Hjernevirus

hjernevirus
Sindets vira

R. Dawkins. oktober 2006
Genre artikel
Forfatter Richard Dawkins
Originalsprog engelsk
skrivedato 1993
Dato for første udgivelse 1993

Viruses of the Mind er en  artikel fra 1993 af Richard Dawkins baseret på teorien om memer og deres lighed med biologiske virus og computervirus . Der lægges særlig vægt på forskellige religiøse organisationer, deres tro og aktiviteter [1] . Artiklen er inkluderet i Dennett and His Critics: Demystifying Mind and A Devil's Chaplain .

Artiklen "Hjernevirus" introducerer begrebet "troslidende" for at beskrive en fanatisk troende. I en af ​​Richard Dawkins' film, Root of All Evil? ”- ideer, der ligner artiklen “Brain Viruses” er udtrykt, og titlen på anden del af denne film, “Virus of Faith”, er en direkte reference til dette værk.

Indhold

I artiklen definerer Dawkins "symptomerne" på infektion med "religionsviruset", giver eksempler for nogle religioner og beskriver symptomerne på "patienten". Forfatteren forsøger at bestemme forbindelserne mellem religionens elementer og dens værdi for overlevelsen af ​​et bestemt individ ved at anvende konceptet om et handicap udviklet af Amotz Zahavi . Dawkins beskriver religiøse overbevisninger som "sindets parasitter" og som "De vil blive kollektivt stabile nok til at blive givet et generisk navn, som "katolicisme" eller "voodooisme" [2] .

Dawkins mener, at den "troslidende" overbevisning indeholder følgende elementer:

En dyb indre overbevisning om, at dette eller hint er rigtigt eller rigtigt eller godt; denne overbevisning synes ikke at være frugten af ​​observation eller logik;

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Patienten finder sig typisk drevet af en dyb, indre overbevisning om, at noget er sandt, eller rigtigt eller dydigt: en overbevisning, der ikke synes at skylde noget til beviser eller fornuft, men som han ikke desto mindre føler sig som fuldstændig overbevisende og overbevisende .

”Patienterne” mener, at det er godt, når troen er fast og urokkelig, på trods af at den ikke er baseret på åbenlyse fakta;

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Patienter gør typisk en positiv dyd ved, at troen er stærk og urokkelig, på trods af at den ikke er baseret på beviser.

"Patienten" ønsker ikke at afsløre hemmeligheden; han længes efter at nyde det, ja at komme i ekstase af dets uopløselighed;

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det er ikke en dyd at løse mysterier. Vi burde snarere nyde dem, endda svælge i deres uopløselighed.

Intolerance over for bærere af en anden tro, i de mest alvorlige tilfælde op til mord eller retfærdiggørelse af mord;

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Den lidende kan finde på at opføre sig intolerant over for vektorer af rivaliserende trosretninger, i ekstreme tilfælde endda dræbe dem eller tale for deres død.

Hvis du tror, ​​så bekender du i langt de fleste tilfælde dine forældres og bedsteforældres tro. Hvis "patienten" er en sjælden undtagelse og bekender sig til en anden religion end sine forældre, ligger forklaringen stadig inden for epidemiologien.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Hvis du har en tro, er det statistisk overvejende sandsynligt, at det er den samme tro, som dine forældre og bedsteforældre havde. Hvis patienten er en af ​​de sjældne undtagelser, der følger en anden religion end sine forældre, kan forklaringen stadig være epidemiologisk.

Patientens følelser under religiøse oplevelser kan være slående lig dem, der er mere almindeligt forbundet med seksuel følelse.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Patientens indre fornemmelser kan minde overraskende om dem, der mere almindeligt er forbundet med seksuel kærlighed.

Dawkins understreger sin påstand om, at religiøse overbevisninger ikke gøres mere populære ved at offentliggøre logiske beviser for dem, men at ordene fra forældre eller karismatiske personligheder eller idoler som regel vil lyde mest overbevisende for "patienten". Dawkins' holdning er beskrevet af ham selv: "uheld, men ikke bevis." Dawkins adskiller denne proces fra udbredelsen af ​​videnskabelige ideer, fordi videnskabelige ideer også er underlagt en slags naturlig selektion, og det giver dem nogle gange en overfladisk lighed med vira. Men de udvælgelseskræfter, som polerer videnskabelige ideer, virker ikke tilfældigt: de er afbalancerede, polerede regler, og de favoriserer alle de positive egenskaber, der er skitseret i standardmetodologimanualen: verificerbarhed, faktuel støtte, nøjagtighed, kvantitet, indhold, reproducerbarhed, universalitet , progressivitet osv. Troen spreder sig selv i fuldstændig fravær af nogen af ​​disse kvaliteter.

Kritik

Ideen om, at begreberne "Gud" og "tro" er vira i sindet, har trukket en del fjendtlig kritik, herunder fra John Bowker .[3] argumenterer for, at Dawkins' vurdering af religion og dens idé er langt fra den virkelige tilstand, og selvom begrebet "Gud" blot var et meme, ville dette ikke føre os til den ovenfor beskrevne situation.

Alistair McGrath  , en kristen teolog, kommenterede også kritisk på Dawkins' arbejde og påpegede, at "memer ikke har nogen plads i seriøst videnskabeligt arbejde" [4] , og at der er stærke beviser for, at sådanne ideer ikke spredes tilfældigt, men er konsekvenserne af bevidste handlinger [5 ] , og at ideerne om en sådan "evolution" minder mere om lamarckismens ideer end darwinismen [6] , og at der ikke er noget bevis (inklusive i artiklen), at den epidemiologiske model forklarer spredningen af ​​religiøse ideer godt [7] .

Se også

Bøger

Noter

  1. ↑ Richard Dawkins Viruss of the brain // Ekspert- og analytisk portal Humanitære teknologier og menneskelig udvikling. 25/04/200 . Hentet 6. juli 2013. Arkiveret fra originalen 17. maj 2013.
  2. ↑ Richard Dawkins. Kapitel 3. Inficeret hjerne // Virus af hjernen = Virus i sindet.
  3. ↑ Skrevet i samarbejde med psykiater Quinton Deeley og udgivet som Is God a Virus? . Citeret fra side 73.
  4. ↑ Dawkins's God: Genes, Memes and the Meaning of Life s. 125 citerer Simon Conway Morris er støtte
  5. ↑ Dawkins' God s. 126
  6. ↑ Dawkins' God s. 127
  7. ↑ Dawkins' Gud (s. 137-138)

Links

 Richard Dawkins
Publikationer
Dokumentarfilm
_
Kritik
se også