Bes (egyptisk mytologi)
| Bes | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
| | |||||||
| hjemmegående | |||||||
| Mytologi | gammel egyptisk religion | ||||||
| terræn | Det gamle Egypten | ||||||
| Navnefortolkning | fra noob. "dæmoner" - "kat" | ||||||
| Etage | han- | ||||||
| Karaktertræk | en dværg med skæg, en lang udstående tunge, et ironisk grin og korte tykke ben | ||||||
| Omtaler | fra det nye rige | ||||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||||||
Bes ( Bes , Besu , Beza ) - i gammel egyptisk mytologi , samlenavnet på forskellige dværgguder, der blev betragtet som ildstedets vogtere, beskyttere mod onde ånder og katastrofer, familiens protektor [1] [2] . Beskytter af børn, især ved fødslen [3] og mod farlige dyr [2] . Protektor for vordende mødre [2] .
Billede
Bes blev afbildet som en grim dværg med skæg, en lang udstående tunge, et ironisk grin og korte tykke ben. Den findes ofte på husholdningsartikler, især på senge - som pynt og amulet [2] . Bes er afbildet som en dværg med en harpe eller fløjte i hænderne, han er en følgesvend til modergudinden, når hun er rasende, fordi Bes er i stand til at pacificere hende .
Oprindelse og slægtskab
Bes er ikke en separat guddom, men det kollektive navn på forskellige dværgguder, der adskiller sig fra hinanden, som, fra æraen af Det Nye Kongerige , blander og smelter sammen med hinanden. Dæmonen afbildet med en kniv blev for det meste kaldt " Aha " ("en kæmper mod fare og ondskab"), den dansende dæmon - Hit eller Hati [2] . Dværgguder blev ofte afbildet sammen med gudinden Hathor [2] . Den endelige dannelse af Bes-kulten er forbundet med identifikation af ti mindre guddomme (Nubian Bes, Akha , Amam, Hayet, Ihti, Mefjet, Menev, Segeb, Sopdu og Tetetenu) i en enkelt guddom, som er kendt som Bes [ 4] .
Navnene "Bes" og " Bast " er almindeligvis forbundet med det nubiske ord "besa", der betyder " kat ". Denne omstændighed tyder på, at dyrkelsen af denne gud oprindeligt var forbundet med æren af katten, som blev betragtet som husets beskytter mod mus, rotter og slanger (deraf rollen som Bes som ildstedets protektor).
Billeder af Bes med hoved og hale af en løve er meget sjældne, hvilket nogle egyptologer anser dette faktum for at være bevis på, at Bes oprindeligt var forbundet med en løve [2] .
M. A. Korostovtsev forbinder Bes med guden Pta , som de havde et "slægtskab" med og blev betragtet som hans "børn", dværgguder, kaldet i videnskaben "pateks". Pateks havde ligesom Bes beskyttende funktioner - de beskyttede mod farlige dyr. Den beskyttende funktion var også karakteristisk for den græske Kabiri af fønikisk oprindelse, som blev betragtet som store guder i Grækenland [2] . Ifølge M. A. Korostovtsev ligner Bes vesteuropæiske nisser - grimme dværgvæsner, der er venlige over for mennesker. Korostovtsev foreslog, at dæmoner, pateks, kabirer , nisser tilhører den samme kreds af ideer, som eksisterede på det stadium af menneskehedens mentale og åndelige udvikling, hvor mennesker beboede jorden med et utal af guder eller ånder [2] .
-
Dværg Bes. Philae Island, Aswan.
-
Egyptisk figur af Bes i Louvre-museet
-
Statue af Bes fra Saqqara udstillet på Louvre
-
Den kvindelige hypostase af Bes. Sudans Nationalmuseum
-
Kvinde- og mandlige billeder af Bes. Louvre
-
Kolya-krukke i form af Bes (ca. 525–404 f.Kr.). Metropolitan Museum of Art
Fordeling
Et stort antal beskyttende amuletter i form af en Bes er blevet bevaret. De findes under arkæologiske udgravninger langt ud over Egyptens grænser, især i det vestlige Asien , ved kysten af Middelhavet og Det Ægæiske Hav , i den nordlige Sortehavsregion , i Ural , i Sibirien , i Centralasien op til Altai [ 3] [2] [5] .
Bes havde ingen templer eller helligdomme, skønt der var et kapel i Abydos [6] og et afgudsbillede i guden Ptahs tempel i Memphis [7] [2] , men blev æret i egypternes huse, som hædrede hans billeder og bragte ofre til ham [8] .
Moderne forskere har kun oplysninger om æresbevisningen af Bes i de senere epoker af egyptisk historie - perioderne i det nye og sene kongerige, men den første omtale af Bes kan findes i kilderne til Mellemriget . Mest sandsynligt blev billedet af den grimme dværggud lånt af egypterne fra Nubien eller blev dannet i slutningen af det gamle rige under indtryk af dværgpygmæerne fra de tropiske skove i Centralafrika , som var ved faraoernes hof . VI-dynastiet .
Efterfølgende blev kulten af Bes adopteret af fønikerne og cyprioterne [2] .
Den persiske kong Cambyses , der erobrede Egypten i 525 f.Kr e. besøgte guden Ptahs tempel i Memphis , hånede Bes idol, der lignede de fønikiske kabirer , der lignede dværge [7] [2] .
I den periode, hvor Egypten var en romersk provins , er der beviser for, at dyrkelsen af guden Bes (lat. Beza) var populær i det 4. århundrede e.Kr. e. i byen Abidos ( Abydos ). Denne gud havde sit eget orakel, hvortil der blev sendt spørgende notater om fremtiden og andre emner, der forstyrrede mennesker [9] .
Djævelen i litteraturen
I Bram Stokers Lair of the White Worm finder Edgar Caswall en figur af Bes og sender den til sin drage.
I Thomas Manns roman " Joseph and His Brothers " - den jordiske inkarnation af Bes - en venlig dværg med samme navn - Josephs protektor i Peteprs hus.
Noter
- ↑ Solkin, 2005 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Korostovtsev, 1976 , kapitel "Nogle andre lokale og ikke-lokale guddomme. Den egyptiske idé om en guddom.
- ↑ 1 2 Rubinstein, 1987 .
- ↑ Bacquerisse C., Lupo S. Guden Bes ved Tell El-Ghaba, et sted i den antikke egyptiske østlige grænse Arkiveret 19. august 2017 ved Wayback Machine , s. 138.
- ↑ Kiselev S.V. Sydsibiriens gamle historie . - MIA nr. 9. - M. - L. , 1949. - 364 s.
- ↑ Korostovtsev, 1976 , kapitel "Magic".
- ↑ 1 2 Herodot . III, 37.
- ↑ Bes - Ancient History Encyclopedia . Hentet 3. juli 2017. Arkiveret fra originalen 19. august 2017.
- ↑ Ammianus Marcellinus . Bog XIX // Acts.
Litteratur
- Bes / Rubinshtein R.I. // Myter om verdens folk : Encyklopædi. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 204.
- Bes, den gamle egyptiske gud // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Yderligere læsning
- Ballod FW En introduktion til historien om skæggede dværgguder i Egypten . - M. , 1913.
- Ballod F. V. Vase med en figur - billedet af en Bes // Monumenter af Museum of Fine Arts. - M. , 1912. - Udgave. I. _ — S. 31–36 .
- Vasilieva O. A., Malykh S. E. Middelhavets guder: Græsk-egyptisk kulturel og religiøs synkretisme i den hellenistiske og romerske tid // Civilisationer i det klassiske øst i monumenterne i samlingen af Pushkin State Museum of Fine Arts / red. udg. I. A. Ladynin, O. A. Vasilyeva, A. A. Nemirovskii. - M.-SPb.: Publishing House of the RKhGA, 2021. - S. 116-124 . - ISBN 978-5-907505-19-3 .
- Vasilyeva O. A., Malykh S. E., Tomashevich O. V. Mange-facede Bes. Gamle egyptiske terracotta figurer fra samlingen af Pushkin Museum im. SOM. Pushkin // Øst (Oriens). - 2022. - Nr. 1 . - S. 245-257 . - doi : 10.31857/S086919080017322-1 .
- Korostovtsev M.A. Religion i det gamle Egypten. - M . : Nauka, Hovedudgaven af østlig litteratur, 1976. - 336 s.
- Popov M. Bestiary. Dæmoner og djævle // Fantasyverden . - nr. 7 (71); juli 2009 . - S. 126-130 .
- Pavlov V. V., Khodzhash S. I. Egyptisk plast i små former. - M . : Kunst, 1985. - 116 s. + 219 syg. Med. — (Fra verdenskunstens historie).
- Khodzhash S. I. Billeder af den gamle egyptiske gud Bes i samlingen af Pushkin Museum im. A. S. Pushkin . - M . : Forlag. firmaet "Østlig litteratur" RAS, 2004. - 173 s.