Athanasisk trosbekendelse

Quam nisi quisque integram inviolatamque serviverit, absque dubio in aeternam peribit. Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur. Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes. Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti: Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas. Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus. Increatus Pater, Increatus Filius, Increatus Spiritus Sanctus. Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus. Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus. Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus. Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus. Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres dii, sed unus est Deus. Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus. Dette er en enkelt person. Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur. Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus. Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus. Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedures. Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti. Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales. Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit. Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat. Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est. Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus. Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne består. Aequalis Patri secundum divinitatem: mindre Patre secundum humanitatem. Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis i Deum. Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae. Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus. Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis. Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Ad cuius adventum omnes homines resurgere havebent cum corporibus suis: et reddituri sunt de factis propriis rationem. Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum. Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen.

Enhver, der ikke holder denne tro intakt og ren, er uden tvivl dømt til evig død. Den katolske tro ligger i, at vi tilbeder den ene Gud i Treenigheden og Treenigheden i den Ene Guddommelighed, uden at forvirre Personerne og uden at opdele det guddommeliges Essens. For én af Guddommen er Faderen, en anden er Sønnen, og den tredje er Helligånden. Men Guddommen – Faderen, Sønnen og Helligånden – er én, herligheden er den samme, majestæten er evig. Som Faderen er, sådan er Sønnen, og sådan er Helligånden. Faderen er uskabt, Sønnen er uskabt, og Ånden er uskabt. Faderen er uforståelig, Sønnen er uforståelig, og Helligånden er uforståelig. Faderen er evig, Sønnen er evig, og Helligånden er evig. Alligevel er de ikke tre evige, men én evig. Ligesom der ikke er tre Uskabte og tre Uforståelige, men en Uskabt og en Uforståelig. På samme måde er Faderen almægtig, Sønnen er almægtig, og Helligånden er almægtig. Alligevel ikke tre almægtige, men én almægtig. Ligeledes er Faderen Gud, Sønnen er Gud, og Helligånden er Gud. Selvom de ikke er tre guder, men én Gud. På samme måde er Faderen Herre, Sønnen er Herre, og Helligånden er Herre. Alligevel er der ikke tre Herrer, men én Herre. For ligesom den kristne sandhed tvinger os til at anerkende enhver person som Gud og Herre, sådan forbyder katolsk tro os at sige, at der er tre guder eller tre herrer. Faderen er uskabt, uskabt og ufødt. Sønnen kommer kun fra Faderen, han er ikke skabt eller skabt, men født. Helligånden udgår fra Faderen og fra Sønnen, Han er ikke skabt, ikke skabt, ikke født, men udgår. Så der er én Fader, ikke tre fædre, én Søn, ikke tre Sønner, én Helligånd, ikke tre Helligånder. Og i denne Treenighed er ingen hverken den første eller den næste, ligesom ingen er mere eller mindre end de andre, men alle tre Personer er lige evige og lige hinanden. Og så i alt, som det blev sagt ovenfor, er det nødvendigt at tilbede Enheden i Treenigheden og Treenigheden i Enheden. Og enhver, der ønsker at blive frelst, bør tænke på Treenigheden på denne måde. Derudover er det for evig frelse nødvendigt at tro fast på vor Herre Jesu Kristi inkarnation. Thi retfærdig tro består i dette, at vi tror og bekender vor Herre Jesus Kristus som Guds, Guds og Menneskes søn. Gud fra Faderens Essens, født før alle aldre; og mennesket, fra sin moders essens, født i sin tid. Perfekt Gud og fuldkommen mand, der besidder en rationel sjæl og en menneskelig krop. Lige til Faderen i guddommelighed og underordnet Faderen i hans menneskelige natur. Som, skønt han er Gud og Menneske, ikke er to, men én Kristus. Forenet, ikke fordi den menneskelige essens er blevet til Gud. Fuldstændig Ét, ikke fordi essenserne er blandet, men på grund af Personens enhed. For ligesom rationel sjæl og kød er ét menneske, således er Gud og menneske én Kristus, som led for vor frelse, steg ned til helvede, opstod fra de døde på den tredje dag; Han steg op til himlen, han sidder ved Faderens, Gud den Almægtiges højre hånd, hvorfra han vil komme for at dømme levende og døde. Ved hans komme vil alle mennesker genopstå legemligt igen og aflægge regnskab for deres gerninger. Og de, der har gjort godt, vil komme ind i det evige liv. De, der gør det onde, går til evig ild. Dette er den katolske tro. De, der oprigtigt og fast ikke tror på dette, kan ikke blive frelst. Amen.