne i Konstantinovsky-basilikaen (Anastasis - det gamle tempel for Herrens opstandelse, bygget i 335). Også, når man rydde det nordlige sted, et stort rum blev opdaget omkring 15 meter lang og 5,5 meter bred, med rester af vægge 1,5 meter [5] tykkelse [6] .
I sommeren 1883, som et resultat af udgravninger, blev tærsklen til de gamle byporte opdaget, hvorigennem, ifølge antagelsen af Archimandrite Antonin (Kapustin) , Jesus Kristus , førte til henrettelse, krydsede . Senere udtrykte fader Antonin tvivl om fundet og sagde, at "gruberne af reb af uoverensstemmende størrelse i forhold til hinanden er så lavvandede (ikke dybere end en halv tomme), at det er umuligt at forestille sig, hvilken slags hæle på dørene, der blev til de kunne være, bortset fra træ, men træskodder i byportene - en utænkelig ting" [7] .
Selskabets ledelse udtrykker dog fuld tilfredshed med resultaterne af udgravningerne. Ud over den opdagede "midt-jødiske mur", der bekræfter ægtheden af stedet for Herrens begravelse , viste sig selve porten, der førte fra byen til Golgata , at være på det russiske sted [2] . Formanden for Selskabet udtrykte i januar 1884 ideen om at dække helligdommen med en arkitektonisk struktur til senere bevaring. Konrad Schick blev tildelt Order of St. Stanislav 2. grad [8] .
Den endelige beslutning om at bygge videre på russiske udgravninger bliver taget i vinteren 1885. Til dette formål konsoliderer det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund bestræbelserne på at rejse midler til opførelsen af "det russiske sted i den gamle by i Jerusalem" i alle provinser i det russiske imperium [9] . Byggetilladelsen kommer efter lange forhandlinger med osmanniske embedsmænd i foråret 1887. Den generelle ledelse af byggeriet blev overdraget til den første autoriserede repræsentant for det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund i Jerusalem, en indfødt af Perm - Dmitry Dmitrievich Smyshlyaev , som på dette tidspunkt samtidig var engageret i opførelsen af den nye (Sergius) Compound , næste gang til de russiske bygninger på Meidamskaya-pladsen, og efter D. D. Smyshlyaevs afgang fra Jerusalem til Rusland i 1889, blev projektet ledet af N. G. Mikhailov , kommissær for Selskabet i Jerusalem. Georgy Frangya, velkendt i Jerusalem, som deltog i opførelsen af så berømte russiske bygninger som Sergius Compound i centrum af det vestlige Jerusalem og Church of St. Maria Magdalene i Getsemane. Entreprenøren var den ortodokse græker Nicholas G. Valsamaki [10] . Den 11. september 1887, ved de russiske udgravninger i Jerusalem, fandt den højtidelige nedlæggelse af den første sten til det fremtidige Alexander-kompleks [11] sted . Bygningen blev bygget meget hurtigt, på næsten tre år, efter at have udstyret en kirke i den parallelt , men de tyrkiske myndigheder gav ikke den nødvendige tilladelse - en firma til dens indvielse. De ønskede at time færdiggørelsen af opførelsen af gården, så den falder sammen med det planlagte besøg af Tsarevich Nikolai Alexandrovich i Det Hellige Land som en del af en udenlandsrejse i 1890, som planlagde at bede den tyrkiske sultan om tilladelse til at bygge en kirke. Som et resultat blev Tsarevichs rejse til Det Hellige Land aflyst [12] .
Den opførte bygning af Alexander -komplekset over tærsklen til Dommerporten, med et samlet areal på 1342 m², med en stadig umøbleret kirke , bliver højtideligt indviet den 5. september 1891. Indvielsesceremonien blev udført af lederen af den russiske kirkelige mission i Jerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin) , med hele missionens personale, i nærværelse af en autoriseret IOPS - N. G. Mikhailov og alle ansatte i Selskabet. Dommeportens tærskel var indhegnet på tre sider med et elegant gitter, og bagved, på Jerusalem-stenen, blev der rejst et krucifiks på en cypres af arbejdet fra Athos Panteleimon-klosteret. Til højre for Tærskelen var der opsat mindeplader i sort marmor, hvorpå Selskabet skrev navnene på dem, der døde og arbejdede særligt hårdt i Det Hellige Land [13] .
Den hellige Alexander Nevskys huskirke , dedikeret til minde om grundlæggeren af IOPS - kejser Alexander III , som døde den 20. oktober 1894, blev højtideligt indviet den 22. maj 1896 af patriark Gerasim af Jerusalem, i med- tjeneste med talrige præster autoriseret af IOPS N. G. Mikhailov, general for den russiske kejserlige konsul i Jerusalem A.F. Kruglov , græsk konsul G. Mertrud, sekretær for guvernøren Beshara-efendi, hemmelig rådgiver Neingard og ansatte i det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund [14] .