Ballod, Franz Vladimirovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. januar 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Franz Vladimirovich Ballod
lettisk. Francis Aleksandrs Balodis
Fødselsdato 7. august 1882( 07-08-1882 )
Fødselssted
Dødsdato 8. august 1947 (65 år)( 1947-08-08 )
Et dødssted Stockholm , Sverige
Borgerskab  Det russiske imperium USSR Letland
 
 
Beskæftigelse arkæolog, egyptolog, kunstkritiker, orientalist
Far Voldemar Davidovich Ballodis
Mor Olga Matilda (nee Jacobson)
Ægtefælle Alexandra Kubareva, Emma Albertina
Priser og præmier

Franz Vladimirovich Ballod, også Francis Balodis ( lettisk. Francis Aleksandrs Balodis [2] ; 7. august 1882, Valmiera , Livonia provinsen , Det russiske imperium  - 8. august 1947, Stockholm , Sverige ) - russisk-lettisk arkæolog , egyptolog , specialist i orientalsk kunst, mesterlære og kunsthistorie [3] . Grundlæggeren af ​​arkæologi i Letland .

Biografi

Tidlige år

Født i Valmiera [4] i familien af ​​lærer Voldemar Davidovich Ballodis (1848-1918) og hans kone Olga Matilda (født Jacobson) [2] . Der var andre børn i familien: Olga Voldemara Matilda (f. 1871), Franz Voldemar (d. 1874), Eric Jacobs (1875-1910) [2] .

Fra barndommen vækkede klasser med sin far, en lokalhistoriker, Frans en interesse for historie. Slutningen af ​​det 19. århundrede var en tid af interesse for lettisk historie, da Krøniken om Livland blev oversat til lettisk for første gang, og søgningen efter slottene og byerne nævnt i dette dokument begyndte. Episket " Lachplesis " af A. Pumpur blev udgivet , som også bidrog til fremkomsten af ​​letternes nationale ånd [4] .

Francis studerede på Valmiera sogneskole og Heines privatskole, hvorefter han dimitterede fra Riga State Gymnasium .

I 1902-1907 studerede Franz Ballod teologi , historie, arkæologi, kunsthistorie ved Yuryev (nu Tartu ) Universitetet, hvor han dimitterede fra det med en grad i arkæologi. Han var engageret i den gamle historie i den baltiske region , hvortil han dedikerede sin afhandling "Nogle materialer om den lettiske stammes historie fra det 9. til det 13. århundrede", forsvarede det i 1910 ved Moskvas arkæologiske institut.

I retning af instituttet studerede Franz Ballod egyptologi ved universitetet i München i 1910-1912 under vejledning af professor F. W. von Bissing . Efter sin tilbagevenden til Moskva begyndte Ballod at systematisere og bearbejde de indsamlede materialer om egyptisk kunsts og egyptiske dragts historie i Mellemriget [ 5] . De indsamlede materialer dannede grundlaget for bogen "Ancient Egypt, its painting and sculpture (I-XX dynasties)" (1913) [6] .

I 1913 forsvarede F. W. Ballod sin kandidatafhandling "Introduktion til historien om skæggede dværglignende guddomme i Egypten " fra F. W. von Bissing, som blev udgivet i Moskva som en separat udgave på tysk med et russisk resumé [7] .

Fra 1912 til 1918 tjente Ballod som adjunkt i egyptologi og assisterende professor i kunsthistorie ved Moskvas arkæologiske institut.

I 1915-1917 deltog den fremtidige sovjetiske orientalist V. I. Avdiev i særlige kurser om emnerne i det gamle Egypten ved Moskva Universitet .

Ifølge beviserne skrev digteren V. Khlebnikov, takket være sit bekendtskab med Ballod, en fantastisk historie "Ka", hvor en af ​​hovedpersonerne er farao Akhenaten [9] .

Efter revolutionen

I 1918 flyttede Ballod til Saratov for at undervise på Fakultetet for Historie og Filologi, som var åbnet et år tidligere. Han bad B. A. Turaev om at levere bøger til biblioteket ved Saratov Universitet [10] . Fra april 1919 til maj 1921 fungerede han som dekan for dette fakultet.

I de samme år, på trods af hungersnøden i Volga-regionen , epidemien af ​​tyfus og kolera , den igangværende borgerkrig , gennemførte Ballod med en gruppe studerende arkæologiske udgravninger i Nedre Volga-regionen .

I august 1922 talte Ballod ved den første all-russiske kongres af egyptologer med en rapport om kunst under Akhenatens regeringstid. Diskussionen blev overværet af: I. G. Frank-Kamenetsky , A. V. Schmidt, A. A. Zakharov, N. D. Flittner, T. N. Kozmina-Borozdina, A. V. Zhivago , V. V. Struve [11] .

Siden oktober 1923 har Ballod været fuldgyldigt medlem af det videnskabelige forskningsinstitut for arkæologi og kunsthistorie, som blev ledet af folkekommissær A. V. Lunacharsky .

På møderne i den arkæologiske afdeling blev spørgsmålet om Ballods sommerrejse til Berlin for forskningsarbejde behandlet, samt organiseringen af ​​en "kollektiv forretningsrejse for V. A. Gorodtsov , F. V. Ballod og A. S. Bashkirov til Tyrkiet , Grækenland og Egypten for at studere forholdet mellem de gamle kulturer i det sydlige USSR og kulturerne i disse lande og for deltagelse i den internationale etnologiske og arkæologiske kongres i Kairo i 1925” [12] . Denne tur var dog ikke organiseret.

Emigration

I 1924 emigrerede F. V. Ballod til Letland , hvor han ændrede sit navn i overensstemmelse med det lettiske sprogs normer til Francis Balodis.

Ved universitetet i Letland i 1926, som et resultat af nostrifikation , modtog han en doktorgrad i historie.

I 1925-1926 udførte han arkæologiske udgravninger i regionen Ludza og Rezekne .

I 1929-1931 og 1933-1937 fungerede han som dekan for Det Filosofiske og Filologiske Fakultet, og i 1931-1933 - Vicerektor for universitetet [13] . I 1932-1940 var F. Balodis også formand for "Monumentadministrationen" (Pieminekļu valde) - en institution, der beskæftigede sig med identifikation og beskyttelse af antikkens etnografiske, arkæologiske, historiske og kunstneriske monumenter og var engageret i undersøgelsen af landets oldtidshistorie, gennemførte arkæologiske udgravninger [14] .

I 1937 besøgte F. Balodis Egypten, hvor han deltog i en konference om beskyttelse af arkæologiske monumenter.

Efter annekteringen af ​​Letland til Sovjetunionen i 1940 rejste F. Balodis og hans kone efter invitation til Sverige [15] . Sandsynligvis blev dette også lettet af det faktum, at den ældre bror til Francis Balodis, Janis Balodis , var en velkendt militær og statsmand i Letland, tjente som forsvarsminister og i 1936 var landets vicepræsident [16] .

Ved Stockholms Universitet holdt han forelæsninger, fortsatte sine videnskabelige og journalistiske aktiviteter.

Død

I 1949 udkom en nekrolog om F. Balodis i det belgiske egyptologiske tidsskrift “ M. H. Larsen fra Egyptian Museum i Stockholm informerede os om dødsfaldet i denne by den 8. august 1947 af professor Francis Balodis, som arbejdede i Moskva, Saratov og Riga . Han var en gammel elev af Fr. von Bissing i München. F. Balodis skrev en række artikler om egyptologi, hvoraf den sidste - "Billeder af Ka og Ba i egyptisk kunst" - blev udgivet i 1944 i Stockholm " [17] .

Proceedings

Ballod anmeldte den franske egyptolog Alexander Morets bøger "I faraoernes tid", "Egyptens konger og guder", som udkom i russisk oversættelse i 1913-1914 i 1913-1914, og skrev i begyndelsen af ​​1917 en anmeldelse af Russisk egyptologisk litteratur gennem de sidste par år. Efter hans mening, takket være institutioner, universiteter, offentlig interesse og den kraftige aktivitet af den russiske egyptolog B.A. Turaev , er der blevet dannet en separat russisk skole for egyptologer i løbet af de sidste 5-6 år [18] .

I 1914 blev hans artikel publiceret om Akhenatons tid , hvor Ballod anfægtede Michaelis og V. Spiegelbergs mening om den kretensisk -mykenske , syriske eller mesopotamiske kulturs indflydelse på den egyptiske. Dette værk betragtes som det første på russisk, som dækkede denne periode i Egyptens historie [19] .

I 1917, i samlingen af ​​artikler fra Moscow Society for the Study of Ancient Monuments ved Moskvas arkæologiske institut, udgivet til ære for prof. V. K. Malmberg , Ballods artikel " Realisme og idealisering i egyptisk kunst som et resultat af ideer om overjordisk eksistens " blev offentliggjort. Den egyptiske renæssance blev også udgivet samme år [3] .

Resultaterne af arkæologisk arbejde med studerende i Nedre Volga-regionen blev offentliggjort i værkerne " Rapport om udgravninger ved Uvek i sommeren 1919 " (Saratov, 1919), " Gamle og nye Saray, hovedstaden i Den Gyldne Horde. Resultaterne af arkæologisk arbejde i sommeren 1922 " [20] ( Kazan , 1923)," Volga "Pompeii". Oplevelsen af ​​en kunstnerisk og arkæologisk undersøgelse af en del af Saratov-Tsaritsyno Volga-striben på højre bred” (M., 1923) osv.

I 1924 blev hans bog " Essay on the History of Ancient Egyptian Art " og artiklen " Mystical Actions in Ancient Egypt " udgivet i Saratov, udgivet i samlingen af ​​værker fra Saratov University , samt en separat brochure med et oplag på 50 eksemplarer.

Baseret på materialerne i rapporterne " Stadier i udviklingen af ​​kunstreformen på Akhenatens tid " og " Rødderne til kunstreformen på Akhenatens tid " i 1924, blev hans artikel " Monumenter for kunst fra Akhenatens tid " publiceret i samlingen "Ancient World " .

Efter emigration viede Ballod adskillige værker til arkæologiske opdagelser i Letland. Hans værker blev udgivet i Riga og Stockholm :

Original På russisk Placere År
Letten und lettische Kultur in vorgeschichtlicher Zeit Lettere og lettisk kultur i forhistorisk tid Stockholm 1930
Latvijas pilskalni Bakkefortene i Letland Riga 1934
Latvju aizvēsture Letlands forhistorie Riga 1934
Lettisk senās ciltis Lettiske gamle stammer Riga 1934
Lettland. Landschaft, Volksleben, Baukunst und Museen Letland. Land, levevis, arkitektur og museer Riga 1938

Han beskrev sin rejse til faraoernes land i bogen " Alt er anderledes i Egypten: observationer og indtryk fra en rejse til Egypten i 1937 " ( lat. Ēģiptē viss citādi: ceļojuma novērojumi un iespaidi Ēģiptē 1937 gadā). Blandt F. Balodis' egyptologiske værker, udgivet i Letland, kan man nævne " Kunst under reformen af ​​Akhenaten " ( lat. Mākslas reforma Echnatona laikā), udgivet i 1920'erne på lettisk og tysk.

Efter 1940 udkom hans værker i Stockholm: " Egypten: a land of mysteries and pyramids " ( svensk : Egypten: pyramidernas och mysteriernas land), efterfølgende oversat til dansk, og en artikel " Billeder af Ka og Ba i egyptisk kunst " ( Tysk: Ka- und Ba-Darstellungen in der Agyptischen Kunst).

Efter videnskabsmandens død blev hans artikel " Grotesk statuette of a woman with a child in the Egyptian Museum in Stockholm " ( tysk :  Die groteske Statuette einer Frau mit ihrem Kinde im Ägyptischen Museum i Stockholm ) udgivet i en italiensk samling, dedikeret til en ikke særlig velbevaret kalkstensstatuette fra XXVI-dynastiets tid , som forestiller Bes ' hustru  - gudinden Beset.

Noter

  1. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #117765686 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 3 Zīriņa, Ingrida. Professor Franca Baloza dzimta.  (lettisk) . historie . www.historia.lv Hentet 6. maj 2017. Arkiveret fra originalen 15. august 2017.
  3. ↑ 1 2 Ballod Franz Vladimirovich | Krønike fra Moskva Universitet . letopis.msu.ru. Hentet 5. maj 2017. Arkiveret fra originalen 15. august 2017.
  4. ↑ 1 2 Evald Mugurevich. F. Balodis' livsvej = Franča Baloža dzīves gājums / redigeret af Victoria Bebre. — Samling af videnskabelige artikler fra den internationale konference "Francis Balodis. Arkæologi og tid. til 125-året for hans fødsel." - Riga: Zinātne, 2010. - S. 20-27. — 244 s. — ISBN 978-9984-808-78-9 .
  5. ↑ Ballod F.V. Foreløbig beretning om en forretningsrejse til Tyskland i sommeren 1910. - M. , 1910. - S. 1–4, 16, 18.
  6. ↑ Ballod F.V. Det gamle Egypten, dets maleri og skulptur (I-XX dynastier). - M. , 1913.
  7. ↑ F.V. Ballod. Prolegomena zur Geschichte der bärtigen zwerghaften Gottheiten in Ägypten = Introduktion til historien om skæggede dværgguder i Egypten. - M. , 1913. Arkiveksemplar af 15. august 2017 på Wayback Machine
  8. ↑ Arkhipova, Svetlana Viktorovna. Vsevolod Igorevich Avdiev og hans tid: Begyndelsen af ​​videnskabelig aktivitet (20'erne - 30'erne). - M . : Pristsels, 1999. - S. [232-246] (St. B. Det gamle Egypten: sprog-kultur-bevidsthed).
  9. ↑ Baran H. Egypten i Velimir Khlebnikovs arbejde: kontekst, kilder, myter  (russisk)  // New Literary Review. - 2001. - Nr. 48 . - S. 206 .
  10. ↑ Tomashevich O.V. Kærlighedserklæring. I stedet for et efterord  (russisk)  // Turaev B.A. Gud Thoth. Forskningserfaring inden for egyptisk kultur: Tidsskrift. - Sankt Petersborg. : Neva, Sommerhave, 2002. - S. 388 . Arkiveret fra originalen den 4. september 2017.
  11. ↑ Borozdin I. Første al-russiske kongres af egyptologer  (russisk)  // New East. - M. , 1922. - Nr. 2 . — S. 544–545 .
  12. ↑ Bashkirov A.S. Om aktiviteterne i den arkæologiske afdeling ved Forskningsinstituttet for Arkæologi og Kunststudier i det akademiske år 1923/24  (russisk)  // Ancient World. - 1924. - August ( Nr. 1 ). — S. 40–42. .
  13. ↑ Latvijas Enciklopēdiskā vārdnīca. - Riga, 2002.
  14. ↑ Zeile P. Lettisk kultur og kultur i Letland i 20'erne-30'erne  (russisk)  // Vi er i Letland. - Riga, 1989.
  15. ↑ Janis Klētnieks. Professorer Francis Balodis - pirmais latviešu pētnieks ēģiptoloģijā (lat.) // ZINĀTŅU VĒSTURE UN MUZEJNIECĪBA. - 2003. - S. 90-101 .
  16. ↑ Egyptologisk Izbornik . www.egyptology.ru Hentet 5. maj 2017. Arkiveret fra originalen 27. maj 2017.
  17. ↑  // Chronique d'Égypte. - 1949. - Nr. 47 . - S. 94 .
  18. ↑ Ballod F.V. Russisk litteratur om Egypten i de senere år  (russisk)  // Voice of the Past. - 1917. - Nr. 2 . - S. 309 .
  19. ↑ Ballod F.V. Egyptisk kunst fra Amenophis IV's tid  (russisk) . - M. , 1914.
  20. ↑ N. P. InfoRost. GPIB | Ballod F.V. Old and New Saray, hovedstæder i Golden Horde: Resultater af arkæologisk arbejde i sommeren 1922. - Kazan, 1923. . elib.spl.ru. Hentet 2. september 2019. Arkiveret fra originalen 24. juli 2019.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier