Muhammaditterne - shiamuslimer (opkaldt efter Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi ) var en shia-sekt (nu uddød), som mente, at de på grund af den påståede mangel på en arving (efter deres mening) Hasan al-Askari måtte genovervej legitimiteten af hans imamat . Så i stedet troede de på imamaten til hans bror Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi [1] , som døde 7 år før sin fars død. Muhammaditterne benægtede dog Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadis død, og hævdede, at hans far pegede på ham og udnævnte ham til imam indtil hans død for at efterfølge sig selv, og nævnte ham ved navn og person. Disse overbevisninger er efter deres mening, hvad de andre undersekter er enige om. For at støtte deres holdning mente de, at imamen ikke efter behag kunne pege på en, der ikke var imam. Derfor argumenterede de for at støtte denne tro, at Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi faktisk ikke døde, som det var indlysende. Ifølge dem skjulte hans far ham snarere på grund af Taqiyya (som ismailierne hævdede , gemte Ja'far al-Sadiq sin søn Isma'il ibn Ja'far ), og han var den forventede Mahdi [2] .
Nafierne (opkaldt efter en tjener af Imam Ali al-Hadi ved navn Nafis) var en ekstremistisk shia-sekt af (nu uddøde) muslimer.
Nafierne mente, at Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi virkelig døde, og at han ikke videregav sit testamente til sine børn, men til sin fars tjener ved navn Nafis. Ifølge dem gav Muhammad al-Askari Nafis bøger, forskellig viden, et sværd og alt, hvad Ummah havde brug for . De hævdede også fejlagtigt, at Muhammed rådede Nafis til at give alt dette videre til sin bror Ja'far ibn Ali al-Hadi , hvis han (dvs. Muhammad al-Askari) døde [3] .
Nafisitterne tog en meget hård linje over for Hasan al-Askari . De betragtede ham og alle dem, der troede på hans imamate vantro. De havde også ekstreme holdninger til Ja'far ibn Ali al-Hadi og hævdede, at han var Mahdi [4] .
| Shiisme | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||