Hussein ibn Ali
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. december 2021; checks kræver 13 redigeringer .| Al-Hussein ibn Ali | |
|---|---|
| arabisk. | |
|
3. imam af shia-imamierne 2. imam af shia-ismailierne |
|
| 669 - 680 | |
| Forgænger | Hassan ibn Ali |
| Efterfølger | Zein al-Abidin |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Al-Hussein ibn Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib al-Hashimi al-Qurashi |
| Erhverv, erhverv | statsmand , teolog , digter |
| Fødselsdato | 9. januar 626 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 10. oktober 680 (54 år) |
| Et dødssted | |
| Gravsted | |
| Land | |
| Slægt, dynasti | Banu Hashim |
| Religion | islam |
| Far | Ali ibn Abu Talib |
| Mor | Fatima al-Zahra |
| Ægtefælle |
Liste: Shahr Banu Atika bint Zeyd Rubab bint Umru al-Qais Umm Leila Umm Ishaq bint Talha bint Ubeidallah |
| Børn | Zein al-Abidin , Ali al-Akbar, Ali al-Asghar, Ruqaiya, Fatima al-Sughra, Sakina og Howlya |
| Studerende | Zayn al-Abidin |
| Påvirket | shiitter |
| Militærtjeneste | |
| kampe | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Al-Hussein ibn Ali ibn Abu Talib ( arabisk الحسين بن علي بن أبي طالب ; 8. januar 626 , Medina , Hijaz - 10. oktober 680 , Karbala , Talib , sønnesønnen Muah og Iraq ) Muah associeret af Fahamt . Den tredje imam af shia-imamierne og den anden imam af shia-ismailierne . Muhammed kaldte ham herre over de unge af indbyggerne i Paradiset og sagde: "Al-Hasan og Al-Hussein er de to herrer over de unge af indbyggerne i Paradiset" [1] .
Inden hans død udnævnte den umayyadiske hersker Mu'awiya ibn Abu Sufyan sin søn Yazid I som sin efterfølger, i modstrid med en aftale med Husayns bror Hasan ibn Ali [2] . Da Mu'awiyah døde i 680, krævede Yazid I en ed om troskab fra Husayn. Hussein nægtede at love Yazid troskab og forlod i 680 sin hjemby Medina for at søge tilflugt i Mekka [2] [3] . Befolkningen i Kufa sendte breve til ham, bad om hans hjælp og lovede deres troskab til ham. Han tog til Kufa [2] med en lille karavane indeholdende hans slægtninge og tilhængere [4] , men nær Karbala blev hans karavane opsnappet af Yazids hær. Han blev dræbt og halshugget i slaget ved Karbala den 10. oktober 680 (Muharram 10, 61 AH) af Ibn Ziyads hær sammen med de fleste af hans slægtninge og ledsagere. Husayns seks måneder gamle søn, Ali al-Asghar, blev også dræbt, og kvinderne blev taget til fange [2] [5] . Husayns død underminerede i sidste ende de umayyadiske kaliffers legitimitet , hvilket førte til vælten af dynastiet af den abbasidiske revolution [6] [7] . De første 10 dage af måneden Muharram ( ashura ) observeres af shiaer som sørgende over Husayn. Husseins handlinger ved Karbala påvirkede senere shia-bevægelser [7] og hans død var af afgørende betydning i islamisk og shia-historie.
Biografi
Hussein tog næsten ikke aktiv del i det sociale og politiske liv i kalifatet før Umayyad-kalifen Muawiyah I 's død ( 680 ) Efter Muawiyah udnævnte sin søn Yazid til kalif, blev kalifatet til et monarki. Denne proces blev mødt i samfundet meget tvetydigt. Umayyad-monarkiet i Medina blev modarbejdet af adskillige indflydelsesrige ledsagere af profeten Muhammed, blandt hvem Hussein [8] .
Samtidig gjorde indbyggerne i Kufa oprør mod kaliffen Yazid og inviterede Hussein til deres sted. Hussein reagerede på denne anmodning og drog sammen med sin familie og nære medarbejdere til Kufa for at lede indbyggerne i denne by. For at studere situationen i byen sendte Hussein sin repræsentant muslim ibn Aqil dertil, som ankom til Kufa og sendte en besked til Hussein, hvori han rapporterede, at omkring 18.000 kufier allerede havde svoret troskab til Hussein og ventede på hans ankomst . 8] .
Kalif Yazid afsatte guvernøren i Kufa og udnævnte Ubaydullah ibn Ziyad der , som var kendetegnet ved en barsk karakter og grusomhed. Da han ankom til Kufa, annoncerede Ubaydullah offentligt, at han ville dræbe enhver, der modsatte umayyaderne. Ved at tiltrække hovedparten af befolkningen og lokale ledere til sin side, var Ubaydullah i stand til at undertrykke denne opstand. Da den muslimske ibn Aqil forsøgte at modsætte sig ham, viste det sig, at alle de tidligere tilhængere af Hussein flygtede, og han blev alene tilbage. Muslim blev overgivet til myndighederne og henrettet [8] .
Før sin død nåede den muslimske ibn Aqil at sende en besked til Hussein, hvor han ikke anbefalede ham at gå ind i Kufa, men Hussein fortsatte med at bevæge sig mod byen og nærmede sig byen Karbala. I nærheden af Karbala blev han mødt af kaliffens tropper, som var bemandet, blandt andet fra kufierne, som for nylig havde inviteret ham til byen. Under forhandlingerne bad Hussein om at blive løsladt for ham og hans følge, men hans modstandere fremsatte betingelser for hans løsladelse, som han ikke kunne acceptere. Så rykkede kaliffens tropper mod en lille afdeling af Hussein og besejrede ham fuldstændigt . Hussein og 72 andre mennesker, hvoraf 23 var hans slægtninge, døde i slaget. Hussein blev halshugget og sendt først til Ubaydullah ibn Ziyad og derefter til Damaskus til kaliffen Yazid [8] .
Profeten Muhammeds barnebarns død vakte forargelse blandt folket og førte til en ny opstand i Mekka. Oprøret blev ledet af Abdullah ibn al-Zubayr, som formåede at erobre magten i kort tid (fra 684 til 692). Denne opstand var det sidste forsøg fra den islamiske bevægelses veteraner på at forhindre forvandlingen af kalifatet til et absolut monarki og genoplive de retfærdige kaliffers styremodel. Alle disse begivenheder førte til faldet af den sufyanitiske gren af umayyaderne og tiltrædelsen af tronen for en sidegren, den marwanitiske gren. [otte]
Husseins død samlede tilhængerne af profeten Muhammeds familie yderligere og påvirkede yderligere politiske begivenheder. Mange politiske bevægelser i det arabiske kalifat mod myndighedernes tyranni fandt sted under parolerne om at hævne Husseins blod [8] .
Husseins grav i Karbala er blevet et pilgrimsmål for shiamuslimer [8] .
I kunst
- Husseins tragiske skæbne og begivenhederne i Karbala er dedikeret til den aserbajdsjanske forfatter Abbas-Kuli-agha Bakikhanovs " Riyaz al-Quds " [9] religiøse arbejde .
- I Iran blev tv-serien "A Tale of Love" ("روایت عشق") [10] filmet om Imam Husseins død i Karbala . Begivenhederne, der skete for medlemmer af Husseins familie efter slaget, er dedikeret til spillefilmen "Caravan of Captives".
- En oversigt over alle de begivenheder, der førte til Husseins død, er fanget i den iranske tv-serie Mokhtarnameh . Selve filmen er dedikeret til Mukhtar al-Saqafisom rejste et oprør for at straffe morderne og gerningsmændene til profetens barnebarns død.
- Den syriske instruktør Abd al-Bari Abu al-Khair filmede serien "Muawiya, Hasan og Hussein", hvor to shiitiske imamers ansigter (opført af arabiske skuespillere) blev vist for første gang. Dette forårsagede en ild af kritik fra både shia-ulema og de sunnimuslimske åndelige myndigheder [10] . Det egyptiske teologiske akademi-universitet " Al-Azhar " besluttede at forbyde showet, og tre shia-store ayatollaher (Nasser Makarem Shirazi, Hussein Nuri Hamedani og Ali Safi Golpayegani) definerede visningen af filmen som " haram " [11] [12 ] . I shia-miljøet blev filmen også betragtet som stødende og forvrængende historiske fakta.
Hukommelse
Opkaldt efter Imam Hussein:
- Den centrale plads i Baku-landsbyen Nardaran ( Aserbajdsjan ) [13] .
- Bro i Bagdad ( Irak ) [14] .
- Universitet , plads og metrostation i Teheran ( Iran )
- I Iran blev den nationale mindedag for de døde og savnede i krigen organiseret til minde om imamen
- Moskeen i al-Hussein i Kairo ( Egypten ) [15] .
Noter
- ↑ المطلب الثاني: سيدا شباب أهل الجنة (ar.) . dora.net . Hentet: 26. august 2021.
- ↑ 1 2 3 4 Madelung, Wilferd , HOSAYN B. ALI , Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i > . Hentet 12. januar 2008. .
- ↑ Dakake, 2007 , s. 81-82.
- ↑ Husayn ibn Ali | Biografi, død og betydning (engelsk) . Encyclopedia Britannica . Hentet: 12. november 2019.
- ↑ Gordon, 2005, s. 144-146.
- ↑ Cornell, Vincent J.; Kamran Scot Aghaie. Islams stemmer (neopr.) . - Westport, Conn.: Praeger Publishers , 2007. - S. 117, 118. - ISBN 9780275987329 .
- ↑ 1 2 Robinson, Chase F. 5 - The rise of Islam, 600–705 // The new Cambridge history of Islam, bind 1: Sixth to Eleventh Centuries (engelsk) / Chase F. Robinson. - Cambridge: Cambridge University Press , 2010. - S. 215. - ISBN 9780521838238 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
- ↑ Efendiev, 1963 , s. 83-85.
- ↑ 1 2 Værdige religiøse føljetoner er nødvendige for viden om historien ("Siasatrooz", Iran) (eng.) , InoSMI.ru (5. september 2012).
- ↑ Al-Azhar forbyder 'Hasan, Hussein og Mu'awiya' (engelsk) , 313news.net (13. august 2011).
- ↑ Grand Ayatollahs dekreterer "Haraam" til at se helligbrøde tv-serier om profetens børnebørn (engelsk) , Radio Islam (7. august 2011). Arkiveret fra originalen den 10. april 2014. Hentet 14. januar 2013.
- ↑ MOVSUN Y-MAMMEDOV, Baku; OLGA B-BEREZINTSEV . Council of Elders Gathered Behind Tremmer (engelsk) , Kommersant Newspaper (5. juni 2002).
- ↑ Saddam Hussein-broen blev Imam Hussein-broen (russisk) , NTV Television Company (11. juni 2003).
- ↑ Al-Hussein-moskeen // Wikipedia. — 2017-06-18.
Litteratur
- Alizade A. A. Hussein ibn Ali // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 882. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Efendiev I.A.Fra historien om aserbajdsjansk kunstnerisk prosa / Ed. M. A. Sultanova. - B. : Azerneshr, 1963. - 236 s. (azerbisk.)
- Dakake, Maria Massi. Det karismatiske samfund: shiitisk identitet i tidlig islam. - SUNY Press, 2007. - ISBN 978-0-7914-7033-6 .
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||
| Muhammed | ||
|---|---|---|
| Biografi |
|  |
| Mirakler |
| |
| Synspunkter og vurderinger |
| |
| En familie | ||
| Kontinuitet |
| |
| Ros | ||
| Relaterede artikler |
| |
| Shiisme | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||